《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。这首诗以简洁而深刻的文字，表达了一种超越尘世的境界和对佛法的赞颂。

诗词中提到的"扑落非他物，纵横不是尘，山河及大地，全露法王身"，表达了一种超越物质世界的境界。"扑落非他物"意味着超越了一切有形之物，不受其束缚；"纵横不是尘"则意味着在纷繁的尘世中，披荆斩棘，不受其困扰。通过这样的表达，诗人传递了佛法中的一种境界，即超越尘世、超越物质欲望，达到内心的解脱和自由。

随后，诗词中出现了"山河及大地，全露法王身"的句子。这里的"山河及大地"表达了佛法的广袤和普及性，佛法的影响力渗透到整个世界，无所不在。而"全露法王身"则表示佛法的真谛完全展现于世间，佛法的光芒照耀着一切。这种表达意味着佛法的普世价值和伟大影响，同时也可以理解为对佛陀的敬仰和赞颂。

总的来说，这首诗词以简练而深远的语言，表达了对佛法境界的赞美和颂扬。通过超越尘世的境界和佛法的广袤影响，诗人表达了一种追求内心解脱、摆脱物质束缚的精神境界。这首诗词以其深邃的意境和丰富的内涵，使人们能够在阅读中感受到佛法的智慧和超越尘世的意义。

jì sòng yī bǎi liù shí shǒu
偈颂一百六十首

pū luò fēi tā wù, zòng héng bú shì chén,
扑落非他物，纵横不是尘，
shān hé jí dà dì, quán lù fǎ wáng shēn.
山河及大地，全露法王身。

这首诗句给人一种超然物外的感受，表达了一种超脱世俗纷扰的境界。以下是具体的感受分析：

1. “扑落非他物”：这句诗似乎在描述一种心境或者状态，其中“扑落”可能是在描述事物落地的声音或者状态，也可能是指心中某种思绪的瞬间跌落或涌现。“非他物”表明这并不是某种特定的外在事物，而是一种无形的存在或境界。

2. “纵横不是尘”：这句诗进一步强调了这种境界的超脱性。“纵横”可能指自由自在的状态，“不是尘”则表明这种境界并非世俗尘埃所能污染或束缚。可以理解为诗人追求一种超越世俗纷扰的境界，不为尘事所困。

3. “山河及大地，全露法王身”：这里的“山河及大地”可能指代整个世界或者宇宙，“全露法王身”则表达了一种无所不在、无处不在的至高无上的境界。可以理解为诗人将自己与整个宇宙融为一体，展现出一种超越世俗的、至高无上的精神境界。

总的来说，这首诗给人一种超越世俗、追求精神境界的感受。它强调了心境的纯净、自由和无拘无束，以及对整个宇宙万物的洞察和理解。这种境界似乎是对尘世的超越，对人生真谛的领悟和探索。