1.蒋堂 字希鲁 文言文理解及翻译

【原文】蒋堂，字希鲁，号遂翁，宜兴人。

蒋堂①侍郎为淮南转运使日，属县例②致贺冬至书③，皆投书即还。有一县令使人，独不肯去，须责④回书；左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去，曰：“宁得罪；不得书，不敢回邑⑤。”

时苏子美⑥在坐，颇骇怪，曰：“皂隶⑦如此野很⑧，其令可知。”蒋曰：“不然，令必健者⑨，能使人不敢慢其命令如此。”

乃为一简⑩答之，方去。子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者。”

遂为之延誉，后卒为名臣。或云乃天章阁待制杜杞也。

【注释】①蒋堂：字希鲁，号遂翁，宋常州宜兴（今江苏宜兴）人，进士出身，历任知县、通判、知州等职，后又任江南东路、淮南转运使和礼部侍郎等。②例：依照惯例。

③贺冬至书：下级官员向上级祝贺冬至节的书信。④责：索取，要求。

⑤邑：都城，城市，这里指县。⑥苏子美：即苏舜钦，字子美，宋梓州铜山（今四川中江）人，景祐元年进士，召为集贤校理，监进奏院，后因遭权势忌恨被贬逐，退居苏州。

苏舜钦精于文书法，尤其擅长散文，有《苏学士文集》。⑦皂隶：差役，后专指衙门里的差役。

⑧野很：顶真，倔强，文中指不听人劝告。⑨健者：古指有雄才大略的人。

⑩简：书信，这里指回信。吴中：苏州。

延誉：传扬美名。杜杞：人名，字伟长，曾知庆州。

【译文】蒋堂，字希鲁，号遂翁，宜兴人。蒋堂侍郎为淮南转运使时，每年冬至节日，所属各县照例送贺信表示祝贺，都是送信的人放下贺信即返回。

独有一位县令所派的人不肯随即离去，要求必须有转运使的回信；转运使身边的人劝他走，他都不听，以致呵斥驱逐也不走，还说：“宁可得罪，拿不到回信不敢回县里去。”当时苏子美在座，甚为吃惊，觉得奇怪，就说：“这做仆从的都如此蛮横无理，那县令可想而知。”

蒋说：“恐怕不是这样。这县令必是一位强干的人，能如此使人不敢怠慢他的命令。”

于是就写了一片纸作为答书，那吏人才离去。子美回到吴中一个多月，收到蒋的信说：“那县令果然是一位强干的人。”

于是为他传播名誉，后来终于成为名臣。或说这位县令就是后来的天章阁待制杜杞。

2.阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)“安”，疑问词，一般放在句首，排除B、C；“有司”应该是下一句的主语，排除A.故选：D.(2)C.“左迁”为贬官.（3）B.“从今昔逐一”分析错误，应为“从古今逐一”.（4）①“或”，有的人；“谬举”错误的推荐；“且”，将要；“何以”，“以何”的倒装，因为什么.②“广”，形容词用作动词，扩展；“舍”房屋；“翕然”，一致.答案（1）D(2)C(3)B(4)①有人对他说：“万一有错误的举荐，将要招惹罪过，因为什么多举荐呢？”②蒋堂就扩展其屋舍作为学宫，挑选所属官吏来教导生员们，士人一致地称颂他.。

3.宋史蒋堂传蒋堂传翻译

侍郎蒋堂担任淮南转运使时，下属各县按例在冬至送书信来祝贺，各县的使者都是送信之后即刻返还，有一个县令的使者，独独不肯离去，要等回信，蒋侍郎的下属叫他回去，他都不听从，即使呵斥驱逐他也不离去，回答说：“宁可获罪，若得不到回信，就不敢回县.”当时苏舜钦（字子美）在座，很惊骇，他说：“差人如此蛮野发横，该县县令可想而知.”蒋堂说：“不是这样的，细细想来该县令必定是个严明强干的人，能让人如此不敢怠慢他的命令.”蒋堂就写了一封书信回他，那使者方才离去.苏舜钦回吴中一个月多后，收到蒋堂的书信说：“那县令果然是个严明强干的人.”于是四处传扬那县令的美名，后来那县令终于成为一代名臣，有人说那个县令即是大章阁待制杜杞.。

4.汤琵琶传古文翻译

应曾是邳州人，擅长弹奏琵琶，所以人们称他为“汤琵琶”。

他自幼爱好音乐，听见歌声就哭。后来学习唱歌，唱完又哭。

世宗嘉靖年间时，李东垣擅长弹奏琵琶，江对峰继承了他的技艺，名声远播京师。江对峰去世以后，唯有陈州蒋山人继承了他的技艺的妙处。

当时周藩王有女乐数十队，都学习蒋山人的技巧，但没有学得很好的，周藩王对此感到十分遗憾。汤应曾前往学习，不到一年就学成了。

这件事被周藩王知道了，就召见他，用碧镂牙嵌琵琶赏赐给他，让他穿上宫中锦衣，在宫殿上弹奏《胡笳十八拍》，声音高亢凄清，十分动人。周藩王深为赞赏，每年供给米万斛，以供养他的母亲。

汤应曾因此在大梁一带非常著名，他所到地方的妓院，娼妓们听到他的名声，都争着要结识他，全都想亲近他。然而应曾十分稳重（品行端正），不随便替别人弹奏。

后来，征西王将军招募他到幕府之中，跟随经历嘉峪、张掖、酒泉各地，每逢打猎和阅兵，都让他弹奏塞上的乐曲。有个叫颜骨打的部下，善于作战布阵，他临战的时候，下令汤应曾弹奏壮士的音乐，然后他才上马杀敌。

有一天下雪，（汤应曾）到榆关时，在马上听见觱篥的声音，忽然想到了母亲因思念母亲而失声痛哭起来。辞别将军回家去了。

夜晚住在酒楼，辗转反侧，（他就）弹琵琶，发出像觱篥一样的凄恻的声音，听到的人没有不流泪的。到了第二天早晨，隔壁的一个妇人到他住的楼上说：“你怎么会有这种感触呢？声音真是悲凉啊！我守寡十多年了，与婆婆相依为命，但婆婆已经死了，（我）想改嫁，（可是）没有合适的人，我愿意做你的妻子。”

应曾说：“你能为我侍奉母亲吗？”妇人答应了，于是（应曾）带着她一起回到了家中。襄王听说汤应曾的名声，派人聘请他。

他在楚地住了三年。有一次在洞庭湖上泛舟，当时风声大作，波浪涛天，摇船的人惊惶失措，汤应曾端坐于船中弹奏《洞庭秋思》，风涛才稍安定下来。

船靠岸时，只见一只老孝猿，眉毛胡须都很白了，从水草丛中跳入船窗中，哀声号叫直至半夜。天亮时，（老猿）突然抱琵琶跳入水中，不知到哪儿去了。

汤应曾从此失去了心爱之物，就惆怅不再弹琵琶了。翻译：后来，汤应曾回家探望母亲，母亲健在，然而他的妻子却已身故。

母亲告诉他说：“媳妇儿过世的那天晚上，有猿在窗外啼叫，推开窗户又见不到。媳妇对我说：‘我等待郎君不见来到，只听见猿叫，是什么原因呢？我将要不在人世了’只是很久没有听过郎君的琵琶声，如果郎君回来，请他为我在石楠树下弹奏一曲。

'”汤应曾听了毋亲的话，心情沉痛哀伤到不能承受。晚上他摆设了酒水，在妻子坟墓旁边弹奏琵琶来祭奠她。

从此以后，他变得癫狂放纵，每天沉迷于酒色。正值战乱，他背着母亲在军队里卖食品（给士兵），耳朵聋了，眼睛瞎了，鼻中流脓血，别人都不敢靠近他。

那些找他的人，都用屏障隔开，听他弹奏的声音。（他）所弹的古调百十首曲子，大到狂风暴雨雷霆乍响，小到愁人思妇哀怨泣诉，各种昆虫低鸣，一草一木微动，无不在曲调中表达出来。

他特别喜欢弹奏《楚汉》一曲，在两军决战时，声音惊天动地，震得屋上的瓦像要坠落下来。仔细分辨，有金鼓撞击声，刀剑格斗声，弩箭射击声，人马进退声，（各种声音交织震响），一下子突然停止，寂然无声。

过了一阵，声音重又响起。忧怨不明的，是楚歌声；凄凉悲壮的，是项王慷慨高歌、告别虞姬声；有陷入大泽声，骑兵追赶声；到乌江，有项王拔剑自刎声，有追骑为争夺项王的尸体自相残杀、践踏的声音。

使听众开始兴奋，接着恐惧，最终泪流满面而无所适从。他弹琵琶感动人就到了如此地步。

汤应曾六十多岁的时候，流落在淮浦一带。有桃源人见到而同情他，载着他的母亲一同到了桃源。

后来不知道他的着落。轸石王子说：从古至今，凭借琵琶出名的人很多，但没有比得上汤应曾的。

人假使没有极真挚的品性，那么他的情感也一定不会深切，又怎么能够在后世流传呢？戊子年秋天，我讨食的时候在路上遇见过汤应曾，已不见他往日穿着锦衣的风光了。第二年，又造访汤应曾，他用土锅做饭，拿勺子和筷子侍奉母亲。

人们都看不起他，我却对他更肃然起敬。汤应曾仰天长叹：“世上很少知音了，等我母亲往世后，我将到黄河一带往！”我凄凉地答应他给他写传。

五年之后，我才能写好（传），唉！世道沦落，命运不好，叹息知音太少的人，难道只有汤应曾吗？出处 清·王猷定《四照堂集》卷四 扩展资料：创作背景 这篇文章选自《四照堂集》卷四。此文作于公元1653年（清顺治十年）。

汤琵琶应曾，为作者友人，琵琶演奏家。他具有音乐的天才，加上名师指点，成了一代名师。

但在封建社会中，他的地位低下，空负一身本领，也只能沉沦而终。原文赏析 作者对他的遭遇，寄予了极大的同情与感慨。

文章写汤的演奏琵琶，达到了出神入化的境界，堪称妙文。作为传记，文中也引进了小说的笔法，带有传奇色彩。

这与作者性好奇，以及清初传记文深受小说影响有关。参考资料来源：百度百科-汤琵琶传。

5.纪鸮鸣文言文翻译

纪鸮鸣

林简言

(1)东渭桥有贾食于道者，其舍之庭有槐焉，耸干舒柯，布叶凝翠，不与他槐等。其舍既陋，主人独以槐为饰，当乎夏日，则孕风贮凉，虽高台大屋，谅无惭德，是以徂南走北，步者乘者，息肩于斯，税驾于斯，亦忘舍之陋。

(2)长庆元年，简言去鄜得息其下，观主人德槐之意，亦高台大室者也。洎二年，去夏阳，则槐薪矣。屋既陋，槐且为薪，遂进他舍。因问其故，曰：“某与邻，俱贾食者也。某以槐故，利兼于邻。邻有善作鴞鸣者，每伺宵晦，辄登树鴞鸣，凡侧于树，若小若大，莫不凛然惧悚以为鬼物之在槐也不日而至也。又私于巫者，俾于鬼语：‘槐于去，鴞不息。’主人有母者且瘵，虑祸及母，遂取巫者语，后亦以稀宾致困。”

参考译文

东渭桥有个在道边卖食品的人，他的房子的院子下有棵槐树，高耸的树干舒展的树枝，铺开的树叶凝聚着一片翠绿，它是不可能和其他的槐树相提并论的。他的房子已经很简陋，主人就以槐树作为招牌，夏日时，便孕育微风来贮藏阴凉，就算是高台大屋，估计也没有不自惭形秽的，于是走南闯北、步行的、乘车的人们，在这里歇肩，在这里停留，也不在意房屋的简陋。

长庆元年，简言（我）离开鄜时才有机会在这树下休息，看出主人很是以槐树为骄傲，就如有高台大屋一般。到第二年，离开夏阳的时候，槐树已经成为柴火了。房屋又简陋，槐树又成了柴火，便进入其他的客舍。因而询问它成为柴火的原因，（店主）说：“他和邻居，都是在道旁卖食品的。他因为槐树的缘故，利润是邻居的两倍。邻居有善于学猫头鹰鸣叫的人，每天等到晚上天色昏暗时，就爬上树学猫头鹰叫唤，叫声在树间萦绕，时大时小，没有不害怕得毛骨悚然的，人们都以为有鬼怪在槐树上，不久就会降临。（邻居）还私下买通做巫术的人，让他传出谶语：‘槐不去除，猫头鹰的骚扰不会停。’店主的母亲患肺结核，担心祸及母亲，就听从了会巫术之人的话，后来也因客人少而困窘。”

林简言（我）叹道：“假冒猫头鹰叫，铲除树祸及家，比真的猫头鹰更甚，难道是听的人的错吗？但是屈原正直，不是不利于楚国啊，靳尚这一只猫头鹰叫唤就使屈原被流放；杨震宏图大略，不是不利于汉王朝，樊丰这一只猫头鹰叫唤就使杨震自杀了。将这事求证于古人，主人也不是很蠢啊。”

希望对你有帮助！

6.南岐安瘿文言文翻译

原文：

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。

翻译：

南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上大脖子病（甲状腺肿瘤），所以这里的居民都没有不得大脖子病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。

7.文言文《齐桓公好服紫》译文

原文：齐桓公好服紫，一国尽服紫。

当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭（xiù：气味）。

’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却！吾恶紫臭。’”公曰：“诺！”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。

译文：齐桓公喜欢穿紫色的衣服，整个都城的人都穿紫色的衣服。正在那个时候，5匹生绢也换不到一匹紫色的布。

齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，紫色的布料很贵，整个都城的百姓喜欢穿紫色衣服的风气不消失，我该怎么办呢？” 管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试一下不穿紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：‘我非常厌恶紫色衣服的气味。” 在这时，侍从中如果有穿紫衣来进见的人，桓公就说：“稍微退后点，我厌恶紫色衣服的气味。”

那人说："是." 从这天开始，没有侍卫近臣再穿紫色衣服了；到第二天，城中也没有人穿紫色衣服了；第三天，国境之内没有人再穿紫色衣服了。 O（∩_∩）O~补充一些：齐桓公喜欢穿紫色的衣服，齐国都城里的人便都穿紫色的衣服，说明老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的。

本文以生动的事例说明了“上有所好，下必甚焉”的道理，告诫人们，上行下效。作为领导人或具有社会影响的公众人物，其一言一行必须谨慎，必须充分考虑社会影响，否则将造成严重的后果。