1.文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)D “急诏至”的意思是紧急诏书来到，是一个完整意思，不可分割，排除B、C；“以泽代耽”的意思是让樊泽代替贾耽，结构对应，且含有人名，不可分割，排除A；“见代”中“见”的意思相当于“我”，所以不能与“吾”划分在一起.句子翻译为：一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书.贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮酒.酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了.”命令将吏们拜见樊泽.（2）C 朝廷不会给平民封谥号.（3）D “向他请教各地的风俗，以及物产、山川地理等知识”错，根据原文“必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷山且，必究知之”可知，不是别人来向他请教，而是他向别人请教.（4）①故事：旧例，这里翻译为“按照旧例”；以：因为；优诏：褒奖的诏书.句子翻译为：按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎.②畋：打猎；从：使…跟从；往往：经常.句子翻译为：贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地.李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋.答案：（1）D(2)D(3)D(4)①按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎.②贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地.李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋.参考译文：贾耽，字敦诗，沧州南皮人.天宝中期，通过明经考中功名，补任临清尉.河东节度使王思礼让他暂代度支判官一职.多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓异的成绩.下诏授予他鸿胪卿一职，兼任左右威远营使.不久做了山南西道节度使.梁崇义在东道造反，贾耽进驻屯扎在谷城，攻取了均州.建中三年，调任东道.德宗在梁州，贾耽让司马樊泽去梁州奏事.樊泽回来后，贾耽大摆酒席会见诸将.一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书.贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮酒.酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了.”命令将吏们拜见樊泽.大将张献甫说：“天子流亡，樊泽用兵是以您的命令拜访皇上所在的地方，如今樊泽却谋划您的军权，在您的地盘谋取利益，可以说是对人不忠心.军中将士心中不平，请让我为您杀了他.”贾耽说：“这是说的什么道理呢？朝廷有命令，樊泽就是统帅.我现在上朝，要你和我一起去.”他带着张献甫一起走了，军中于是安稳.不久做了东都留守.按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎.后来调迁为义成节度使.淄青李纳虽然被削掉了伪号，却暗中藏有奸谋，希望找机会实现.李纳的数千士兵从行营回来，路过滑州，有人说让他们住在城外，贾耽说：“与我相邻，为什么要怀疑他们，使他们暴露在野外？”命令住在城里的旅馆中，在房屋的走廊上宴请他们，李纳的士兵内心都信服贾耽.贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋.贞元九年，以尚书右仆射的职务兼任中书门下平章事，不久被封为魏国公.经常认为地方统帅缺少，应当让天子来任命，如果在军中谋求，那么下层士兵人心向背，人心不安.皇上认可他的话，但没有采用.顺宗即位，升迁为检校司空、左仆射.当时王叔文等人干预朝政，贾耽很担忧，多次称病乞求退职回乡，不被允许.死后，享年七十六岁，被赠予太傅这一职务，谥号叫元靖.贾耽非常喜爱读书，到老之后更加勤勉，尤其通晓地理.见到四面八方的人与出使外族的人，一定会向他们询问当地风俗，所以天下的地方物产、山川平坦崎岖的状况，一定会深入探究清楚.他度量很大，是一个有德行的人，不喜欢评价别人.做宰相十三年，虽然安危大事方面没有成就，然而检点自身、做事严格，这是他的长处.每次回府，对待宾客没有一点厌烦，家人亲近他，看不到他的喜怒.世人称他德行淳厚有规矩.。

2.《父善游》文言文（原文、翻译、注释）

父善游

【原文】：

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。” 其父虽善游，其子岂遽（jù）善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。

【注释】：

①善：擅长②岂：难道③这：的人④方引：正带着，牵着。方，正在。 ⑤遽急：立即。⑥以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。以：用。 ⑦悖：违反。⑧过于江上：经过江边。⑨引：带着，抱着。⑩之：代词，指婴儿。

【翻译】：

有个经过江边的人，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？ .用这种观点对待事物，也一定是违反常理的。

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3.文言文 徐谦尊传 译文

文学徐君家传[清]魏禧徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生○君天资英敏，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以秦甘旨，故乡望公○得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。

明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革○初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍矣。”

或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。 世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。

（选自《魏叔子文集》，有硎节）

（翻译）

文学徐君家传

[清]魏禧

徐君名谦虚，字玄开始，吴起县附学生凡是你天资聪敏，读书观大致，古代侠义刚烈之士，好施舍，同情地答应了。里有争议，一定要登门征曲直，你一句折断了。家已落，你想方设法使秦国美味，故乡望您以前可能与几个朋友山水间二十多年。一切徭役都自身经营管理的，不以科兄弟。你的伯父性格刚强卞，你工作的更加谨慎。季读书，你不因为贫穷所以竭尽全力做帮助。

明末赋税加重，首犯的人往往倾家荡产，你陈述利弊上巡抚张公，你看，赞赏说：“这真是读书人。”于是广义田以资通区，设置工程田给各甲，到现在我还吃什么好处。崇祯末年，旱灾和蝗灾相连，百姓饿死的人在路上，你每年减少粮食来帮助家乡，又劝帮助有能力的家庭，救活了很多人。我兄弟有年老而孤独的生活的二十年，死后葬而每年举行的，你的朋友黄某父子死不是我，留下两个寡妇一女，你悉心保护他，因为他的女儿字你侄子，所以黄氏终身不知道有我多少的痛苦，黄的婚姻我喜欢豪言壮语，忽然遭受大灾难，你营救了他们为家破。他教儿子把亲贤友善为第一要务。改朝换代○三初，州郡望人忠义之士大多土地开垦邓尉山、太湖中，你是打算放弃馆资喝活不厌倦，不再以利害嫌疑介意，而初一丙戌之间，盗贼大起。你用自己的身体保护一方、每次听说盗贼就会挺身而出，纠里中的壮士为防守。贼大遗憾，最终杀了你。乡里人都哭泣流涕说：“这个人死，我们没有什么侍奉您了。”

有人说：你古游侠之类的。魏禧说：游侠士以好义乱国，你以仗义庇护民众，这是不一样的。兴盛的时代，上洁净自己磨治以利其下，下尽职责以供他上，上下安心，而盗贼不作。其衰落的，大官吏贪婪放纵武威以监督其下，小官吏晙剥削百姓，自己的生活以奉上，百姓无所依靠。在这时候，千家之乡，老房子的聚集，如果有巨室魁士，好义轻财利，能急需一方的，那么穷百姓的饥寒有所帮助，大军大举进犯有恃无恐，不愿意失去自己突然被盗贼。又或者畏惧威严感怀，不敢做坏事，不忍心辜负他的人。所以乡里有好义人，足以补充朝廷的统治，救宰相有部门的失误，而有功于人民。如果徐君的，他们也许在这方面和？唉，这不仅仅是徐氏的说法。

（选自《魏叔先生文集》，有删节）

《百度翻译》供你参考。

4.文言文《笔冢》翻译

原文

永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请提额者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。

——选自《书断》

注释

1.永公：指智永，南北朝时书法家。

2.吴兴：今浙江湖州。

3.积年：多年。

4.书：写字。

5.秃笔头：写坏的毛笔头。

6.石：古代重量单位，约一百二十斤。

7.觅书：求写字。

8.题：书写。

9额：匾。

10.户限：门槛。

11.为之：因此。

12.穿穴：踏破。

13.铁叶：铁皮。

14.瘗（y ì）：埋。

15.号：称。

译文

智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，后来有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几石（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

5.文言文《明史 王艮传》原文以及翻译

王艮的字叫敬止，吉水人.建文二年（1400）成为进士.廷试对策名列第一.因他相貌丑陋，而改为胡靖第一，胡靖即胡广，王艮第二，李贯第三.三人都是同乡，一同被授为修撰，朝廷并按照洪武年中成例，设文史馆让他们居住.王艮参与编修《太祖实录》及《类要》、《时政记》等书.由此许多重要著作均由他来负责整理.此外王艮还多次上书谈论时务. 燕兵逼近京城，王艮与妻子诀别时说“：食人之禄，为人而死，我不能再活下去了.”解缙、吴溥与王艮、胡靖相邻而居.京城失陷前一晚，他们都聚集在吴溥屋内.解缙陈说大义，胡靖也奋激慷慨，唯独王艮流泪不语.三人离去后，吴溥之子吴与弼年纪尚幼，他叹道：“胡叔叔能死节，是大好事.”吴溥却说：“不对，只有王叔叔会死.”语音未落，只听胡靖隔墙在喊：“外面吵闹得很，要小心看着小猪.”吴溥回头对吴与弼说道“：一只猪都舍不得，怎么舍得去死呢？”片刻之后，王艮在屋内哭泣，然后喝毒酒而死.解缙则驱马前去拜谒，成祖十分高兴.第二天，解缙推荐胡靖，胡靖应诏而至，叩头谢恩.李贯也迎附成祖.后来成祖拿出建文帝时分封群臣之事千余件，命解缙等编阅.涉及兵、农、钱、谷之事的留下，而言语冒犯者及其他一切都加以焚毁.成祖趁机从容问李贯、解缙等说：“你们应该都曾为此受封过吧？”众人未答，只有李贯叩首说道：“臣确实未曾有过.”成祖说“：你认为没有就是好吗？拿其食禄，担负其事，当国家危急之时，作为近臣却毫无建议可以吗？朕特别讨厌那些引诱建文帝破坏祖法，扰乱国政的人.”后来李贯升为中允，被牵连获罪，死于狱中.临死时叹道：“我愧对王敬止啊！”。

6.雪窦游志文言文翻译

水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。

在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。

过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕。远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。

桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。想要问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。

翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。

7.哀溺文言文翻译

哀溺 柳宗元 [原文] 永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”

曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

[译文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。

8.陆绩怀橘文言文翻译及原文

原文：

陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。

术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。

译文：

陆绩，他是三国时期的吴国人。他的官职到了太守，对天文和历法很精通。他的父亲陆康曾经担任庐州太守并与袁术往来密切。

陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人（招待）他吃橘子。陆绩在怀里藏了三个橘子。临走时，陆绩（弯腰）告辞袁术，橘子掉落在地上。

袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里怎么还藏着橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我留给母亲吃。”袁术说：“陆绩这么小就知道孝敬，长大后一定成才。”袁术感到陆绩与众不同，后来经常跟别人称赞他。

9.王顾左右而言他文言文 原文及翻译

原文 孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。

比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。”

曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。[1] 注释 1.节选自<<孟子•梁惠王下>>。

孟子（约公元前372-公元前289），名轲，战国邹人（位于山东省西南部，古称“邹鲁圣地”）。思想家，儒家代表人物之一。

<<孟子>>，记录孟子言行的儒家经典著作。 2.谓：对……说。

3.之：的。 4.托：寄，托付。

5.妻子：妻子和儿女。 6.之：到……去。

7.比：等到。 8.反：同”返“，回来。

9.冻：使……受冻。馁[něi]，饥饿。

10.如之何：对他怎么办？ 11.弃：抛弃，此指绝交。 12.'士师'句：士师，古代的司法官。

士师之下有乡士、遂士等官。后一个“士”当指士师的下属。

治，管理。 13.已：止，这里指罢免。

14.四境：国家。 15.顾：回头看。

译文 孟子对齐宣王说：“（假如）大王您的臣子当中，有一个把他的妻子孩子托付给他的朋友（照顾）然后到楚国游历的人。等他回来的时候，他的妻子儿女却在挨饿受冻，那么对他怎么办？” 齐宣王说：“抛弃他。”

（这里可以用“抛弃他”，但好一点的解释是“和他绝交，断交'） 孟子说：“如果司法官不能管理（他的）下属，那么对他怎么办？” 齐宣王说：“罢免他。” 孟子又说：“一个君主不能治理好他的国家，那么对他怎么办？” 齐宣王环顾身边的大臣们，却说别的事情了。