《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。这首诗词表达了一种哲学思想，探讨了法和道的本质。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

偈颂一百六十首

法是常法，道是常道。
拶破面门，点即不到。

诗意：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想。法指的是法则、规则，而道则代表着道义、真理。作者通过表达“法是常法，道是常道”来强调它们具有永恒不变的特性。接着，作者运用拶破面门、点即不到等词语，形象地描述了法和道的深奥和难以捉摸的本质。

赏析：
这首诗词所表达的思想深邃而抽象，需要一些哲学背景和对佛教思想的理解才能更好地领会。作者通过简练的语言传达了法和道的本质特征，强调它们的永恒性。拶破面门、点即不到等表达方式，形象地描绘了法和道的超越性和难以捉摸的性质。

这首诗词通过简短的文字表达了极为深刻的思想，展示了作者对于法和道的理解和领悟。它提醒着人们，在追求真理的过程中，不要被表面的现象所迷惑，要超越形式，直面事物的本质。这种深邃的思考和对真理的探索，正是佛教哲学的核心内容之一。

这首诗词以简练、凝练的语言展现了佛教思想的内涵，对于懂得佛教文化的读者来说，能够引起共鸣并启发深入的思考。它也提醒人们在生活中要有清醒的认识，超越形式的表象，寻求真实和内在的价值。

jì sòng yī bǎi liù shí shǒu
偈颂一百六十首

fǎ shì cháng fǎ, dào shì cháng dào.
法是常法，道是常道。
zā pò miàn mén, diǎn jí bú dào.
拶破面门，点即不到。

这句诗“法是常法，道是常道”表达了一种对于法律和道德的坚定信仰和尊重。在这个诗句中，“法”和“道”是中国传统文化中的两个重要概念。

“法”通常指的是社会的法律制度，规范人们的行为，保障社会的公平和正义。“常法”意味着法律是永恒不变的，是社会生活中不可或缺的一部分。它给人们的生活和行为提供了一个框架和基准。

“道”则常常用来描述道德、道义或宇宙间的规律。在中国传统文化中，“道”是一种内在的精神追求，体现了人的道德责任和理想追求。“常道”则意味着道德和道义是永恒不变的，是人们应该遵循的伦理和行为准则。

这句诗通过重复“常法”和“常道”，强调了法律和道德在人们生活中的重要地位和作用。诗人可能想要表达的是对法律和道德的敬畏和尊重，以及对它们永恒价值的信仰。同时，诗句也传达了一种对社会的责任和使命感，即遵守法律和道德，为社会的和谐与公正作出贡献。

总的来说，这句诗给我们传达了一种深刻的哲理：法律与道德是人类社会不可或缺的一部分，它们永恒不变，需要我们每个人去尊重和遵守。