shān gǔ bá yáng fēi chǐ tòng tú wèi duō shí cè shēng zhì dòng yáo qí zuǒ dān
山谷跋杨妃齿痛图谓多食侧生致动摇其左单

shǔ dì huā zi guī, tí xuè sī huán jiā.
蜀帝化子规，啼血思还家。
yù huán kǔ wēi chèn, jì rǔ hū tòng yá.
玉环苦微疢，寄汝呼痛牙。
wù lèi xiāng shū huò xiāng tuō, bēi míng yī yè lí huā luò.
物类相殊或相托，悲鸣一夜梨花落。
sān láng yù xiá yǐ chéng chén, bàn bǐ jīn yīng shuí huò yào.
三郎玉柙已成尘，半匕金罂谁和药。
zǐ tuó cuì fǔ bù shēng bīng, hé yǔ fú nán xīn cè shēng.
紫驼翠釜不生兵，何与涪南新侧生。
rén jiān jí chǒng jiē huò zhào, mò bǎ yāo hún huàn fēi niǎo.
人间极宠皆祸兆，莫把妖魂幻飞鸟。
píng shēng wù shí ān lù shān, mǎ wéi yù sǐ xiān chǐ hán.
平生误识安禄山，马嵬欲死先齿寒。

这句诗来自李白的《宣城送刘副使入朝》，通过对句诗的分析和解读，可以感受到其中包含的情感丰富和深厚。

首先，“蜀帝化子规”，这里的“蜀帝”可能指的是古代四川地区的帝王，化身为杜鹃鸟（子规）。杜鹃在中国文化中常常象征着悲哀和思乡之情。这一句描述了一种转变或转化的过程，暗示了某种强烈的情感和历史的背景。

接着，“啼血思还家”，这句诗中的“啼血”形象地描绘了杜鹃鸟的哀鸣声，象征着深深的痛苦和思念。而“思还家”则直接表达了思乡之情，想要回到家园的愿望。

综合这两句诗，我们可以感受到一种强烈的思乡之情，以及对家的深深眷恋和思念。这种情感可能是对故乡的思念，也可能是对亲人的怀念，甚至可能是对归属和家园的象征。同时，诗句中的“蜀帝”和“化子规”也带有历史和文化的厚重感，让人感受到一种深邃的历史背景和情感深度。

总的来说，这句诗充满了强烈的情感和深厚的文化底蕴，让人感受到诗人的深深思念和对家的眷恋。