1.明史列传第五十四译文

列传第五十四 ○韩观 山云 萧授吴亮 方瑛陈友 李震王信都胜 郭鋐 彭伦 欧磐 张佑 韩观，字彦宾，虹人，高阳忠壮侯成子也。

以舍人宿卫，忠谨为太祖所知，授桂林右卫指挥佥事。 洪武十九年讨平柳州、融县诸蛮，累迁广西都指挥使。

二十二年平富川蛮，设灵亭千户所。二十五年平宾州上林蛮。

二十七年会湖广兵讨全州、灌阳诸瑶，斩千四百余人。明年捕擒宜山诸县蛮，斩其伪王及万户以下二千八百余人。

以征南左副将军从都督杨文讨龙州土官赵宗寿，宗寿伏罪。移兵征南丹、奉议及都康、向武、富劳、上林、思恩、都亮诸蛮，先后斩获万余级。

观生长兵间，有勇略。性鸷悍，诛罚无所假。

下令如山，人莫敢犯。初，群蛮所在蜂起，剽郡县，杀守吏，势甚炽。

将士畏观法，争死斗。观得贼必处以极刑。

间纵一二，使归告诸蛮，诸蛮胆落。由是境内得安。

二十九年召还，进都督同知。明年复从杨文讨平吉州及五开叛苗，与顾成讨平水西诸蛮堡，还理左府事。

建文元年练兵德州，御燕师无功。成祖即位，委任如故。

命往江西练军城守，兼节制广东、福建、湖广三都司。 庐陵民啸聚山泽。

帝不欲用兵，遣行人许子谟赍敕招谕，命观临抚之。观至，众皆复业，赐玺书褒劳。

命佩征南将军印，镇广西，节制两广官军。帝知观嗜杀，赐玺书戒之曰：“蛮民易叛难服，杀愈多愈不治。

卿往镇，务绥怀之，毋专杀戮。”会群蛮复叛，帝遣员外郎李宗辅赍敕招之。

观大陈兵示将发状，而遣使与宗辅俱。桂林蛮复业者六千家，惟思恩蛮未附。

而庆远、柳、浔诸蛮方杀掠吏民，乃上章请讨。 永乐元年与指挥葛森等击斩理定诸县山贼千一百八十有奇，擒其酋五十余人，斩以徇。

还所掠男女于民，而抚辑其逃散者。明年遣都指挥朱辉谕降宜山、忻城诸山寨。

荔波瑶震恐，乞为编户。帝属观抚之，八十余洞皆归附。

明年，浔、桂、柳三府蛮作乱，已抚复叛，遣朱辉以偏师破之。蛮大惧。

会朝廷遣郎中徐子良至，遂来降，归所掠人畜器械。 四年大发兵讨安南，诏观画方略，转粟二十万石饷军。

已，复命偕大理卿陈洽选土兵三万会太平，仍令观侦安南贼中动静。寻从大兵发凭祥，抵坡垒关，以所部营关下，伐木治桥梁，给军食。

安南平，命措置交址缘途诸堡，而柳、浔诸蛮乘观出，复叛。 五年，观旋师抵柳州。

贼望风遁匿，观请俟秋凉深入，且请济师。帝使使发湖广、广东、贵州三都司兵，又敕新城侯张辅遣都督朱广、方政以征交址兵协讨。

十月，诸军皆集，分道进剿。观自以贵州、两广兵由柳州攻马平、来宾、迁江、宾州、上林、罗城、融县，皆破之。

会兵象州，复进武宣、东乡、桂林、贵平、永福。斩首万余级，擒万三千余人，群蛮复定。

捷闻，帝嘉劳之。 九年拜征夷副将军，仍佩故印，总兵镇交址。

明年复命转粟给张辅军。辅再出师定交址，观皆主馈运，不为将，故功不著。

观在广西久，威震南中，蛮人惴惴奉命。继之者，自山云外，皆不能及。

十二年九月卒，无子。宣德二年，保定伯梁铭奏求观南京故宅。

帝许之。既闻观妻居其中，曰：“观，功臣地，虽殁，岂可夺之？”遂不许。

令有司以他宅赐铭。 山云，徐人。

父青，以百户从成祖起兵，积功至都督佥事。云貌魁梧，多智略。

初袭金吾左卫指挥使。数从出塞，有功。

时幼军二十五所，隶府军前卫，掌卫者不任事，更命云及李玉等五人抚戢之。仁守立，擢行在中军都督佥事。

宣德元年改北京行都督府，命偕都御史王彰自山海抵居庸，巡视关隘，以便宜行事。帝征乐安，召辅郑王、襄王居守。

明年，柳、庆蛮韦朝烈等掠临桂诸县。时镇远侯顾兴祖以不救邱温被逮，公侯大臣举云。

帝亦自知之。三年正月命佩征蛮将军印，充总兵官往镇。

云至，讨朝烈，破之。贼保山巅，山峻险，挂木于藤，垒石其上。

官军至，辄断藤下木石，无敢近者。云夜半束火牛羊角，以金鼓随其后，驱向贼。

贼谓官军至，亟断藤。比明，木石且尽，众噪而登，遂尽破之。

南安、广源诸蛮悉下。是夏，忻城蛮谭团作乱，云讨擒之。

四年春，讨平柳、浔诸蛮。其秋，雒容蛮出掠，遣指挥王纶破之。

云上纶功，并劾其杀良民罪，帝宥纶而心重云。广西自韩观卒后，诸蛮渐横。

云以广西兵少，留贵州兵为用，先后讨平浔、柳、平乐、桂林、宜山、思恩诸蛮。九年又以庆远、郁林苗、瑶非大创不服，请济师。

诏发广东兵千五百人益云。云分道剿捕，擒斩甚众。

复遣指挥田真攻大藤峡贼，破之。 云在镇，先后大战十余，斩首万二千二百六十，降贼酋三百七十，夺还男女二千五百八十，筑城堡十三，铺舍五百，陶砖凿石，增高益厚。

自是瑶、僮屏迹，居民安堵。论功，进都督同知，玺书褒劳。

云谋勇深沉，而端洁不苟取，公赏罚，严号令，与士卒同甘苦。临机应变，战无不捷。

广西镇帅初至，土官率馈献为故事。帅受之，即为所持。

云始至，闻府吏郑牢刚直，召问曰：“馈可受乎？”牢曰：“洁衣被体，一污不可湔，将军新洁衣也。”云曰：“不受，彼且生疑，奈何？”牢曰：“黩货，法当死。

将军不畏天子法，乃畏土夷乎？”云曰：“善。”尽却馈献，严驭之。

由是土官畏服，调发无敢后者。云所至，询问里老，抚善良，察诬枉，土人皆爱之。

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2.李崇列传第五十四文言文翻译

寿春县人苟泰有个三岁的儿子，遇到贼丢失了，几年都不知他在哪里。

后来在同县的赵奉伯家里出现，苟泰递诉状告到官府。他们两个人都说那个孩子是自己的儿子，而且都有邻居作证。

郡县的官员不能判夺这件案子。李崇说：“这个很容易就知道真相了。”

将两个父亲和儿子分别安置，让他们独处几十天，然后让人告诉那两个父亲说：“您的儿子生病，已经突然死了。现在您的行动禁制解除了，回去准备丧事吧。”

苟泰听到后嚎啕大哭，悲伤的不能自已。奉伯只是嗟叹就完了，并没有特别哀伤的样子。

李崇知道了，就把儿子还给苟泰。

3.清史稿列传五十四翻译 张英,字敦复,江南桐城人

张英字敦复，江南桐城人。康熙六年中进士，选庶吉士。因父丧归家，服丧期满，授予编修的官职，担任日讲起居注官。提拔为侍读学士。康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，名南书房，选拔那些勤奋认真有学问的大臣每天陪伴在身边。特意任命张英在殿堂中值班，侍奉在左右，并赏赐给他一套西安门内的宅院来居住。文学大臣允许住在皇宫之内就是从张英开始的。当时正值讨伐三藩之乱中期，康熙每天到乾清门听政后，即到懋勤殿召集儒臣讲论经义。张英一概都是晨入暮出，每日进讲，有时刚刚退朝又被宣召，就停止吃饭跑步至宫门，每天兢兢业业，不敢稍懈。康熙更加器重他，每次到南苑去或出巡四方必让张英跟从。一时典诰之文，多出张英之手。

张英曾担任翰林院学士，兼礼部侍郎。康熙二十年因为埋葬父亲再次请假回老家，皇上答应了，并赏赐白金五百两、表里缎二十匹。张英回家后，在桐城龙眠山修筑房屋居住守孝，居四年被召回京师，重新任命他担任原来的官职。康熙二十八年，提拔他担任工部尚书，兼管翰林院掌院学士，仍管理詹事府事务。后来调到礼部任职，兼任的官职还和原来一样。编修杨瑄撰写都统一等公佟国纲祭文措辞失当，被罢官流放，。张英字敦复，江南桐城人。康熙六年中进士，选庶吉士。因父丧归家，服丧期满，授予编修的官职，担任日讲起居注官。提拔为侍读学士。康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，名南书房，选拔那些勤奋认真有学问的大臣每天陪伴在身边。特意任命张英在殿堂中值班，侍奉在左右，并赏赐给他一套西安门内的宅院来居住。文学大臣允许住在皇宫之内就是从张英开始的。当时正值讨伐三藩之乱中期，康熙每天到乾清门听政后，即到懋勤殿召集儒臣讲论经义。张英一概都是晨入暮出，每日进讲，有时刚刚退朝又被宣召，就停止吃饭跑步至宫门，每天兢兢业业，不敢稍懈。康熙更加器重他，每次到南苑去或出巡四方必让张英跟从。一时典诰之文，多出张英之手。

张英曾担任翰林院学士，兼礼部侍郎。康熙二十年因为埋葬父亲再次请假回老家，皇上答应了，并赏赐白金五百两、表里缎二十匹。张英回家后，在桐城龙眠山修筑房屋居住守孝，居四年被召回京师，重新任命他担任原来的官职。康熙二十八年，提拔他担任工部尚书，兼管翰林院掌院学士，仍管理詹事府事务。后来调到礼部任职，兼任的官职还和原来一样。编修杨瑄撰写都统一等公佟国纲祭文措辞失当，被罢官流放，张英也被斥责为评审不认真而遭受牵连，被革去尚书的官职。仍管翰林院、詹事府，教习庶吉士。不久又官复原职，相继任《大清一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》等总裁官。康熙三十六年，张英主管会试。不久，因为身体有病请求休假，皇上没有答应他。三十八年拜文华殿大学士，兼礼部尚书。

张英性情温和平易，从不炫耀，（凡是）举荐有才能的人，始终不让那人知道。生活起居平平常常。在朝中陪侍的时候，老百姓的生活中的快乐痛苦、生老病死，天下发生的水旱灾难，知无不言。圣祖曾经对身边执政的官员讲过：“张英始终敬慎，有古大臣风。”康熙四十年，张英以衰老和疾病再次请求辞职回家休养，得到皇上允准。临出发前，皇上在畅春园赏赐宴席，并诏令张英返家时使用沿途驿站，不限常额。四十四年康熙南巡，张英到淮安迎驾，皇上赐御书榜额、白金千两，他随从皇上至江宁（南京）。康熙即由江宁北返时，因为张英恳奏，多留了一天。当时总督阿山拟加征钱粮耗银供皇帝南巡费用，江宁知府陈鹏年坚决不答应。阿山平常就怨恨陈鹏年，欲借此加罪于他。康熙随从及侍卫人员，又中伤陈鹏年横征暴敛、贪污受贿，罪在不赦。等到张英入见，皇上询问江南廉洁的官吏，张英首先推举陈鹏年。陈鹏年因此被皇上了解，成为一代名臣。康熙四十六年，皇上再次南巡，张英亲自到清江边的渡口迎驾，仍一路陪伴到江宁，皇上赐赉有加。

张英壮年即有山林之思，退休后，徜徉山水，咏吟自娱地生活了七年。著有《聪训斋语》、《恒产琐言》等作品，以务本力田、随分知足的处世之道诰诫子弟们。康熙四十七年去世，康熙帝赐谥号“文端”。雍正帝曾读书于乾清宫，时张英任侍讲官，雍正即位后，追念旧学，遂赐张英“太子太傅”， 并且赏赐御书榜额张贴在祠宇中，雍正八年入祀贤良祠。乾隆帝即位，又加赠太傅。

4.求晋书 列传第五十四 殷仲堪部分的翻译

RT译文：殷仲堪， 陈郡人氏。

祖父殷融， 做过太常、吏部尚书。父殷师，为骠骑谘议参军、晋陵太守， 封爵为沙阳男。

殷仲堪能清谈， 擅长写文章， 常说三日不读《道德论》， 就觉得舌根僵硬。其谈论义理与韩康伯齐名， 雅士们都喜爱羡慕他。

殷仲堪补任佐著作郎。冠军将军谢玄镇守京口， 请他来担任参军。

朝廷拜为尚书郎， 不就职。谢玄任命他为长史， 十分信任器重他。

殷仲堪写信给谢玄说：胡人石勒的后赵灭亡以后， 中原子女被卖到江东的不可胜数， 骨肉四处分散， 终年受荼毒之苦， 怨苦之气， 大伤调和， 确实是丧乱时期常见之事， 但足以引起警戒， 这不是皇恩广施养育苍生之意！ 当代王公大人慷慨激昂经略乱世， 志在拯救苍生于水火， 但治国之事竟至于此， 实可叹息！ 愿将军弘扬道德， 明辨是非， 以仁慈怜悯之心爱民， 制定法规禁止强暴， 使足踏晋土者无忧伤之心， 穷困之民莫不浸染皇天恩泽， 仁义与武力并行， 德心与功业俱盛， 这就是人们对明德之人的期望啊。近来听说官僚大户掳掠人口，其中多是采摘野生禾稻的饥民， 年壮者想救活儿女， 年少者志在奉养亲人， 出外采食者一心想将筐中所得送回家门， 居家者吁嗟叹息盼望行人归来。

却不料惨遭囚禁， 以致与亲人生离死别， 其悲伤之情， 甚为可叹。从前孟孙打猎擒获了一只小鹿， 让秦西将小鹿带回家， 母鹿跟随其后哀鸣不止， 秦西于心不忍而释放了小鹿， 孟孙赦免秦西的罪过并且让他做自己儿子的师傅。

禽兽尚且不可分离， 何况人呢！ 飞号鸟， 是凶恶之鸟， 吃桑葚， 还能回报主人以美妙动听之音。虽说戎狄是不开化之人， 但怎能没有感情呢！ 如果以实际行动感召他们， 是不难感化他们的。

这样做必将使边界无贪小利之人， 无以强凌弱之事， 大德之音一经传播， 定会声震沙漠， 西北苻氏、慕容氏二寇之党羽， 闻风归降， 何愁朝廷大军不能渡过黄河， 进入函谷关呢！谢玄深为赞同殷仲堪的政见。殷仲堪兼任晋陵太守， 在郡里禁止生子不养， 久丧不葬， 拘留逃亡者的父母作人质， 勒令亡叛者返回， 所制定的教令颇有道理。

殷仲堪之父患病多年， 殷仲堪寝睡衣不解带， 亲自学习医术， 研究其精妙，手上沾有药物去擦眼泪， 因此弄瞎了一只眼睛。居丧期间哀痛过度而大伤身体， 以孝闻名。

服丧期满， 晋孝武帝召为太子中庶子， 彼此十分亲密。殷仲堪的父亲曾患有听力过敏之病， 听床底下蚂蚁爬动之声， 说是黄牛相斗。

孝武帝早有所闻而不知此人为谁。至此时，孝武帝随意问殷仲堪道：“ 患此怪病者是何人？”殷仲堪流涕而起道：“臣面对此问不知如何回答。”

孝武帝面有愧色。殷仲堪兼任黄门侍郎， 孝武帝越加宠爱信任他。

孝武帝曾将自己写的诗拿给殷仲堪看，并说道：“不要以你的高才而讥笑我的不才。”孝武帝以为会稽王司马道子不是辅佐社稷之臣， 因而决定提拔自己所宠信的人以拱卫朝廷， 便任命殷仲堪为都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节， 镇守江陵。

殷仲堪将要赴任，孝武帝又下诏说：“ 卿离开京师许久不能相见， 使人不觉心酸。常说卿永为朝廷之宝， 而忽然变成荆楚之珍， 实在让人遗憾慨叹！”孝武帝就是如此宠信亲近殷仲堪。

殷仲堪虽有美好的声誉， 但议论者并不认为他能胜任朝廷重托。既已接受朝廷任命， 身负镇守上流之重责， 朝野注目， 认为殷仲堪将有不同寻常的政绩。

及至殷仲堪上任， 并未进行大规模整顿， 却施行小恩小惠， 无论夷人还是中原之人都乐意归附他。在此之前， 殷仲堪曾游览于长江之滨， 见有棺材漂流水上， 便上前截住埋葬土中。

十天之间， 门前大水沟忽然隆起为高地。这一天夜里， 有一人来拜访殷仲堪， 自称徐伯玄， 说：“ 感谢足下的恩惠， 无以报答。”

殷仲堪借机问道：“ 门前出现高地是何兆头？”答道：“水中有高地， 其名称作洲， 足下将做一州之长。”说罢便消失了。

至此， 殷仲堪果然统辖荆州。桂阳人黄钦生之父已死很久， 黄钦生欺骗外人穿上丧服， 声言迎归父丧。

府曹先依照法令判黄钦生诈言父母死亡该当斩首示众， 殷仲堪却说：“ 律令规定诈言父母死亡而服丧者依照殴詈法斩首弃尸。推究这一法令的原旨， 应该是父母都活着却硬说死亡， 从情理上讲实为违乱叛逆之事， 不可容忍， 因此当与殴詈之类同罪， 处以死刑以正国法。

现在黄钦生的父亲确实已死，坟墓在故乡， 事过多年相隔久远，才行骗迎办丧事， 因此做了荒谬不法之事。这与父在而言亡相比， 就相差很远了。”

于是赦免了黄钦生的死罪。又因礼律不许异姓之人互相收养， 因而规定无子女的人将亲族子弟过继立嗣， 只允许一人主持祭祀香火， 不准转移户籍以逃避劳役。

佐史们都佩服殷仲堪的处理。其时朝廷征召益州刺史郭铨，犍为太守卞苞就此劝郭铨率全蜀之众反叛， 殷仲堪斩杀卞苞等人并报告朝廷。

朝廷以殷仲堪未能在事先察觉， 降其军中职号为鹰扬将军。尚书省下达命令以益州所统辖的梁州三郡一千人轮流戍守汉中， 益州不肯接受差遣。

殷仲堪便上书朝廷说：控制险要地势镇守藩国， 应当因地制宜， 剑阁之险要， 实为蜀地的关键。巴西、梓潼、宕渠三郡离汉中辽远， 处在剑阁之内， 其成败得失与蜀地同为一。

5.古文翻译《后汉书》第五十四卷

（原文）杨震字伯起，弘农华阴人也.震少好学，明经博览，无不穷究.诸儒为之语曰："关西孔子杨伯起."大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

（译文）杨震，字伯起，弘农华阴人。杨震从小好学，博通经术。众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”

6.明史列传第五十五译文

邝野（Kuàng Yě），字孟质，宜章人。永乐九年进士，被授予监察御史。明成祖在北京，有人上奏说南京金融制度被一些豪民破坏，明成祖派邝野前往查访。大家认为将要大兴牢狱捕获人犯，而邝野只是抓获几个豪民就回来了。上奏皇帝道：“南京百姓听到皇帝的命令非常震惊害怕，金融制度畅通了。”南京金融制度被破坏一事得到了整治。倭寇进犯辽东，有一百多个戍守海防的人失职，按照法律都应该被处死。皇帝命令邝野追究查办，邝野向皇帝陈说可以同情之处，皇帝为此宽恕了这些人。营造北京时，服劳役的有数万人，皇帝命邝野监查管理，那些生病之人大多保住了性命。

永乐十六年有人说秦地百姓聚在一起图谋不轨，提拔邝野任陕西按察副使，皇帝授予他权力见机行事调兵剿灭。邝野向皇帝禀告了诬陷之事，皇帝下诏书诛杀了诬告之人。宣德四年赈济关中遭受饥荒的百姓。在陕西任职较久，执行刑律、主持政事清明简约。父亲去世守孝结束，朝廷提拔他任应天府尹。减免了当地百姓的苛捐杂税，征取的田税全都参考几种意见定出可行的办法。

正统十年晋升为尚书。旧制筑城设卫的地方，自百户以下当替换的人，一定要到京城去考试，由于路远而自己不能筹足路费的，一辈子不能得到替换。邝野向朝廷请示这些人到各自的都司处考试，让每个人都得到便利。瓦剌也先势力强大，邝野向朝廷请示做好防备，又和朝廷大臣商议防备方略，请求增加大同的驻军，挑选有智谋的大臣巡视西北边务。不久又请求免除驻守京城的士兵修筑京城的劳役，使他们得到休养来准备事情急迫时可以及时调用，当时朝廷没能采用。

也先进犯，宦官王振主张皇帝亲征，不与朝廷大臣商议可否。诏书下达，邝野上疏道：“也先进犯，派一个边将足够控制局面。陛下是国家的主人，为什么不重视自己。”皇帝没有听从。随从帝王的车驾出关之后，力请皇帝回朝。王振十分愤怒，命令他与户部尚书王佐一同随皇帝大营出行。邝野在行军途中掉下马来几乎摔死，有人劝他留在怀来城就医。邝野道：“皇帝亲自出征，怎么能借口生病按自己意思行动呢？”车马驻扎在宣府，朱勇战死。邝野请求快速起驾入关，派出重兵作为殿后。没有得到回复。再一次到皇帝处上奏请求班师。王振大怒道：“腐儒怎么知道行军用兵之事，再讲处以死罪！”邝野道：“我替社稷百姓出言，何惧死罪？”王振命令身边的侍卫将他扶出大帐。邝野与佐相对在帐中哭泣。第二天，明军战败，邝野被杀死，时年六十五岁。

邝野为人勤劳廉洁正直谨慎，非常孝顺。他的父亲邝子辅做句容教官，教育邝野甚严格。邝野在陕西做官时间很长，想见一见自己的父亲，于是想请父亲任乡试的考官。父亲很愤怒：“儿子做宪司（提点刑狱司），而父亲做考官，怎么可以防闲？”急忙寄去书信责备他。邝野曾经寄给父亲一件衣服，父亲又回信责备道：“你掌管法律，应当洗雪冤案、解决长期积压的案件，而不要有愧于你的官职，从哪里得到这件衣服，竟然用它来玷污我。”封好之后交还给他。邝野拿着书信跪着诵读，哭泣接受父亲的教诲。景泰初年，朝廷赠与邝野少保一职，让他的儿子邝仪为主事。成化初年，朝廷赐予谥号为忠肃。

7.明史 列传第五十一翻译 速求

陈敬宗，字光世，慈溪人。永乐二年进士。选庶吉士，进学文渊阁，与修《永乐大典》。书成，授刑部主事。又与修《五经四书大全》，再修《太祖实录》，授翰林侍讲。内艰归。

宣德元年起修两朝实录。明年转南京国子监司业。帝谕之曰：“侍讲，清华之选；司业，师儒之席。位虽不崇，任则重矣。”九年，秩满，选祭酒，正统三年上书言：“旧制，诸生以在监久近，送诸司历事。比来，有因事予告者，迁延累岁，至拨送之期始赴，实长奸惰，请以肄业多寡为次第。又近有愿就杂职之例，士风卑陋，诚非细故，请加禁止。”从之。

敬宗美须髯，容仪端整，步履有定则，力以师道自任。立教条，革陋习。六馆士千余人，每升堂听讲，设馔会食，整肃如朝廷。稍失容，即令待罪堂下。僚属惮其严，诬以他事，讼之法司。周忱与敬宗善，曰：“盍具疏自理。”为属草，辞稍迁就。敬宗惊曰：“得无诳君耶？”不果上，事亦竟白。

满考，入京师，王振欲见之，令忱道意。敬宗曰：“吾为诸生师表，而私谒中贵，何以对诸生？”振知不可屈，乃贻之文锦羊酒，求书程子《四箴》，冀其来谢。敬宗书讫，署名而已。返其币，终不往见。王直为吏部尚书，从容谓曰：“先生官司成久，将荐公为司寇。”敬宗曰：“公知我者，今与天下英才终日论议，顾不乐耶？”性善饮酒，至数斗不乱。襄城伯李隆守备南京，每留饮，声伎满左右。竟日举杯，未尝一盼。其严重如此。

十二年冬乞休，不允。景泰元年九月与尚书魏骥同引年致仕。家居不轻出。有被其容接者，莫不兴起。天顺三年五月卒，年八十三。后赠礼部侍郎，谥文定。

初，敬宗与李时勉同在翰林，袁忠彻尝相之。曳二人并列曰：“二公他日功名相埒。”敬宗仪观魁梧，时勉貌稍寝，后二人同时为两京祭酒。时勉平恕得士，敬宗方严。终明世称贤祭酒者，曰南陈北李。