1.《皇甫规阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成9~12题。

皇甫规，字威明，安定朝那人也。永和六年，西羌大寇三辅，围安定，征西将军马贤将诸郡兵击之，不能克。

规虽在布衣，见贤不恤军事，审其必败，乃上书言状。寻而贤果为羌所没。

郡将知规有兵略，乃命为功曹，使率甲士八百，与羌交战。斩首数级，贼遂退却。

太山贼叔孙无忌侵乱郡县，中郎将宗资讨之未服。公车特征规，拜太山太守；规到官，广设方略，寇贼悉平。

至冬，羌遂大合，朝廷为忧。三公举规为中郎将，持节监关西兵，破之，斩首八百级。

诸羌慕规威信，相劝降者十余万。明年，规因发其骑共讨陇右，而道路隔绝，军中大疫，死者十三四。

规亲入庵庐，巡视将士，三军感悦。东羌遂遣使乞降，凉州复通。

先是，安定太守受取狼籍，凉州剌史、汉阳大守并老弱不堪任职，而皆倚恃权贵，不遵法度。规到州界，悉条奏其罪，或免或诛。

羌人闻之，翕然反善。规出身数年，持节为将，拥众立功。

还督乡里，既无他私惠，而多所举奏。又恶绝宦官，不与交通，于是中外并怨，遂共诬规货赂群羌；天子玺书诮让相属。

规惧不免，上疏自讼曰：“云臣私报诸羌，谢其钱货。若臣以私财，则家无担石；如物出于官，则文簿易考。

就臣愚惑，信如言者，前世尚遗匈奴以宫姬，镇乌孙以公主。今臣但费千万，以怀叛羌。

则良臣之才略，兵家之所贵，将有何罪，负义违理乎？今见覆没，耻痛实深。传称‘鹿死不择音’，谨冒昧略上。”

征拜度辽将军，至营数月，上书荐中郎将张奂以自代。 曰：“臣闻人无常俗，而政有治乱；兵无强弱，而将有能否。

伏见中郎将张奂，才略兼优，宜正元帅，以从众望。若犹谓愚臣宜充军事者，愿乞冗官，以为奂副。”

朝廷从之，以奂代为度辽将军，规为使匈奴中郎将。论曰：孔子称“其言之不怍，则其为之也难”。

察皇甫规之言，其心不怍哉！夫其审己则干禄，见贤则委位。故干禄不为贪，而委位不求让；称己不疑伐，而让人无惧情。

故能功成于戎狄，身全于邦家也。 （节选自《后汉书·皇甫规传》）9。

下列各句中加点字的解释，不正确的一项是A。见贤不恤军事 恤：忧虑，担忧。

B。谢其钱货 谢：谢绝，推辞。

C。 而将有能否 否：坏，能力差。

D。故干禄不为贪 干：求取，追求。

10。下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是A。

①规因发其骑共讨陇右 ②项王即日因留沛公与饮B。①前世尚遗匈奴以宫姬 ②但以刘日薄西山，气息奄奄C。

①既无他私惠，而多所举奏 ②吾偿终日而思矣D。 ①夫其审己则干禄 ② 悲夫，有如此之势，而为秦人积威之所劫11。

下面四组句子中，分别表现皇甫规“有威望”、“讲操守”的一组是A。①规亲入庵庐，巡视将士②斩首数级，贼遂退却B。

①广设方略，寇贼悉平②上书荐中郎将张奂以自代C。①羌人闻之，翕然反善②恶绝宦官，不与交通D。

①相劝降者十余万②既无他私惠，而多所举奏12。 下列对原文有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是A。

西羌大举进攻安定城，边疆危急，皇甫规此时虽然身为平民百姓，却能大胆上书朝廷，陈述自己的看法，批评边将无能，自此开启了他的戎马人生。B。

皇甫规调动西羌骑兵一起讨伐陇右，中途军中发生瘟疫，他不顾个人安危，前往羌人营帐巡察看望将士，三军为之动容，敌人也为此派使请降。 C。

朝廷有人诬陷皇甫规贿赂羌人，皇甫规上书皇帝进行申辩：花费很少的钱财，换得羌人归顺，边疆平安，是利大于弊的军事谋略，不应该为此小题大做。D。

在范晔看来，皇甫规之所以能够建功立业、保全自身，一是他能准确审视自己的才能，果敢地投身仕途，二是他能看到更贤能的人，能不图虚名，主动让贤。 13。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴先是，安定太守受取狼籍，凉州剌史、汉阳大守并老弱不堪任职，而皆倚恃权贵，不遵法度。

（5分）⑵又恶绝宦官，不与交通，于是中外并怨，遂共诬规货赂群羌；天子玺书诮让相属。 （5分）。

2.将相和文言文和翻译

廉颇者，赵之良将也。

赵惠文王十六年（1），廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋（2），拜为上卿（3），以勇气闻于诸侯（4）。相如者（5），赵人也。

为赵宦者令缪贤舍人（6）。 赵惠文王时，得楚和氏璧（7）。

秦昭王闻之（8），使人遗赵王书（9），愿以十五城请易璧（10）。赵王与大将军廉颇诸大臣谋，欲予秦，秦城恐不可得徒见欺（11）；欲勿予，即患秦兵之来。

计未定，求人可使报秦者（12），未得。 宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”

王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕（13）。臣舍人相如止臣（14），曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上（15），燕王私握臣手，曰：愿结友。

以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：'夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（16），故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕（17），燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣（18）。君不如肉袒伏斧质请罪（19），则幸得脱矣（20）。

'臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”

于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不（21）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵（22）；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。

均之二策（23），宁许以负秦曲（24）。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人（25），臣愿奉璧往使（26）。

城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如（27），相如奉璧奏秦王（28）。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕（29），请指示王。”王授璧，相如因持璧却立（30），倚柱，怒发上冲冠（31），谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王（32），赵王悉召群臣议（33），皆曰：‘秦贪，负其强（34），以空言求璧，偿城恐不可得。

’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺（35），况大国乎？且以一璧之故，逆强秦之欢（36），不可。

于是赵王乃斋戒五日（37），使臣奉璧，拜送书于庭（38）。何者？严大国之威以修敬也（39）。

今臣至，大王见臣列观（40），礼节甚倨（41）；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。

大王必欲急臣（42），臣头今与璧俱碎于柱矣！” 相如持其譬睨柱（43），欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请（44），召有司案图（45），指从此以往十五都予赵（46）。

相如度秦王特以诈、佯为予赵城（47），实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也（48）。赵王恐，不敢不献。

赵王送璧时，斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷（49），臣乃敢上璧。”

秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日。舍相如广成传（50）。

相如度秦王虽斋，决负约不偿城（51），乃使其从者衣褐怀其璧（52），从径道亡（53），归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。

相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君（54），未尝有坚明约束者也（55）。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣（56）。

且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵（57），赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎！臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬（58）。

唯大王与群臣熟计议之（59）！” 秦王与群臣相视而嘻（60）。左右或欲引相如去。

秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之（61），使归赵。

赵王岂以一璧之故欺秦邪！“卒廷见相如（62），毕礼而归之（63）。 相如既归，赵王以为贤大夫（64），使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（65）。 其后，秦伐赵，拔石城（66）。

明年，复攻赵，杀二万人。 秦王使使者告赵王（67），欲与王为好（68），会于西河外渑池（69）。

赵王畏秦，欲毋行（70）。廉颇、蔺相如计（71），曰：“王不行，示赵弱且怯也。”

赵王遂行。相如从。

廉颇送至境，与王诀曰（72）：“王行，度道里会遇之礼毕（73），还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望（74）。”

王许之。遂与秦王会渑池。

秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音（75），请奏瑟（76）。”赵王鼓瑟（77）。

秦御史前（78），书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声（79），请奏盆缻秦王（80），以相 娱乐。”

秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。

秦王不肯击缻。

相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣（81）！”左右欲刃相如（82），相如张目叱之，左右皆靡（83）。于是秦王不怿（84），为一击缻。

相如顾召赵御史（85），书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”

秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿（86）。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿（87）。”

秦王竟酒（88），终不能加胜于赵（89）。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（90）。

既罢（91），归国。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（92）。

廉颇。

3.《晋书 何曾传》 文言文阅读

译文供参考： 何曾字颖考，陈国阳夏人。

父亲何夔，是魏朝太仆、阳武亭侯。何曾少年袭爵位，好学博闻，与同郡袁侃齐名。

魏明帝做平原侯时，何曾为平原侯文学。魏明帝即位，多次升迁为散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎。

曾向皇帝上疏请求整顿地方官吏，以安百姓（原文略）。不久，迁为散骑常侍。

宣帝司马懿将伐辽东，何曾向魏帝上疏请求派遣监军或副将同行，以防意外（原文略），魏帝没有接受这个意见。后来出补河内太守，在任期间素有威严的称誉。

后征入朝中作侍中，母亲去世时，离职守丧。 嘉平年间（249~254），为司隶校尉。

抚军校事尹模，倚仗权势，作威作福，巧取豪夺，朝野人士都惧怕他，无人敢言。何曾上奏朝廷，弹劾尹模，受到朝中大臣的称赞。

当时曹爽专权，宣帝以病为由不涉朝政，何曾也称病引退。曹爽被杀，他才起来履行公事。

魏帝被废黜，何曾也参与了谋划。 当时步兵校尉阮籍自负有才，行为放荡，为母居丧不守礼制。

何曾在文帝司马昭面前当面质问阮籍说：“卿放纵情欲违背礼制，是伤风败俗之人，当今忠贤之臣执政，对臣僚要根据名实综合考核，像卿这种做法，是不可提倡的。”事后又对文帝说：“您正以孝治天下，却听凭阮籍守丧期间在您座旁饮酒吃肉。

应该把他放逐到荒远的边疆，不要让他污染华夏。”文帝说：“此人如此瘦弱多病，君不能看在我面上容忍他吗？”何曾又引经据典，指责阮籍，辞理很严厉。

文帝虽然没有听他的，当时人们颇为敬畏他。 毋丘俭被杀，他的儿子毋丘甸、妻子荀氏应株连处死。

荀氏的族兄荀岂页、族父荀虞都与景帝司马师有姻亲关系，共同向魏帝上表，乞求饶荀氏命。魏帝下诏让荀氏离婚。

荀氏所生女毋丘芝为颍川太守刘子元妻，也株连判死刑，因怀孕囚于监中。荀氏去信向何曾求情说：“毋丘芝囚在廷尉狱中，命运可知，死亡计日可待。

我请求去做官婢，以赎毋丘芝一命。”何曾哀怜他们母女，上递状辞请求复议，朝廷议论都以为何曾的意见正确，于是修改了法律条文。

何曾等语在《刑法志》中。 何曾在司隶任职多年，迁升为尚书。

正元年间（254~256），为镇北将军、都督河北诸军事、假节。将要赴任，文帝让武帝司马炎、齐王司马攸送数十里。

何曾为宾客准备了有太牢的丰盛宴席，侍从吏卒无不吃饱喝醉。武帝从何曾那里出去，又去拜访何曾的儿子何劭。

何曾事先训诫儿子说：“客人一定会拜访你，你事先要做好周密准备。”何劭不戴冠不束带，让武帝留在他住处很久，何曾严厉训斥了何劭。

何曾就是这样受到司马氏的器重。后来迁为征北将军，晋封为颍昌乡侯。

咸熙初（264），拜为司徒，改封为朗陵侯。司马昭做晋王时，何曾与高柔、郑冲都是三公，入见晋王时，何曾独自下拜，以表示最高敬意，高、郑二人仅作揖罢了。

司马炎继承晋王位，以何曾为晋丞相，加侍中，与裴秀、王沈等劝晋王称帝代魏。晋王受禅即帝位后，拜何曾为太尉，晋爵为公，食邑一千八百户。

武帝泰始初年（265），皇帝下诏（诏文略），任命何曾为太保。过了很久，又让何曾以太保本官兼司徒。

何曾坚决辞让，皇帝不许，派遣散骑常侍以圣旨告谕，何曾才就职。后又进位太傅。

何曾因为年老，多次请求让位。皇帝下诏不许，并说：“..鉴于司徒所掌管的事务繁多，不可久劳老臣，现晋何曾为太宰，侍中如故。

朝会时可佩剑、穿薄底鞋、坐轿子上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇的例子。赐给钱一百万，绢五百匹，八尺的床一张，以及与床相配套的帐、席、褥。

府中置长史、掾属、祭酒及员吏，按旧制行事。所供给的亲兵官骑和从前一样。

主管此事的人按典制依次配置，务求优厚完备。”以后每次召见，令其自带平时喜欢的饮食衣服器物，使两个儿子侍从。

咸宁四年（278），何曾死，终年八十岁。武帝在朝堂穿孝服哀悼，赐给棺材一副，朝服一具，衣服一套，钱三十万，布一百匹。

将葬时让礼官议论何曾的谥号，博士秦秀提议谥为“缪丑”，武帝不采纳，下策命谥为“孝”。太康末年（289），何曾之子何劭自己上表改谥为“元”。

何曾性极孝，闺房私事也很严谨，从少年至成年，不追求声色享受。年老之后，与妻子相见，总是衣冠整齐，相待如宾。

自己南面而坐，妻子北面再拜，然后上酒，饮酒罢即出去。一年中如此见面应酬不过两三次。

司隶校尉傅玄曾经撰文称赞何曾与荀岂页的孝行（傅文略）。 然而何曾又喜好豪华奢侈，衣食陈设务求奢华。

帷帐车服都奢华绮丽到极点，膳食滋味超过帝王之家。平时在宫中与皇帝聚会，不吃宫中太官所设的饮食，皇帝常派人到他家取他喜欢吃的食物。

蒸饼上不做十字样的花纹就不吃。他的伙食一天要花一万钱，他还不满意，说：“没有值得下筷子的东西！”下边人呈报文书如用小纸，他就令记室不要上报。

刘毅等人多次上奏弹劾何曾奢侈无度，武帝以为他是重臣，从不过问。 都官从事刘享曾上书弹劾何曾奢华，用铜钩和丝带拉车，在牛的蹄角上装饰美玉。

后来何曾征召刘享作掾属，有人劝刘享不要应征，刘享以为何曾会秉公办事，不会借公事报私怨，即应召。何曾借一件小事，用棍棒把刘享痛打一顿，作为惩罚。

此人表面宽厚而。

4.《史记货殖列传阅读答案》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的的文言文，完成4—7题。

（19分）老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽①近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。 至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味②，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。

使俗之渐民久矣，虽户说以眇论③，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。 此其大较也。

皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。

此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。

岂非道之所符，而自然之验邪？《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝⑤，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。

此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。

上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。

故太公望封于营丘，地潟卤⑥，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。

故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。

谚曰：“千金之子，不死于市。 ”此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！【注】①挽，同“晚”。

②刍豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。

④虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。 ⑤三宝：食、事、财。

绝：不流通。⑥潟卤：盐碱地，不适宜耕种。

（选自《史记 货殖列传》有删改）4。下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）A.夫神农以前，吾不知已 已：通“矣”，了B.故善者因之，其次利道之 道：通“导”，引导C.各劝其业，乐其事 劝：勉励D.小人富，以适其力。

适：到，往5。下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是（ ）A.海岱之间敛袂而往朝焉 积善成德，而神明自得。

B.莫之夺予 胡为乎遑遑欲何之C.农不出则乏其食 非吾所谓传其道解其惑者也D.则桓公以霸 谨拜表以闻 6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.老子的“小国寡民”理念在近世行不通，是因为人们都追求舒适享乐；对人们的欲望，统治者最好的做法是顺其自然。 B.各地物产丰富，但只有政府主动、大力协调各种经济门类，农、虞、工、商才能各行其事，人民才能安居乐业。

C.姜太公在经济基础薄弱之时，管仲在齐国中衰时，都实行了发展经济的政策。由于富强，齐国还实现了九合诸侯，一匡天下的霸业。

D.天下之人上至天子诸侯下到平民百姓，都求财谋利，担忧贫穷。只有生活富裕了，君子才喜欢行仁义之事，普通百姓才懂得礼仪。

7.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。

（5分）答：（2）此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。

（5分）答：参考答案：4.D （ 适：适合，引申为“用在适当的地方”）5.C （其均为代词，那。 A连词，表修饰/表因果 B代词，宾语前置的标志；动词，到。

D介词，因为/连词，表目的。） 6.B （原文第三段强调社会经济的自动调节，人民自发地发展生产实现安居乐业。）

7.(1)致使这种风俗浸染百姓的思想很久了，即使用（老子那样）微妙的言辞挨家挨户去劝说，终究不能使他们的思想改变。 （使、渐、虽、化、“户说以眇论”状语后置各1分）（2）这四种行业，是老百姓吃饭穿衣的本源。

本源充实，就会衣食丰富；本源不足，就会衣食匮乏。（此四者、原、饶、鲜、补充省略成分各1分）。

5.文言文阅读 《 窦威》

抱歉，网上没有阅读题。我从旧唐书里面找到了窦威传，手打翻译出来，希望能够有所参考。

窦威，字文蔚，扶风平陆人，太穆皇后从父兄也。父炽，隋太傅。威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守。诸兄哂之，谓为"书痴"。隋内史令李德林举秀异，射策甲科，拜秘书郎。秩满当迁，而固守不调，在秘书十余岁，其学业益广。时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。诸兄更谓威曰："昔孔子积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，复欲何求？名位不达，固其宜矣。"威笑而不答。久之，蜀王秀辟为记室，以秀行事多不法，称疾还田里。及秀废黜，府僚多获罪，唯威以先见保全。大业四年，累迁内史舍人，以数陈得失忤旨，转考功郎中，后坐事免，归京师。高祖入关，召补大丞相府司录参军。时军旅草创，五礼旷坠。威既博物，多识旧仪，朝章国典，皆其所定，禅代文翰多参预焉。高祖常谓裴寂曰："叔孙通不能加也。"武德元年，拜内史令。威奏议雍容，多引古为谕，高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。又尝谓曰："昔周朝有八柱国之贵，吾与公家咸登此职。今我已为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。"威谢曰："臣家昔在汉朝，再为外戚，至于后魏，三处外家，陛下隆兴，复出皇后。臣又阶缘戚里，位忝凤池，自惟叨滥，晓夕兢惧。"高祖笑曰："比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎！"及寝疾，高祖自往临问。寻卒，家无余财，遗令薄葬。谥曰靖，赠同州刺史，追封延安郡公。葬日，诏太子及百官并出临送。有文集十卷。

翻译：窦威，字文蔚，是扶风平陆人，太穆皇后继父的哥哥。父亲 窦炽，曾经是隋朝的太傅。 窦威一家累世都有功勋，他几位兄弟崇尚武艺，但是窦威喜欢文学和历史，他为人耿直，恪守本心。兄弟们都笑他，说他是"书痴"。隋朝内史令李德林科举考试大捷，射箭和策略都是第一名，做了秘书郎。官期满了准备迁调，但是他一直留任，在秘书一共干了十来年，他的学业也有所进步。当时窦威的兄弟们都通过军功当了大官，交结了达官显贵，宾客充满了他们一家，然而窦威的官清闲。兄弟们更加笑话他说："以前孔子读书做了圣人，在当时依旧很狼狈，你学他，又是想干嘛呢？官位不大，很正常啊。"窦威笑笑不回答。都来蜀王秀贬为记室，因为秀做事不守法，他借生病的理由辞官回乡。到了秀被贬后，一同的官员大多获罪，只有窦威有先见之明得以保全自己。大业（年号）四年，多次升官做了内史舍人，因为进谏触犯皇帝，迁调到了考功郎中，后来又因为某些事情没有办，他又回到了京城。唐高祖进了虎牢关，召集、补全大丞相府司录参军。当时战事连连，规章制度都破坏了。窦威知识渊博，知道以前的规章制度，他就重新指定了这些，禅代文翰也大多参与其中。唐高祖多次对裴寂说："叔孙通这个人没有比他更好的了。"武德（年号）元年，做了内史令。威窦上奏时仪表端庄，引经据典，唐高祖很欣赏他，有时带他到卧室，经常坐着聊。皇帝又曾经说："以前周朝有八位国家栋梁，我与你家就差不多。现在我已经是天子，你是内史令，根本上是一样的，只是等级不同。"窦威谢皇上，说："我家在汉朝时，是皇帝的亲家，到了后魏，三次做了皇帝亲家，陛下您德高望重，再比和皇后一家。我们又快要是亲家，官位这么高，早晚都很恐惧啊。"唐高祖笑笑着说："想关东人和崔、卢为结婚，攀上了达官贵族，自己发达了，就开始骄傲，你代代都是皇帝的亲家，不也特别的显赫吗！"到了窦威重病时，唐高祖亲自去看望。不久窦威就死了，他家没有多少钱，他的遗言也是简单的办个葬礼。朝廷谥号他作为靖，追赠他是同州刺史，追封他为延安郡公。下葬那天，皇帝诏令太子和文武百官一起出去送行。他有文集十卷。

6.【文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)此句译为：丁外人因此骄傲放纵，（这些人）与先前的京兆尹樊福有仇怨，于是派刺客射杀了他.刺客藏在盖主家里，差役不敢抓捕.渭城令胡建带领差役围捕.“怨” 应是“与…有怨”，应该承接下一句，故排除AD，“使客射杀之”为一个完整分句，不可断开，故选C.(2)A “官名称丞者俱系佐官”有误，应是“一般系佐官”. （3）D 霍光只是压下公主的奏章，以保护胡建.原文“大将军霍光寝其奏”.（4）①常步行与士卒生活在一起，用这种方式抚慰士卒，深得士卒之心.②盖主听说此事，与丁外人、上官将军带了好些家奴门客前往，跑到那里追射胡建的差吏，胡建的差吏散逃. 答案：（1）C (2)A (3)D (4)①常步行与士卒生活在一起，用这种方式抚慰士卒，深得士卒之心.②盖主听说此事，与丁外人、上官将军带了好些家奴门客前往，跑到那里追射胡建的差吏，胡建的差吏散逃. 参考译文：胡建字子孟，是河东人.孝武帝天汉年间，担任军正次官的职务，因清贫而无车马，常步行与士卒生活在一起，用这种方式抚慰士卒，深得士卒之心. 当时监军御史做奸邪之事，他打通北军营垒的矮墙，将那里作为他做买卖的地方.胡建想杀了他，就与他的走卒相约道：“我想和你们一起杀一个人，我说抓他（你们）就抓他，（说）杀他（你们）就杀他.”于是在选士马的日子，监御史和护军各部校排坐在厅堂上，胡建率领士卒小跑到厅堂下拜见（他们），趁（胡建）上了厅堂，士卒都上了厅堂.胡建指着监御史说：“抓他！“士卒上前（将监御史）拖下厅堂.胡建说：“斩了他！”（士卒）就斩了监御史. 护军的各部校都很惊愕，不知道为什么.胡建也有已写好的奏章在自己的怀中，于是上奏道：“臣听说过军法，确立刑法来威服众人，诛杀邪恶的人来禁止邪恶的事.如今监御史公然打通军营的矮墙来达到做买卖获利的目的，（自己）私下里做买卖，而且跟军士们一齐作交易，（如果）不确立坚定的同敌人斗争的决心，（没有）勇猛地打击敌人的气节，（就）不能做士大夫的表率，（这就）特别失理不公.（如果）采用文职的意见，那就不能行重法.黄帝《李法》上说：‘军队的营垒已经筑好，穿壁凿墙不从正路走的人，这就是奸邪之人，是奸邪之人（应）杀！’我认真地按照汉军制规定的：‘军正是不属于将军（管辖）的，将军有罪过，（军正）可以将（他的罪过）表奏，对于秩奉两千石以下的官吏，（军正可以径自）行法. '我（作为军正的次官）在以法斩监御史上可能存在疑义，（但）我作为具体办事的人不能（因事）累及上级，我慎重地将监御史斩了，冒昧地犯死罪来禀告.” 皇帝下诏书道：“《司马法》上说：‘国家（平时）的法令制度不用于军中，军中（特殊）的军法制度也不能用于国家的其他地方.’（在军中）何必听用文吏的意见呢？夏、殷、周三代的王者有时在军中立誓，希望军士事先考虑他的意思；有时在军门之外立誓，希望军士先有思想准备来等待事情的发生；有时将兵刃交叉兴着立誓，以达到激发军士勇气的目的.胡建又何必怀疑（自己）呢？”胡建由此名声显扬. 胡建后来做了渭城令，治理（渭城）很有声色.正遇上昭帝年幼，皇后的父亲上官安将军与皇帝的姐姐盖主（盖侯的妻子）的情夫丁外人很要好.丁外人因此骄傲放纵，（这些人）与先前的京兆尹樊福有仇怨，于是派刺客射杀了他.刺客藏在盖主家里，差役不敢抓捕.渭城令胡建带领差役围捕.盖主听说此事，与丁外人、上官将军带了好些家奴门客前往，跑到那里追射胡建的差吏，胡建的差吏散逃.盖主让仆射（官名，实际上是亲信）检举揭发渭城令胡建的巡察们伤了盖主的家奴.胡建报奏（巡察们是奉行公事）没有犯什么罪.盖主恼怒了，派人上书状告胡建侵扰侮辱长公主，箭射公主的住宅（甲舍门：甲级住宅，指公主的住宅），明知差役伤了公主的家奴，为巡察们躲避罪责而隐瞒不报，故意不追究审查.大将军霍光扣下了盖主的奏报.后来霍光病了，上官氏代霍光主事，派差吏抓捕胡建，胡建自杀.胡建的下属、百姓都替胡建喊冤，直到今天渭城还立着他的祠堂.。

7.文言文阅读《旧唐书·列传第一百七》王彦威

旧唐书 卷一百五十七 列传第一百七 王彦威传

宪宗晏驾，未定谥。淮南节度使李夷简以宪宗功高列圣，宜特称祖，穆宗下礼官议。彦威奏曰：“据礼经，三代之制，始封之君，谓之太祖。太祖之外，又祖有功而宗有德，故夏后氏祖颛顼而宗禹，殷人祖契而宗汤，周人郊祀后稷，祖文王而宗武王。自东汉魏晋，渐违经意，沿革不一。子孙以推美为先，自始祖已下并有建祖之制。盖非典训，不可法也。国朝祖宗制度，本于《周礼》，以景皇帝为太祖，又祖神尧而宗太宗。自高宗已降，但称宗。谓之尊名，可为成法。不然，则太宗造有区夏，理致升平；玄宗扫清内难，翊戴圣父；肃宗龙飞灵武，收复两都，此者应天顺人，拨乱反正，至于庙号，亦但称宗。谨按经义，祖者始也，宗者尊也，故《传》曰：‘始封必为祖。’《书》曰：‘德高可宗，故号高宗。’今宜本三代之定制，去魏、晋之乱法，守贞观、开元之宪章，而拟议大名，垂以为训。大行庙号，宜称宗。”制从之。

故事，祔庙之礼，先告于太极殿，然后奉神主赴太庙。祔礼毕，不再告于太极殿。时宪宗祔庙礼毕，执政详旧典，令有司再告祔享礼毕于太极殿。彦威执议以为不可，执政怒。会宗正寺进祝版，误以宪宗为睿宗。执政衔其强，奏祝版参差，博士之罪，彦威坐削一阶，夺两季俸。彦威殊不低回，每议礼事，守正不阿附，君子称之。累转司封员外郎中。弘文馆旧不置学士，文宗特置一员以待彦威。寻使魏博宣慰，特赐金紫。五年，迁谏议大夫。朝廷自诛李师道，收复淄青十二州，未定户籍。乃命彦威充十二州勘定两税使。朝法振举，人不以为烦。以本官兼史馆修撰。

彦威通悉典故，宿儒硕学皆让之。时以仆射上事仪注，前后不定，中丞李汉奏定，朝议未以为允。中书门下奏请依元和七年已前仪注，左右仆射上日，请受诸司四品六品丞郎已下拜。彦威奏论曰：“臣谨按《开元礼》：凡受册官，并与卑官答拜。国朝官品，令三师三公正一品，尚书令正二品，并是册拜授官。上之日，亦无受朝官再拜之文。仆射班次三公，又是尚书令副贰之职，虽端揆之重，有异百寮，然与群官比肩事主。《礼》曰‘非其臣即答拜之’。又曰‘大夫之臣不稽首’。非尊家臣，以避君也。即仆射上日受常参官拜，事颇非仪。况元和七年已经奏议，酌为定制，编在国章。近年上仪，又有受拜之礼，礼文乍变，物论未安，请依元和七年敕为定。”时李程为左仆射，宰执难于改革，虽不从其议，论者称之。

兴平县人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱，兴自首请罪，以出其父。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎，以其首罪免父，有光孝义，请减死配流。彦威与谏官上言曰：“杀人者死，百王共守。若许杀人不死，是教杀人。兴虽免父，不合减死。”诏竟许决流。彦威诣中书投宰相面论，语讦气盛。执政怒，左授河南少尹。未几，改司农卿。李宗闵重之。既秉政，授青州刺史、兼御史大夫，充平卢军节度、淄青等观察使。开成元年，召拜户部侍郎，寻判度支。

彦威儒学虽优，亦勤吏事，然货泉之柄，素非所长，性既刚讦，自恃有余。尝紫宸廷奏曰：“臣自计司按见管钱谷文簿，皆量入以为出，使经费必足，无所刻削。且百口之家，犹有岁蓄，而军用钱物，一切通用，悉随色额占定，终岁支给，无毫厘之差。倘臣一旦愚迷，欲自欺窃，亦不可得也。”名曰《度支占额图》。既而又进《供军图》曰：“起至德、乾元之际，迄于永贞、元和之初，天下有观察者十，节度二十有九，防御者四，经略者三。掎角之师，犬牙相制，大都通邑，无不有兵，都计中外各额，至八十余万。长庆户口凡三百三十五万，而兵额约九十九万，通计三户资一兵。今计天下租赋，一岁所入，总不过三千五百余万，而上供之数三之一焉。三万之中，二给衣赐。自留州留使兵士衣赐之外，其余四十万众，仰给度支。伏以时逢理安，运属神圣，然而兵不可弭，食哉惟时。忧勤之端，兵食是切。臣谬司邦计，虔奉睿图，辄纂事功，庶裨圣览。”又纂集国初已来至贞元帝代功臣，如《左氏传》体叙事，号曰《唐典》，进之。

彦威既掌利权，心希大用。时内官仇士良、鱼弘志禁中用事。先是左右神策军多以所赐衣物于度支中估，判使多曲从，厚给其价。开成初，有诏禁止，然趋利者犹希意从其请托。至是，彦威大结私恩，凡内官请托，无不如意，物议鄙其躁妄。复修王播旧事，贡奉羡余，殆无虚日。会边军上诉衣赐不时，兼之朽故。宰臣恶其所为，令摄度支人吏付台推讯。彦威略不介怀，入司视事。及人吏受罚，左授卫尉卿，停务，方还私第。

三年七月，检校礼部尚书，代殷侑为许州刺史，充忠武军节度、陈许溵观察等使。会昌中，入为兵部侍郎，历方镇，检校兵部尚书。卒，赠仆射，谥曰靖。