文言文《长者不疑》翻译和注解
1.文言文《长者不疑》翻译和注解
长者直不疑（1）
初，不疑为郎（2），同舍有告归（3），悞（同“误”）持其同舍郎金去。已而同舍郎觉亡，意不疑（4）；不疑谢有之，买金偿（5）。后告归者至而归金，亡金郎大慙（“惭”的异体字）。以此称为长者，稍迁至中大夫（6）。人或廷毁不疑，以为盗嫂（7）。也不疑闻，曰：“我乃无兄。”然终不自明。（8）
--《资治通鉴.汉纪八.景帝中六年--后元年（前一四四--前一四三）》
注
(1)直不疑：汉.南阳人。文帝时为郎，迁至太中大夫。吴楚七国反，不疑以二千石从军。景帝时为御史大夫。
(2)郎：官名，帝王侍从官的通称。
(3)告归：旧时官吏告假回乡叫“告归”。
(4)已而：旋即；不久。 亡：丢失。
(5)谢：认错；道歉。 偿：偿还。
(6)长者：旧指性情谨厚的人。 稍：逐渐。 迁：古时调动官职叫“迁”，一般指升职。中大夫：官名。秦与汉初郎中令属官，掌议论，无定员，汉武帝时改名光禄大夫。
(7)或：无指代词，可指人亦可指物。有；有人。 毁：诽谤；讲别人坏话。 盗：私通。
(8)乃：副词。是；就是：实在是。 然：相当“乃”，就的意思。 自明：自我表白。
译
当初，直不疑做郎官时，同住一处的某人告假回家，错拿了同住的另一位郎官的金子走了。不久，同住一处的郎官发觉自己丢了金子，怀疑直不疑偷去了；直不疑向他道歉说确有此事，买来金子偿还给丢金子的人。后来，告假回家的人回来后归还了错拿的金子，丢失金子的那位郎官非常惭愧。因为这件事人们称直不疑为忠厚长者，直不疑逐渐地升官直至做了中大夫。有人在朝廷上诋毁直不疑，说他与嫂子私通。直不疑听说了，说：“我实在是没有哥哥。”就始终不再辩白一句。
2.长者不疑文言文翻译
原文
直不疑者南阳人也为郎①事文帝②其同舍或告归，误持同舍郎金去。已日③，金主觉，妄意不疑。不疑谢之，买金偿。而告归者来而归金。而前郎亡金者大惭。以此称长者.
译文
直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。
注释：① 郎：官职名，侍郎。 ②文帝：汉文帝。 ③已日，相当于“一天后”。
3.长者不疑文言文翻译
译文
直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。
4.圯上老人这片文言文给我们什么启示
张良是一个隐忍有容、尊敬老者、坚持不懈、求知欲强、知错就改的人。在生活中，我们要学习张良的优秀品质，做事要懂得忍让，对老人要有恭敬之心，不可盲目、急躁；无论做什么事，都有坚持不懈；要有知错就改的精神。老父是一个善于发现人才、培养人才、教导有方，能点石成金的人。人才的培养循循善诱、用心良苦才能有所成。
圯上老人原文及译文
原文
良①尝闲，从容步游下邳圯②上。有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
词义：
指秦末授张良《太公兵法》于圯上的老父。事见《史记.留侯世家》。圯上老人即黄石公，约前292年-前195年，秦汉时期下邳（今江苏邳州）人，被道教纳入神谱。
出处：
圯上老人出自《史记·留侯世家》[1] 载：张良尝从容步游下邳圯上，遇一老父，受《太公兵法》。后因以"圯上"特指张良受《太公兵法》事。
注释：
1.良：张良。
2.圯（yí）：桥梁。
3.下坯：地名，在今邳县南
4.坠：落下。
5.履：鞋子。（www.shuzhai.org 书摘文言文网）
6.履我：把鞋穿到我脚上。
7.尝：曾经
8.履：鞋
9.遂：于是，就
10.期：约定时间
译文：
张良曾在闲暇时从容步行游玩到下坯桥上。有一位老翁，穿着粗布衣，走到张良的跟前，直接把自己的一只鞋扔到桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋取来！”张良十分吃惊，想打他，（但）因为他年纪很大，便强忍（怒火），下去取回鞋。老人说：“给我穿上！”张良想既然为他取回了鞋，又何必计较，便跪下来替老人穿。老人伸出脚让他把鞋穿上，笑着离去。张良大为惊奇，随着老人的身影而凝视。老人离开大约一里，返身回来，说：“你这小子可以教导。五天后天亮时，和我在这里相会。”张良感到惊异，跪着说：“好。”第五天天刚亮，张良就去了。老人已先到了，生气地说：“跟老人家相会，反而后到，为什么呢？”老人离去说：“五天后早点相会！”五天以后鸡刚叫，张良就去了，老人又先到达，又发怒说：“这么晚到，为什么呢？”老人离去，又说：“五天以后再早点来。”五天以后，张良晚上还没到半夜就去了。过了一会，老人也到了，笑着说：“应当像这样才对。”老人说着，拿出一本书，说：“读这本书可以做帝王的老师了。今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就离开了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。
故事
圯上老人《史记》中又称之为黄石公。 传说他传兵法与张良，具体身世无人得知，可能是司马迁杜撰，也可能是民间传说被司马迁采撷入史来描写良大。在东阿镇驻地北一公里处，有一座黄石山，在此山的山顶上有黄石台。这个黄石台就是汉代张良和他的老师“圯上老人”相约见面的地方。《水经注》里是这样记载了这一传说的：“谷城北有黄石台，黄石公与子房（张良）期处也。”张良在圮桥下“拾履拜师”的故事，可谓是家喻户晓。据史料记载，就在张良拜师学艺之后，“圯上老人”就和张良相约：“十三年孺子见我济北谷城山下，黄石即我矣。”十三年之后，张良跟随汉高祖刘邦，路过济北谷城，也就是今天的东阿镇，曾遍访“圯上老人”而未见。后来，张良来到黄石台下，见一黄色巨石，恰似一位正襟危坐的仙翁，颇像当年的老师“圯上老人”，即认为这石头就是老师变化而成，于是，张良便在此地建了祠堂，将这块黄石供拜起来，以纪念老师授业之恩。因此，黄石台便成了东阿八大景之一的“黄石仙踪”。如今的黄石山上，依旧保留着黄石仙洞，该洞高深三米，洞的正面依崖凿壁雕有黄石公像一尊。左下为张良塑像，单膝而跪，双手捧履，面目恭敬，惟妙惟肖，令人起敬。
5.凿壁偷光这则文言文,获得了什么启示
启示：我们要学习凿壁借光的精神，即匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；还要学习匡衡不怕艰难以及好学的恒心与毅力。
凿壁偷光，这一成语出自西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代名相的故事。现用来形容家贫而读书刻苦。
原文：匡衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家叫文不识，家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“，我想读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了大学问家。
6.不私故旧这篇文言文给了我们怎样的启示
濮州刺史庞相寿因为犯了贪污罪而被撤职。他自己陈述以前曾在李世民秦王府中做过事。唐太宗知道后，很怜悯他，想恢复他的旧职。魏征进谏说：“您当秦王时，在您身边工作过的人，现在朝廷内外很多，如果都讲私人感情的话，恐怕那些按原则办事，光明正大的人再也不敢和您接近了。”唐太宗高兴地采纳了他的意见，就对庞相寿说：“我以前当秦王时，只是一府之主；现在做了皇帝，是四海之主，不能偏袒老部下。大臣们这样坚持原则办事，我又怎么敢于违反呢！”于是送了一些丝织品给他，叫他回去。庞相寿只好流着眼泪离开。
作为一个封建时代的皇帝李世民，他有至高无上的权威，他的话是金科玉律，谁也不敢违抗。庞相寿犯的贪污罪，在旧社会是司空见惯的事；想叫他复一个刺史官的原职，也不是什么了不起的问题。可是魏征却把公私、利害、得失庄严地提出来摆在唐太宗面前，要他去选择：徇私就不能为公，为公就不能徇私；要照顾老部下就会丧失为善者，要不丧失为善者就不能照顾老部下。结果，唐太宗幡然悔悟，不敢徇私，打发庞相寿走了。作为一个封建皇帝，能够这样认真听取别人的批评和意见，虚心改正自己的缺点和错误，并且不是勉强，而是欣然接受，无怪乎他能力扫群雄，统一全国，励精图治，开创出“贞观之治”的政治局面，为后世所赞颂。今天，我们仍然可以从李世民、魏征身上得到一些有益的启示。