《示用禅人》是宋代释宗杲所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
示用禅人，未点先行不唧。
左口右留，不拨自转已出丑。
那堪更鼓两片皮，岂止鉴空开户牖。
火中木马空嘶鸣，水底泥牛谩哮吼。
用禅用禅听我言，拶到悬崖须放手。

诗意：
这首诗词是释宗杲向修行禅宗的人发出的示范和警示。诗中通过对比、对偶和象征的手法，表达了对修行者的一种教诲和忠告。诗中的禅人被描绘为未经点化就急于前行，不加思索地行动，结果陷入了尴尬和荒唐之中。诗人以火中木马和水底泥牛作为比喻，形象地揭示了修行者在追求禅悟的过程中，常常陷入虚妄和迷惑之中。

赏析：
这首诗词以简洁而独特的语言表达了深刻的禅宗思想。通过对禅人的描绘和对比的手法，诗人呈现了修行的难度和陷阱。禅人未点先行，意味着在修行的旅途中，应当先接受正式的指导和点化，而不是贸然行动。左口右留，不拨自转已出丑，表明修行者应当避免过度自我的陷入，要保持冷静和超越。诗中的火中木马和水底泥牛象征了虚幻和迷惑，提醒修行者不要受到表面的幻象所迷惑，要保持清醒的头脑。

最后两句“用禅用禅听我言，拶到悬崖须放手”，表达了诗人对修行者的劝告。用禅指的是运用禅修的方法和智慧来认识和面对生命。诗人告诫修行者在面对困境和危险时要勇于放手，意味着修行者需要超越个人的执着和執念，放下纠缠，才能达到真正的解脱。

整首诗以简洁、凝练的语言表达了深刻的禅宗思想，对修行者提出了明确而有力的警示，启发人们在修行中保持清醒和谨慎，超越纷繁的现象，追求内心的平静与解脱。

shì yòng chán rén
示用禅人

wèi diǎn xiān xíng bù jī zuǒ kǒu yòu liú, bù bō zì zhuàn yǐ chū chǒu.
未点先行不唧{左口右留}，不拨自转已出丑。
nà kān gēng gǔ liǎng piàn pí, qǐ zhǐ jiàn kōng kāi hù yǒu.
那堪更鼓两片皮，岂止鉴空开户牖。
huǒ zhōng mù mǎ kōng sī míng, shuǐ dǐ ní niú mán xiāo hǒu.
火中木马空嘶鸣，水底泥牛谩哮吼。
yòng chán yòng chán tīng wǒ yán, zā dào xuán yá xū fàng shǒu.
用禅用禅听我言，拶到悬崖须放手。

这句诗句似乎带有一些隐喻和象征，下面是我的理解与感受：

“未点先行不唧{左口右留}”，在这句诗中，“未点”可能指的是某种事物尚未被触发或启动，“先行”可能表示某种行动或决策先于其他事物或情况。“不唧{左口右留}”这部分的字可能是一种特殊的表达方式，用以形容某种状态或情境，可能是指事情尚未明确，或者事情的发展出乎意料，难以用言语形容。整体上，这句诗可能表达的是一种等待、观察或者尚未行动的状态，可能包含着对未来结果的期待和探索的意味。

至于“不拨自转已出丑”，“不拨自转”可能表示一种自然而然的状态或过程，没有外力推动或引导，事情自然向前发展。“已出丑”可能指的是事情已经发展到了一定的阶段或状态，其中的“丑”可能是一种比喻，表示某种特定的阶段或者不太理想的状况。整句诗可能是在描述一种即使没有任何外在干预，事物仍然自然发展，并且达到了某种结果的状态。

总的来说，这句诗可能在描述一种顺其自然、静待其变的态度和心境。生活中很多时候我们可能需要保持这种态度，不必过于急躁或强求，让事情自然发展，相信最终会有好的结果。以上只是个人感受，具体含义可能因人而异。