mián zhú dà zhōng xiáng fú sì tōng wù shèng shī suǒ chuàng sì qián lǎo bǎi xì shī shǒu
绵竹大中祥符寺通悟圣师所创寺前老柏系师手

liù fēng nián qián shì yì zāi, èr lóng wěi gǔ zhì huán cái.
六丰年前事异哉，二龙委骨致环材。
suī rán xuán shí shí xīng fèi, yào yǐ wú xīn wèi qù lái.
虽然悬识识兴废，要以无心为去来。
sì lǐ tǎ mó tiān zhú yàng, mén qián bǎi shì shèng shī zāi.
寺里塔模天竺样，门前柏是圣师栽。
ruò jiāng yàn lǐng jiào xuān jì, jì dìng guāng zhōng dìng hāi.
若将雁岭较喧寂，寂定光中定咍。

这两句诗所传达的感受可以从以下几个方面进行解读：

首先，“六丰年前事异哉”，诗人可能在描述一种世事变迁或历史的感慨。这里提到六年或者多年的时间过去，某些事情发生了巨大的变化，给人一种沧桑或慨叹时间流逝的感受。其中，“异哉”表达了对这种变迁的感叹或惊讶。

接着，“二龙委骨致环材”，这句话中的“二龙”可能象征着某种力量或实体，“委骨”可能意味着这些力量的基础或本质已经改变。而“致环材”则可能表示这些变化带来了某种循环效应或者某种材料化的结果。整体上，这句诗给人一种经过时间沉淀后，事物经过转化和演变带来了一种新的形态或资源的感受。

综合来看，这两句诗带有一定的哲理性和历史感，既表达了对时间流转的感慨，也描绘了一种经过历史沉淀后的变化带来的结果。诗人可能借此表达对时间变迁的深沉感受和对变化所带来的影响的反思。同时，也展现了事物在转化过程中呈现出新的形态和价值的理念。