作者: 陆文圭 宋代

简介
出处
“父子忠孝天应惜”出自宋代陆文圭的《察罕布哈忠翊父殁王事母表门阖本官弃职侍养》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fù zǐ zhōng xiào tiān yìng xī,诗句平仄:仄仄平仄平仄平。

父子忠孝天应惜

王气初不限中华,至性未尝根六籍。
门闾节行世所钦,父子忠孝天应惜。
连环解玉理坚緻,老蚌剖珠光的砾。
伯也执凤万人敌,血染征衣归不得。
空留明镜照孤莺,妾颜如花心如石。
发云渐兹无丝白,蓬首何曾御脂泽。
北堂手植忘尤草,幸有斑衣可娱老。
不须遗使寄富归,儿无远志归来早。
事亲日短当爱日,只今三年已素蔷。
宰予衣锦殊未安,温峰绝裾非小失。

【原题】:
察罕布哈忠翊父殁王事母表门阖本官弃职侍养守制三年一门节孝人所难能

“父子忠孝天应惜”全诗拼音读音对照参考

chá hǎn bù hā zhōng yì fù mò wáng shì mǔ biǎo mén hé běn guān qì zhí shì yǎng
察罕布哈忠翊父殁王事母表门阖本官弃职侍养

wáng qì chū bù xiàn zhōng huá, zhì xìng wèi cháng gēn liù jí.
王气初不限中华,至性未尝根六籍。
mén lǘ jié xíng shì suǒ qīn, fù zǐ zhōng xiào tiān yìng xī.
门闾节行世所钦,父子忠孝天应惜。
lián huán jiě yù lǐ jiān zhì, lǎo bàng pōu zhū guāng de lì.
连环解玉理坚緻,老蚌剖珠光的砾。
bó yě zhí fèng wàn rén dí, xuè rǎn zhēng yī guī bù dé.
伯也执凤万人敌,血染征衣归不得。
kōng liú míng jìng zhào gū yīng, qiè yán rú huā xīn rú shí.
空留明镜照孤莺,妾颜如花心如石。
fā yún jiàn zī wú sī bái, péng shǒu hé zēng yù zhī zé.
发云渐兹无丝白,蓬首何曾御脂泽。
běi táng shǒu zhí wàng yóu cǎo, xìng yǒu bān yī kě yú lǎo.
北堂手植忘尤草,幸有斑衣可娱老。
bù xū yí shǐ jì fù guī, ér wú yuǎn zhì guī lái zǎo.
不须遗使寄富归,儿无远志归来早。
shì qīn rì duǎn dāng ài rì, zhǐ jīn sān nián yǐ sù qiáng.
事亲日短当爱日,只今三年已素蔷。
zǎi yǔ yī jǐn shū wèi ān, wēn fēng jué jū fēi xiǎo shī.
宰予衣锦殊未安,温峰绝裾非小失。

“父子忠孝天应惜”平仄韵脚

拼音:fù zǐ zhōng xiào tiān yìng xī
平仄:仄仄平仄平仄平
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗中的“王气初不限中华,至性未尝根六籍”主要表达了一种超越地域和经典束缚的精神气质。

“王气初不限中华”表达的是一种大气磅礴、不拘泥于地域的精神。这里的“王气”可以理解为一种超凡的气质或者精神力量,“初不限中华”则表明这种力量并不局限于中华地区,有着更广泛的适用范围和影响。

“至性未尝根六籍”中的“至性”指的是人的本性、真情,而“六籍”则通常指的是六经,即儒家经典。这句诗的意思是说,人的真挚情感并不依赖于经典的教条,有自我独立的存在和价值。

综合来看,这句诗给人一种超越地域和经典束缚,追求自由、真实的精神境界的感受。