1.求初中语文所有文言文虚词 有课文例句的

初中常用的五个虚词（以、而、之、其、于）以一、用作介词，表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把”、“用”、“拿”、“在”、“从”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等。

如： 1.屠惧，投以骨//虎视之，庞然大物也，以为神。——把 2.能以径寸之木，为…//余以乾隆三十九年十二月——用（在）3.何以战？//域民不以封疆之界。

——凭借 4.虽不能察，必以情。//策之不以其道。

——根据5.以弱为强//今以蒋氏观之，犹信。——由、从二、作连词，表目的时，可译作“（用）来”，“以便”；表顺接时，相当于“而”；表结果时，可译作“以致”；表原因，可译作“由于”、“因为”。

如： 1.属予作文以记之 ——（用）来 2.以伤先帝之明 ——以致3. 不以物喜，不以己悲。 ——因为 4.卷石底以出。

——相当于“三、用作动词，可译作“认为”。如：1. 皆以美于徐公。

2.或以为死… 3.臣以王之攻宋也，为与此同类。 4. 我以日始出时去人近。

四、特殊用法：1、通“已”，已经。如：固以怪之矣（《陈涉世家》）2、动词，如。

虽乘奔御风不以疾也（《三峡》）而一、表顺接关系的连词l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。

如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。

《得道多助，失道寡助》 3.递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎？4.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

①河曲智叟笑而止之②面山而居。二、表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”。

如： 1.可远观而不可亵玩焉。 2.欲信大义于天下，而智术浅短。

3. 人不知而不愠，不亦君子乎？ 4. 学而不思则罔之一、作助词用。主要用法有四种类型： 1、相当于 “的”，是定语的标志。

例如： ①故时有物外之趣。②菊之爱，陱后鲜有闻。

③水陆草木之花。④览物之情，得无异乎？2、用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。

①予独爱莲之出淤泥而不染。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

③菊，花之隐逸者也。 ④大道之行也。

（《大道之行也》）译：当政治上最高理想实施的时候。 3、用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足调音节和舒缓语气作用，无实义。

①公将鼓之。 ②久之，目似暝，意暇甚。

4、宾语前置的标志，无实义。其格式为：宾语+之+谓语。

①何陋之有？ ②宋何罪之有？5、定语后置标志，无实义。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。

如：马之千里者。 二、作代词用： 1、人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

例如： ①具答之。 ②亲戚畔之 ③彼竭我盈，故克之。

④又数刀毙之。2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。

例如： ① 渔为甚异之。 ② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。

②曾不能损魁父之丘。3、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”。

如： ①辍耕之垄上。 ②送杜少府之任蜀州 ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

其一、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气，如：①其真无马邪？其真不知马也。 （第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。）

②其如土石何？（表示祈使语气） ③安陵君其许寡人。？（加强反问语气）二、可作代词，指代人、事、物，相当于“他（她、它）们”或“他（她、它）们的”，有时也作指示代词，相当于“这”、“那”、“其中的”。

如：①屠大窘，恐前后受其敌 （它们的） ②余人各复延至其 家（他们的） ③以其境过清，不可久居。（这里） ④择其善者而从之。

（其中的）为一、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。如： ①舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗（wéi，被。

） ②不足为外人道也。（wèi “向”“对”） ③为楚造云梯之械。

（wèi，“给”）④为其来也，臣请缚一人过王而行。（wèi，“当”） ⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》）wèi，因为，由于 二、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如 ：“做”，“ 当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等，如： ①中峨冠而多髯者，为东坡。

（ 是 ） ②温故而知新，可以为师矣。（当，成为） ③为宫室、器皿。

（雕刻） ④通计一舟，为人五，为窗八。（有） ⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做）⑥为小门于大门之侧而延晏子 （造）三、特殊用法：或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）四、介词于一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可灵活地译为“在”、“向”、“ 到”、“ 从”、“ 跟”、“ 对”、“给”等。

例如：①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

2.初中文言文实词、虚词、句式总结,整理

1.居 ①停留 ②在某种地位 ③居住 ④坐2.亡 ①失去 ②通 无 ③死亡 ④逃3.绝 ①极点 ②停止 ③非常 ④隔绝4.故 ①特地 ②久 ③所以 ④原因5.诚 ①诚心 ②果真 ③确实6.易 ①容易 ②交换 ③改变7.顾 ①看 ②拜访 ③反而8.举 ①举起 ②发动 ③全 ④提出 ⑤推荐9.去 ①离开 ②距离10.当 ①抵挡 ②距离11.益 ①增加 ②更加 ③渐渐 ④好处12.会 ①会合 ②时机 ③恰好13.兵 ①兵器 ②军队 ③战争14.度 ①揣度 ②越过15.方 ①方圆 ②刚16.极 ①极点 ②尽17.达 ①到 ②得志18.业 ①事业 ②职业 ③学业19.意 ①心意 ②神情20.道 ①道义 ②说 ③道路 ④方法 具体例句：（只想到这么多）2.亡 ①失去---大道以多岐亡羊（中山狼传） ②通 无---生之有时而用之亡度（丷丷） ③死亡---馁不得食，亦终必亡而已（丷丷） ④逃---今君乃亡赵走燕（廉颇蔺相如列传）3.绝 ①极点---以为妙绝（口技） ②停止---空谷传响，哀转久绝（三峡） ③非常---佛印绝类弥勒（核舟记） ④隔绝---率妻子邑人来此绝境（桃花源记）4.故 ①特地--公子往，请数之，朱亥故不复谢（信陵君窃符救赵） ②久 ③所以---故木受绳则直 ④原因---既克，公文其故（曹刿论战）5.诚 ①诚心---帝感其诚，命夸娥式二子负二山（愚公移山） ②果真---诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

（隆中对） ③确实---臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏）6.易 ①容易---冯唐易老，李广难封（滕王阁记） ②交换---使人遣赵王书，愿以十五城易璧（廉颇蔺相如列传） ③改变--世易时移，变法宜矣（察今）7.顾 ①看---君臣相顾，泣下沾襟 ②拜访---三顾臣于草庐之中（出师表） ③反而---人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学）8.举 ①举起---肩举驴上，引避道左（中山狼传） ②发动---今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家） ③全 ④提出---举类迩而见义远（屈原列传） ⑤推荐---众议举宠为督（出师表） 先写到这里，555.。

翻书翻死了呢 这样回答是对的吧，不然，我白翻书了！！！ 9.去 ①离开---有卖油翁释担而立，睨之，久而不去（卖油翁） ②距离---去村四里有森林（冯婉贞）10.当 ①抵挡---非刘豫州莫可以当曹操者（赤壁之战） ②距离13.兵 ①兵器---收天下之兵，聚之咸阳（过秦伦） ②军队---可汗大点兵（木兰诗） ③战争---兵旱相乘（乘：交加），天下大屈（论积贮疏）14.度 ①揣度---度我至军中，公乃入（鸿门宴） ②越过---春风不度玉门关（凉州词）20.道 ①道义---伐无道，诛暴秦（陈涉世家） ②说---何可胜道也哉？（游褒禅山记） ③道路---会天下大雨，道不通（陈涉世家） ④方法---策之不以其道（马说） 有些真的找不到，帮不上了 哈哈，这两天被我翻出来了！！！1.居 ①停留---不可久居（至小丘西小石潭记） ②在某种地位---佛印居右（核舟记） ③居住---自吾氏三世居是乡（捕蛇者说） ④坐---令女居其上（西门豹治邺）10.当 ①抵挡---非刘豫州莫可以当曹操者 ②距离11.益 ①增加---有所广益《出师表》②更加---君之疾在肌肤，不治将益深||香远益清《爱莲说》③渐渐---益习其怕，又近出前后（习：熟悉，习惯） ④好处---满招损，谦得益15.方 ①方圆---今齐地方千里，有二十城（地方：古今异意） ②刚---时予方以讨贼督师桂林（【黄花冈七十二烈士事略】序）16.极 ①极点---屋极有窗以达气 ②尽---何使我至于此极也！（孟子·梁惠王上）17.达 ①到---指通豫南，达于汉阴（列子·汤问） ②得志18.业 ①事业---先帝创业未半，而中道崩殂（出师表） ②职业---捕鱼为业（桃花源记）||以是为业（卖柑者言） ③学业---术业有专攻（师说）19.意 ①心意---醉翁之意不在酒（醉翁亭记） ②神情---其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚（聊斋志异·狼三则）。

3.古文中常见的18个虚词的用法（含例句）

高考文言虚词18一、而 二、何 三、乎 四、乃 五、其 六、且七、若 八、所 九、为 十、焉 十一、也 十二、以十三、因 十四、于 十五、与 十六、则 十七、者 十八、之一、【而】1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。

（1）、表并列关系。一般不译，有时译作 “和”或“及”或“又”。

如：闻善而不善，皆以告其上。（《墨子•尚同》）以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。

（《韩非子•说林》）剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》） 蟹六跪而二螯。

（《劝学》）臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）（2）、表递进关系。

可译为“并且”或“而且”。如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。

（《廉颇蔺相如列传》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（3）、表承接关系。

一般不译，有时译作 “就”“才”“接着”。如：人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》）（4）表转折关系。可译作“但是”“却”。

如：信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）青，取之于蓝，而青于蓝。

（《劝学》）有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）（5）表假设关系，可译作“如果”、“假如”。如：死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》） 诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）子产而死，谁其嗣之？（《左传•襄公三十年》）（6）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。如：吾恂恂而起。

（《捕蛇者说》） 吾尝终日而思矣。（《劝学》）（7）表示因果关系，译作“因而”“所以”如：表恶其能而不用也。

（《赤壁之战》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）（8）表示目的关系，一般译作“来”，或不译。

如：缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（9）为下文提出更甚的事情作衬托，译作“还” “尚且”常与“何况”“而况”相呼应，表递进。如：夫一麑而不忍，又何况于人乎？（《淮南子•人间》）夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎？（尸子《明堂》）2、代词：只用作第二人称，通“尔”，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。

如： ①而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）②若欲死而父， 即前斗。

《书博鸡者事》③而母立于兹。（《项脊轩志》）④余知而无罪也。

（《左传•昭公二十年》）3、通“如”：好像，如同。如：军惊而坏都舍。

（《察今》）[而已]罢了。复音虚词，表示“限止”，语气助词。

例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 一人、一桌、一椅、一扇、一抚 尺而已。

（《口技》）[而后]才，方才。例：①三月而后成。

②臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》）[而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）二、【何】1、疑问代词（1）单独用作谓语，问原因，后面带有语气助词 “哉”“也”。

译作“为什么”“什么原因”。如： 何者？严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）（2）用作前置的宾语，问处所或事物，译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置。如：豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》）（3）用作定语。

译作“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）（4）用作状语，常表示反问。

译作“为什么”“怎么”。如：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2、副词：表程度，常用在形容词前。

译作“怎么”“多么”“怎么这样”。如：秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首•其三》）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）3、构成复音虚词“何如”“何以”。

（1）“何如”即“如何”，常用于疑问句中，表疑问。译作“怎么样”“什么样”。

如：今日之事何如？（《鸿门宴》） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）（2）“何以”即“以何”，常用于疑问句中作状语。译作“拿什么”“凭什么”。

如：何以哉？（《曹刿论战》） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）（3）“奈何”，常用于疑问句中作谓语或状语。译作“怎么办”“为什么”。

如：沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）三、【乎】1、语气助词（1）表疑问语气。译作“吗”“呢”。

如：儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》）（2）表反问语气。相当于“呢”。

如：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）（3）表猜度语气。译作“吧”。

如：王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）（4）表感叹语气。译作“啊”“呀”。

如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）美哉乎，山河之固！（《史记•吴起列传》）2、介词：用法相当于“于”。如：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

（《醉翁亭记》）吾又何怨乎今之。

4.初一13个文言文虚词

1.之 1.代词 ①第三人称 驱之别院：它（虾蟆）

下车引之：他（元方）

②这，此 项为之强：此（昂首观之）

2.的 仲永之通悟

3.这样 其言兹若人之俦乎

4.助词不译 马之千里者 当余之从师也

5.出生，滋长

6.去，往 辍耕之陇上

2.其 1.那 神游其中 （那些）以激怒其众 欲穷其林

2.代词 ①它的 见渺小之物必细察其纹理

②自己的 蹲其身

③他的 择其善者而从之 亲旧知其如此

④它 食马者不知其能千里而食也

3.这 父利其然也 其言兹若人之俦乎

5.难道 其真无马邪

6.大概 其真不知马也

7.加强语气 安陵君其许寡人

3.以 1.凭借 可以为师矣 而君以五十里之地存者

2.用 徐喷以烟 以此自终 以衾拥覆

3.把 其诗以养父母，收族为意 以是人多以书假余

4.来 属予作文以记之 无从致书以观

5.因为 不以物喜，不以己悲 不以千里称也

6.按照 策之不以其道

7.以是：因此 以是人多以书假余

8.相当于“而” 卷石底以出

9.通“已” 故以怪之矣

4.于 1.在 于舅家见之 祗辱于奴隶人之手

2.向 环谒于邑人 每假借与藏书之家

3.对 不戚戚于贫贱

4.从 受地于先王

5.到 安陵君因使唐雎使于秦

6.给 请广于君

5.者 1.……的人

2.……的原因

6.或 1.或许 或千或百

2.有的人 或以钱币乞之

3.有时 或置酒而招之 一食或尽粟一石

（它好象不是虚词吧！！！？？？）

7.为 1.因为 项为之强

2.当作 凹者为丘

3.被 舌一吐而二虫尽为所吞 士卒多为用者

4.替 为人谋而不忠乎

5.当 可以为师矣

6.是 知之为知之 若为佣耕

7.写 自为其名

8.作为 武陵人捕鱼为业 全石以为底

9.刻 为宫室，器皿，人物

10.成为 为嵁为岩

11.建造，筑（台）

8.而 1.承接 结友而别

2.并列 泉香而酒洌

3.而且 饮少辄醉，而年又最高

4.递进 渐闻水声潺潺而出于两峰之间者

5.修饰 朝而往，暮而归

6.因而 而乐亦无穷也

7.转折 而不知人之乐

8.来 食马者不知其能千里而食也

9.却 足肤皲裂而不知

9.焉 1.代词 此

2.兼词 于此

3.助词 了

10.则 1.那么 然则何时而乐耶

2.就是 次则岳阳楼之大观也

3.就 则有心旷神怡

11.乃 1.于是，就 蒙乃始就学 乃记之而去

2.才 乃悟前狼假寐 久而乃和

3.竟然 见渔人，乃大惊

12.因 1.因此 因以为号焉 余因得遍观群书

13.然 1.……的样子 为之怡然称快 豁然开朗 环堵萧然

2.这样 然后知松柏之后凋也 然后有千里马

3.但是『连』 然数年恒不一见

4.正确 吴广以为然

我去年初二时整理的，你把初一的挑出来吧！

给我加分啊！！！！！！！

5.所有文言文虚词意义及例句

18个文言虚词的用法及其举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1.【而】 （一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 3.表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） 4.表示转折关系。

可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 5.表示假设关系。

可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） 6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） （三）通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！ 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） 2.【何】 （一）用作疑问代词。

1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》） 2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 3.作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》） （二）用作疑问副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。

意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 3.【乎】 （一）用作语气助词。 1.表疑问语气。

可译为"吗""呢"。 ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） 3.表测度或商量语气，可译为"吧"。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。

（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） 5.用在句中的停顿处。

①于是乎书。 （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。

（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。

（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。

（《论语》）（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。

（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。

（尔：比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） 4.【乃】 （一）用作副词。 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》） 2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） 3.可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。

①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） （二）用作代词。

1.用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

6.初中文言文实词虚词大全（悬赏50分）

1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备： 1、周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。

（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。

（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。

（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。

（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。

（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左m戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 30. 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》） 31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫J声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39. 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（。

7.初中文言文虚词

18个常见文言虚词用法 而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。

例： ①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ②朝而往，暮而归 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。

例： ①人而无信，不知其可。 ②诸君而有意，瞻予马首可也。

⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例： ①敏而好学，不耻下问。

②永州之野产异蛇，黑质而白章。 ③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。

⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。

②余闻而愈悲。 ⑹通“如”：好像，如同。

例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。

例： ①而翁归。 ②若欲死而父。

「而已」罢了。例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

②如是而已。 ③俟封奏时潜易之而已。

④此其心以为天下之知战得惟我而已。 ⑤比诸大江，不啻小支而已。

「而后」才，方才。例： ①赖肤觉之助，而后见为体。

②臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ③三月而后成。

「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 何 ⑴什么。例： ①子何而往？（何：凭什么。）

②大铁椎，不知何许人。 ⑵怎么样。

例： ①如太行、王屋何？ ②其如土石何？ ⑶哪里。例： ①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）

②却看妻子悉何在。 ③豫州今欲何至？ ⑷多么。

例： ①水何澹澹，山岛竦峙。 ②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ ⑸为什么。

例： ①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？ ②肉食者谋之，又何间焉？ ③所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ ④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ ⑹怎么。例： ①若为佣耕，何富贵也？ ②徐公何能及君也？ ⑺作语助词相当于“啊”。

例： 新妇车在后，隐隐何甸甸。 ⑻何：通“呵”，喝问。

例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）

「何如」怎么样，怎样。例： ①吾欲之南海，何如？ ②今日之事何如？ ③痛定思痛，痛何如哉！ 「何消」哪用得着。

例： 这自然，何消吩附。 「何若」如何。

怎样。例： 此为何若人。

「何尝」并非。例： 你说的何尝不是。

「何为」 ⑴什么是。例：何为“护官符”？ ⑵怎么会？例：则众何为而不汹汹？ ⑶作什么。

例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？ 「何意」 ⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？ ⑵岂料，哪里料到。

例：女行无偏斜，何意致不厚？ 「何由」 ⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。

⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。

⑶从什么地方。例：何由知吾可也？ 「何乃」怎么能。

例： 何乃太区区！ 「何得」怎么能。例： 生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？ 「何加」有什么益处。

例： 万钟于我何加焉！ 「何曾」有什么益处。例： 可又是胡说，你又何曾见过他？ 「何其」多么。

例： 何其衰也！ 乎 ⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例： ①天下事有难易乎？ ②此不为远者小而近者大乎？ ③若毒之乎？ ④君将哀而生之乎？ ⑤大王尝闻布衣之怒乎？ ⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

例： ①孰为汝多知乎！ ②学而时习之，不亦说乎？ ③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。

8.文言文虚词例句

一、夫、唯、其 语气词“夫”可用于句首，也可用于句尾。

用于句首，表示将要发表议论，引出议论的内容。如果是用在复句的最后一个分句的句首，则常常表示对上文的结语或推论。

例如： ①夫如是，则能补过者鲜矣。（《晋灵公不君》） ②尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶这己忧。

夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。（《许行》） ③虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。

（《荀子•议兵》）前三例都是引出议论的内容，后一例是对上文的总结。 “夫”用于句尾，表示感叹语气，有进也表示疑问测度语气，可译“啊”、“吧”或“吗”。

例如： ①子在川上。曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

（《论语•子罕》） ②吾歌，可夫？（《史记•孔子世家》） “唯”（惟、维）作语气词，可用于句首或句中。表示引出主语或强调时间，一般可以不译出。

例如： ①《周书》曰：“惟命不于常”，有德之谓。（《左传•成公十六年》） ②衮职有阙，惟仲山甫补之。

（《晋灵公不君》） ③时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》） “唯”用在祈使句中，表示祈求、希望，可译为“希望”、“请”等。

例如： ①阙秦以利晋，唯君图之。（《烛之武退秦师》） ②唯天王秉利芳义焉！（《诸稽郢行成于吴》） ③惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。

（《上书谏吴王》） 句中的“唯”（惟、维）往往用来帮助加强判断，有的可译为“是”。例如： ①晋楚唯天所授，保患焉！（《左传•成公十六年》） ②黍稷非声，明德惟馨。

（《左传•僖公五年》） ③是惟子厚之室，既固且安。（《柳子厚墓志铭》） 语气词“其”往往用于句首或谓语前，表示多种语气。

其一是表示估计、推测。往往用来表示自己的意见不一定正确，只是一种推测、估计。

或者表示虽有一定看法，但为了谦虚或客气，而使用“其”使自己的意见、看法表述得委婉、曲折些。这种用法的“其”可译为“大概”、“也许”、“或许”、“恐怕”等。

例如： ①宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”（《晋灵公不君》） ②谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。（《左传•僖公五年》） ③孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我！”君子之不忍弃其君，如此厚也。

（苏轼《贾谊论》） 其二是表示反问，相当于“岂”，可译为“难道”。例如： ①孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？（《诸稽郢行成于吴》） ②楚君之惠，未之敢忘，是以在此；为大夫退，其敢当君乎？（《城濮之哉》） 其三是用于祈使句中，表示劝告、祈使、命令。

这种用法的“其”，仍然是要使劝告、祈使、命令的语气变得委婉、含蓄些。一般可以不译。

例如： ①子其勉也，吾不复见子矣。（《左传•成公十六年》） ②君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之！（同上）④ 及郑，郑文公亦不礼焉。

叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉……”（《左传•僖公二十三年二、常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。

这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。

例如：① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）② 吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：① 吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）② 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

（《柳子厚墓志名》）“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：① 王者孰谓？谓文王也。

（《公羊传•隐公元年》）② 孰可以代之？（《左传•襄公三年》）③ 孰为夫子？（《论语•微子》）“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。

义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。

例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。

例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。

例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。

“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：① 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）② 田园。

9.18个文言文虚词用法例句翻译

一.文言词语的分类：1.实词，具有实在意义的词语。

包括名词、动词、形容词、数词。2.虚词，没有实在意义的词语。

包括代词、连词、介词、助词、副词、叹词、拟声词等。二.仔细阅读常见虚词用法列表，体会要求的20个虚词的用法。

然后完成下列练习：1.下列各句中“而”的用法与例句相同的一项是（ A ）例句：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母A. 而翁归，自与汝复算耳（你，你的） B. 永州之野产异蛇，黑质而白章（表并列）C. 余方心动欲还，而大声发于水上（表承接）D. 溺死者千有余人，军惊而坏都舍（好象）E. 吾恂恂而起（表修饰关系）F. 同是被逼迫，君而妾亦然（这样）2.下列各句中“乃”字的用法与例句相同的一项是（ C ）例句：若事之不济，此乃天也A. 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（才）B. 今其智乃反不能及，其何怪也（竟然）C. 以其乃华山之阳名之（是）D. 乃一路奇景，不觉引余独往（可是）E. 屠乃奔倚其下（于是）F. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（你的）3.下列各句中的“于”与例句中相同的一项是（ D ）例句：李氏子藩，年十七，不拘于时A. 越长城之限，至于泰安（到）B. 于其身也，则耻师焉，惑矣（对于）C. 毛先生以三寸之舌，强于百万之师（比）D. 吾不能举全吴之地……受制于人（被）E. 贫者语于富者曰（对）F. 于时冰皮始解，波色乍明（在）三.虚实兼类现象：所谓虚实兼类，就是指一些文言词，它既可以用作实词，又可以用作虚词。如：“之”的用法，既可以作代词（如“作《师说》以贻之”），又可以作助词（如“道之所存，师之所存也”），也可以作动词（如“佯狂不知所之者”）。

[小练习]解释下列词语在各句中的用法。1.安①然后得一夕安寝 形容词，安稳②君子食无求饱，居主安 形容词，安乐，安逸③可以为富安天下 动词，使安定④君安与项伯有故 代词，怎么⑤安在公子能急人之困 代词，哪里2.所①成反复自念，得无教我猎虫所耶 名词，处所②今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也 名词，结果③生，亦我所欲也，义，亦我所欲也 助词，与后面的动词一起构成名词性结构④为国者无使为积威之所劫哉 助词，表被动⑤百济国西南海中有大岛十五所 量词，座3.与①虽与府吏要，渠会永无期 介词，同，和②我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父 动词，给予③与秦而不助六国也 动词，交好④而君逆寡人者，轻寡人与 助词，同“欤”，吗⑤蹇叔之子与师 动词，参加⑥君之始入京也，与言皇上无权…君不之信 介词，对四.虚词的一词多义现象古代的虚词，除了少数而外，大都是具有多种用法的。

如“因”一般用作介词，但可以表示“因为”的意思（如“因前使绝国功，封骞博望侯”），可以表示“根据”的意思（夫筑城郭，立仓库，因地制宜），可以作“经过、通过”的意思（如“因宾客至蔺相如门谢罪”），还可以用作连词，相当于“于是”（如“因出己虫，纳比笼中”）。[小练习]解释下列虚词在各句中的用法。

1.者①知人者智，自知者明 附于短语之后，相当于“……的人”②逝者如斯夫！不舍昼夜 附于短语之后，相当于“……的事物”③二者不可得兼 用在数词之后，指代上文所说的几种人或几件事④马之千里者，一食或尽粟一石 作为定语后置的标志⑤北山愚公者，年且九十 语气助词，表提顿⑥大人者，不失其赤子之心者也 用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断2. 以①以大中丞抚吴者为魏之私人 凭借②以八月十三日斩于市 在③以其求思之深而无不在也 因为④夫夷以近，则游者众 并且⑤天下有变，王割汉中以和楚 用以3. 焉①富者不能至，而贫者至焉 那里②青麻头伏焉 兼词，“于彼”，在那里③及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉 助词，了④不入虎穴，焉得虎子 怎么⑤寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 拟声词词尾，助词五.虚词的古今变化。文言虚词和文言实词一样，随着时代的变化，在不断发生演化，古今用法已经有了很大不同，认真区别有助于对文言虚词的准确理解。

这种变化大致分为四种情况：1.用法消失。如“夫战，勇气也”中的“夫”作发语词，现在不这样用。

“险以远，则至者少”中的“以”是表示并列的连词，现在已不用。2.沿用至今。

如“于是秦人拱手而取西河之外”中的“于是”，现在也用于表示承接。“学然后知不足”中的“然后”，也用于表示承接。

“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”中的“而已”，现在也用于表示限止的语气。3.用法变化。

如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”中的“所以”，古代表原因，现在表结果。“樊哙曰：‘今日之事何如？”中的“何如”，古代表示疑问，怎么样；现在表示选择的肯定部分。

4.另词替代。如“甚矣，汝之不惠！”中的“矣”，感叹助词，现在为“啊”“了”取代。

“此则岳阳楼之大观也”中的“则”，表示判断，现在为“就是”所替代。[小练习]解释下列各句中的虚词。

①且北方之人，不习水战 况且②其日牛马嘶，新妇入青庐 那③如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 呢④为众人师且不敢 尚且⑤而半山居雾若带然 那样⑥更若役，复。

10.18个文言文虚词

文言虚词用法（超详细版） 而 1.用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。

（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。

可译为“就”“接着”，或不译。如： 余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。

如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。

如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 以 1.用作介词。

主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如： 以故法为其国与此同。

（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。

问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。

例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。

例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。

（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。

例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。

（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为“而”或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。

可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 作《师说》以贻之。

（《师说》） 敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。

（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。

例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。

（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。

还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。

下文介绍作虚词用的几种用法。 1.用作介词。

除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。

可译为“向”“对”等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”

（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。

例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。

可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。

（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。

例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。

可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。

“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤。