1.文言文翻译 石扬休

白话翻译：

石扬休，字昌言，他的祖先是江都人。唐朝兵部郎中石仲览的后代，后来迁至京兆。七代祖石藏用，为右羽林大将军，通晓历数，曾对家人说：“天下将有大事发生，蜀地最为安全。”就去投靠亲戚眉州刺史李滴，成为眉州人。

扬休幼年丧父而勤勉学习，进士考试高等及第，任同州观察推官，升著作佐郎、中牟县知县。该县是国都西边门户，缙绅往来必经之地，地瘠民贫，赋役烦重，富人在太常寺为乐工，侥幸投机免役的共六十多家。扬休申请全部取消。改授秘书丞，任秘阁校理、开封府推官，多次升迁后担任尚书祠部员外郎，历任三司度支、盐铁判官。因以前在开封府任职时失盗，出朝任宿州知州。

不久，召入朝中任度支判官，修起居注。起初，记注官与讲读诸儒，都可陪伴皇帝坐在迩英阁。扬休奏称：“史官记录言行，应站立陪伴。”朝廷同意他的说法。任为判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。起初，皇宫内行香祭温成庙，皇帝误写名称臣，扬休说：“这是奉宗庙礼，主管官员发现错误却没有禀报。”皇帝嘉许他。兼任勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。升工部郎中，未及任职，去世。

扬休喜欢悠闲随性，平时在家中养猿鹤，玩赏图书，咏诗自娱，和家人谈话，不曾涉及朝廷事。等到去世时，人们打开箱子找到十多件密封奏事，大致内容是：请增加谏官拓宽言路，设五经博士使学生专心学业，派遣御史巡察各路以防蒙蔽，恢复齿胄之礼以加强宗室，挑选知州县令，重视耕织，禁止奢侈，都是对时政有所补益的。但扬休为人谨慎少言，世人不曾以擅长言辞看待他。至于起草诰命，尤为不擅长。

平生好聚财。出使契丹时，因路上受寒，得了风痹病，申请告假回乡，祭扫祖先坟墓。扬休早先在家乡时，衣食不足，徒步离家十八年。后以侍从官身份还乡，往昔一同生活贫苦的人还在，都说：“石昌言来，肯定会救济我们了。“扬休结果一文钱也没有拿出来，反而到处接受乡里富人的钱而去。

文言文原文

石扬休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲览之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大将

军，明于历数，尝召家人谓曰：“天下将有变，而蜀为最安处。”乃去依其亲眉州刺史李漓，遂为眉

州人。

扬休少孤力学，进士高第，为同州观察推官，迁著作佐郎，知中牟县。县当国西门衣冠往来

之冲也地瘠民贫赋役烦重富人隶太常为乐工侥幸免役者凡六十余家扬休请悉罢之改秘书丞，为

秘阁校理、开封而推官，累迁尚书祠部员外郎，历三司度支、盐铁判官。坐前在开封尝失盗，出知

宿州。

顷之，召入为度支判官，修起居注。初，记注官与讲读诸儒，皆得侍坐迩英阁。扬休奏：“史

官记言动，当立以侍。”从其言。判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。初，内出香祠

温成庙，帝误书名称臣，扬休言：“此奉宗庙礼，有司承误不以闻。”帝嘉之。兼勾当三班院，为宗

正寺修玉牒官。迁工部郎中，未及谢，卒。

扬休喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适，与家人言，未尝及朝廷事。及卒，发楮中所得

上封事十余章，其大略：请增谏官以广言路，置五经博士使学者专其业，出御史按察诸道以防壅

蔽，复齿胄之礼以强宗室，择守令，重农桑，禁奢侈，皆有补于时者。然扬休为人慎默，世未尝以

能言待之也。至于诰命，尤非所长。

平生好殖财。因使契丹，道感寒毒，得风痹，谒告归乡，别坟墓。扬休初在乡时，衣食不足，

徒步去家十八年。后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆日：“昌言来，必我矣。”扬休卒不

挥一金，反遍受里中富人金以去。（节选自《宋史》，有删改）

2.让我休息一会在古文里怎么说

容我小憩片刻。休，一个人靠在树木上歇一会儿。《尔雅》解释：休，息也。息，《释言》解释：息，休也。两个字在这个义项上是一样的，都是休息的意思。文言文表示休息，只需要用其中一个字。如“日出而作，日入而息”；或‍“景公猎，休，坐地而食。”

在文言文中，休息还可以用以下字表示：

1、憩 qì

例：「有一客姥居店卖食，帝过憩之。」

意思是：有一外乡老妇在店里卖小吃，晋明帝经过那里停下来休息

出自：南朝宋刘义庆《世说新语•假谲》

2、愒qì 同「憩」

3、怬 xì

例：「怬河林之蓁蓁兮，伟《关雎》之戒女。」

出自：《文选•张衡〈思玄赋〉》

4、塈 jì

例：「百辟卿士，媚于天子，不能于位，民之攸塈。」

意思是：天下诸侯大小臣工和士子，也都热爱拥戴着周王天子。正因为您勤于政事不懈怠，使天下百姓得以休养生息。

出自：《诗·大雅·假乐》

5、歇xiē

例：前蜀韦庄《秦妇吟》「路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。」

扩展资料：

让我…（做某事）在古文中惯用的词汇是“容我”（前面也常常加一个“且”字，用于表示自己提的这个要求很小，不过分）。或者将第一人称“我”用其他的单数第一人称来替换，诸如“某”、“咱家”、“吾”、“某家”、“在下”等。

休息在古文中，一般用“小憩”、“假寐”、“稍歇”等词语来表示。意思是不像夜晚睡觉那样，会脱衣服长时间睡眠，只是和衣短时间的休息，恢复精神缓解疲劳。

一会在古文中，一般以“片刻”、“少顷”、“许时”等词语来表述。“一会儿”是一个比较模糊的时间概念，将古代的时间单位换算过来，可以明确“一会儿”的时间范围是，大于一刻钟小于2小时。

将这三部分随意结合使用，都可以表达同一个意思。

参考资料：搜狗百科词条--休息

搜狗百科词条--小憩

3.“休”字文言文有几种解释掘井开池得宝珠,休想相合也不知 爱问知识

书生：你好。

你问：“休”字文言文有几种解释 我把古汉语的大型工具书《辞源》中的解释打出来，你自己参考吧。例句我先不打，如果你需要，你再补充你的提问，我再打。

休1 xiū （第一声） ⑴休息。又用为止谏的婉辞，带有不耐烦的口气。

⑵休假。 ⑶停止。

⑷辞官。 ⑸莫，不要。

⑹美善，喜庆。动词为奖美。

（参看‘休戚’） ⑺旧称离弃妻子为休。 ⑻树荫。

⑼句末语气助词。 休2 xǔ （第三声） ⑽温暖，同“煦”。

⑾通“咻” “休”字一共有两个读音，十一个解释。 你问的这句话：“掘井开池得宝珠，休想相合也不知 ”中的“休”应该是“莫，不要”的意思。

4.修古文怎么写

《说文解字》今文中“修”的释义： ①本义，动词：从容装饰，精心美化。

修剪 修饰 修眉 修面 修辞 修指甲 / 装修 不修边幅美要眇兮宜修。——《楚辞》修，饰也。

——《说文》②动词：改造，整治。 修补 修订 修复修改 修理 修配 修整 修正修盖 修建 修造 修筑 修车 修书 修路 修桥 修水库修正主义 / 苏修' 检修 兴修 古不修墓。

——《礼记 • 檀弓》 外结好孙权，内修政理。——《三国志 • 诸葛亮传》修守战之具。

——汉 • 贾谊《过秦论》 乃重修岳阳楼。——宋 • 范仲淹《岳阳楼记》③动词：学习，追求，完善。

修道 修仙 修炼 修养 修身 修行 修史 修业 修女 修士 / 进修修武之德。——《国语 • 晋语》 发修学。

——《汉书 • 叙传下》一善易修。——唐 • 韩愈《原毁》④本义，名词：条状肉干。

义项只见于古文（修脯 修馔 / 束修） 降说屦，升坐修。——《礼记 • 乡饮酒义》） ⑤形容词：形状细长的。

修长 修美 修腿 修竹修，长也。——《广雅》 邹忌修八尺有余。

——《战国策 • 齐策》此地有崇山峻岭，茂林修竹。——王羲之《兰亭集序》 盖简桃核修狭者为之。

——明 • 魏学洢《核舟记》巨身修尾。——《聊斋志异 • 促织》。

5.孔子休身养性的文言文

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐[2]。

子曰：“以吾一日长乎尔[3]，毋吾以也[4]。居则曰：'不吾知也[5]！'如或知尔[6]，则何以哉[7]？” 子路率尔而对曰[8]：“千乘之国[9]，摄乎大国之间[10]，加之以师旅[11]，因之以饥馑[12]；由也为之[13]，比及三年[14]，可使有勇，且知方也[15]。”

夫子哂之[16]。 “求！尔何如[17]？” 对曰：“方六七十[18]，如五六十[19]，求也为之，比及三年，可使足民[20]。

如其礼乐，以俟君子[21]。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉，宗庙之事[22]，如会同[23]，端章甫[24]，愿为小相焉[25]。”

“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作[26]。对曰；“异乎三子者之撰[27]。”

子曰：“何伤乎[28]？亦各言其志也！” 曰：“莫春者[29]，春服既成[30]，冠者五六人[31]，童子六七人。浴乎沂[32]，风乎舞雩[33]，咏而归。”

夫子喟然叹曰[34]：“吾与点也[35]！” 三子者出，曾皙后[36]。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何晒由也？” 曰：“为国以礼，其言不让[37]，是故晒之。

唯求则非邦也与[38]？安见方六七十、如五六十而非邦也者！唯赤则非邦也与？宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小[39]，孰能为之大？”[ 注释 ][ 1 ]本文选自《论语·先进》。本章通过孔子问志、学生言志、孔子评志的描写，表现了孔子师徒五人各自的志趣与愿望，反映了当时儒家的政治理想。

[ 2 ]子路：仲氏，名由，字子路。 曾皙（xī）：名点，字皙，曾参之父。

冉有：名求，字子有。 公西华：公西氏，名赤，字子华。

四人都是孔子弟子。侍坐：陪侍孔子旁。

[ 3 ]以：因为。 长乎尔：比你们年长。

[ 4 ]毋：不要。 吾以：“以吾”的倒装，因为我。

[ 5 ]居则曰两句：你们平日闲居时常说：“人家不了解我啊！”居：平时。 则：常常。

[ 6 ]如：如果，假使。 或：有人。

[ 7 ]则：那么。 何以：“以何”的倒装，以什么来治理。

[ 8 ]率尔：轻率匆忙的样子。 [ 9 ]千乘（shèng）之国：古代按土地出兵车，能出一千辆兵车的是一个拥有一百平方里面积的诸侯之国。

[ 10 ]摄：逼迫，局促。 [ 11 ]师旅：古代军队的组织单位，2500人为师， 500人为旅。

此处指战争。 [ 12 ]因：继。

饥馑：饥饿，灾荒。《尔雅·释天》：谷不熟为饥，蔬不熟为馑。

[ 13 ]由：子路之名。 也：句中语气词，无义。

为：治理。 [ 14 ]比及：等到。

[ 15 ]方：礼义法度。 [ 16 ]夫子：古代的一种敬称。

哂：（shěn）：微笑。 [ 17 ]求，尔何如：与下文“赤，尔何如”，“点，尔何如”，皆孔子之问，略去“子曰”二字。

[ 18 ]方六七十：指六七十平方里的小国。[ 19 ]如：或。

[ 20 ]足民：使百姓衣食富足。 [ 21 ]如其两句：意思说，至于兴礼乐教化，则不是自己所能，须待其他君子。

这是自谦的话。如：至于。

礼乐：礼乐教化。俟（sì）：等待。

[ 22 ]宗庙之事：指祭祀之事。 宗庙，古代君主祭祖的地方。

[ 23 ]如：或。 会同：指诸侯会盟。

[ 24 ]端：一种用整幅布做的礼服。 章甫：一种士大夫戴的礼帽。

这里是说穿着礼服，戴着礼帽。[ 25 ]相（xiàng）：古代祭祀、会盟时赞礼或司仪的职位。

[ 26 ]鼓瑟三句：记述曾皙承孔子询问及作答时的动作。鼓：弹奏。

瑟：一种乐器，有二十五根弦。 希：即“稀”，指瑟声逐渐稀疏下来。

铿（kēng）：曲终收拨的声音。舍：放下。

作：起。 [ 27 ]撰：述。

这句大意是，我的志向与他们三位所讲的不一样。[ 28 ]何伤：有什么妨碍。

[ 29 ]莫春：即“暮春”，夏历三月。 [ 30 ]春服既成：春天的服装已能穿。

[ 31 ]冠（guàn）者：指成年人。古代男子二十岁要举行束发加冠的冠礼。

[ 32 ]沂（yí）：沂水，在今山东省曲阜市南。 [ 33 ]风：用如动词，迎风乘凉。

舞雩（yú）：春秋时鲁国祭天求雨的地方。 [ 34 ]喟（kuì）然：叹气的样子。

[ 35 ]与（yù）：赞同。 [ 36 ]后：最后出。

[ 37 ]让：谦让。 [ 38 ]唯求句：与下文“唯赤”句同为孔子从反面发问之词，然后加以说明。

邦：国。与：同欤。

这句说，难道冉求所说的就不是邦国之事了吗？ [ 39 ]赤也句：指上文公西华自称“愿为小相”的话。意为公西华只能做小相，那谁还能做大相呢？[ 古今点评 ]1.《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。

当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 （班固《汉书·艺文志》）2.善点之言，欲以雩祭调和阴阳，故与之也。

（王充《论衡·明雩篇》）3.三子皆欲得国而治之，故夫子不取。曾点，狂者也，未必能为圣人之事，而能知夫子之志。

故曰浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，言乐而得其所也。孔子之志，在于老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不随其性。

曾点知之，故孔子喟然叹曰：“吾与点也”。（朱熹《四书集注》引）4.冉有、公西华二节，文法在中间相对。

以子路“率尔”，曾皙之“铿尔”首末相对，以哂子路与“与点”之言相对。四段事，三样文法，变化之中又极整齐，真妙文也。

（方存之《论文章本原》）。

6.文雅文言文中表示休息的是什么词

文言文一般是2113单音节词，现代5261汉语用双音节词，这些双音节词都4102是在单音节词基础上1653再加一个单音节词合成的。

“休息”在文言文中是两个词：休、息。它们的意思是一样的。休，一个人靠在树木上歇一会儿。《尔雅》解释：休，息也。息，《释言》解释：息，休也。两个字在这个义项上是一样的，都是休息的意思。

文言文表示休息，只需要用其中一个字。如“日出而作，日入而息”；或‍“景公猎，休，坐地而食。”

现今学校有“作息时间”，其中的“息”就是休息。

7.文言文“沈约字休文

如果文言文“沈约字休文……”的答案是要文言文的译文，现提供如下。

南史沈约传的全文翻译 沈约字休文，吴兴武康人。从前金天氏有后代叫昧，任水神官玄冥师，生子允格、台骀。

台骀继承他的官位，疏通汾河洮眯，在大泽筑堤防，得以居住太原。帝颛顼表彰他，把他封在汾川。

他的后代建立沈、姒、蓐、黄四国，沈子国就是现在的汝南平兴沈亭。春秋时期，沈国参加诸侯盟会。

鲁昭公四年，晋指使蔡灭沈，他的后代因袭国名为姓氏。从此以后，谱谍不存。

秦末有沈逞，徵入任丞相而不从。汉初，逞曾孙沈保封为竹邑侯。

沈保子沈遵从本国迁居九辽的寿春，官至变王太傅，封为敷德侯。沈遵生骠骑将军沈达，沈达生尚书令沈乾，沈乾生南阳太守沈弘，沈弘生河内太守沈勖，沈勖生御史中丞沈奋，沈奋生将作大匠沈恪，沈恪生尚书关内侯沈谦，沈谦生济阳太守沈靖，沈靖生沈戎。

沈戎字威卿，出仕任州从事，因劝说势力强大的盗贼尹良降伏，汉光武帝表彰他的功勋，封为海昏县侯，他辞让没有接受，为避灾祸而移居会稽乌程县的余不乡，於是在此落户安居。顺帝永建元年，分盒稽一部分为吴郡，又为吴郡人。

灵帝初平五年，分乌程、馀杭一部分为永安县，吴孙晧宝鼎二年，分吴郡一部分为吴兴郡。晋太康三年，改永安为武康县，又为吴兴武康人。

虽然区域名称屡次变更，但是沈氏居地没有迁移。 沈戎子沈酆字圣通，官为零陵太守，招致黄龙芝草的祥瑞。

第二子名仲高，安平相，幼子沈景，河间相，演之、庆之、昙庆、怀文是他的后代。仲高子名沈鸾字建光，少年时就享有盛名，州府推荐他为茂才，公府徵用为州别驾从事史。

当时广陵太守陆稠，是沈鸾的舅舅，因良好的品行和显赫的政绩名扬汉朝，又把女儿嫁给沈鸾，沈鸾早年去世。子沈直字伯平，州府推荐他为茂才，也有清廉的名声，去世。

子沈瑜、沈仪都是少年时就有常人所不及的德行。沈瑜十岁、沈仪九岁时，父丧，居丧极度哀伤，身体受损，超过成年人。

外祖会稽盛孝章，是汉末名士，对此深为忧伤，常抚慰他们，说：“你们都是心怀美好的品德，终究会成为奇才，为什麽定要超过礼制自求亡身呢？”三年守丧的礼仪结束时，几乎因过分悲哀而危及生命，所以兄弟二人都以孝著名。沈瑜早亡。

沈仪字仲则，勤奋学习，富有才华，以儒学为自己的学业。当时海内大乱，战争四起，经学衰颓，士人很少能保全自己的行为。

而沈仪学业精深，安静恬退，守道不移，操守坚贞整肃，不随便与人结交，只与同族兄弟之子仲山、叔山及吴郡陆公纪交好。州郡以礼相请，二府同时徵用，公车徵召，他都没有顺从，后因年老自然死亡。

子沈曼字元惮，左中郎、新都都尉、定阳侯，以才志显扬於吴朝。子沈矫字仲桓，靠气节树立名声，官为立武校尉、偏将军。

孙晧时候，有将帅的称号。吴平定后，任郁林、长沙二郡太守，他没有接受。

太康末年去世。子沈陵字景高，晋元帝为镇东将军时，命他参掌军事。

子沈延字思长，续川太守，开始居住在县东乡的博陆里余乌村。沈延子名沈贺字子宁，桓冲南中郎参军。

沈贺子沈警字世塱，淳厚笃实，德业兼备，从学求教，通晓《左氏春秋》，家产累积千金。后将军谢安任命他为参军，非常尊重他。

沈警家中财物富足，是东南富豪，没有进身做官的愿望，故藉病引退回家。谢安坚持不让他离去，但挽留不住，於是对他说：“沈参军，卿有独善其身的志向，不也是很高尚的吗？”沈警说：“使君以道治理百姓，过去被你的德行感召而来，现在已经不需要辅佐了，所以顺了我安居乐业过闲散生活的心愿。”

回家多年，以平日所从事的儒业自娱。前将军王恭镇守京口，与沈警有旧交，又延引他为参军。

王恭亲笔写信，情意恳切，竭力招致，沈警不得已而答应了他。不久又辞却离开。

子穆夫字彦和，年轻好学，通晓《左氏春秋》。王恭任他为前将军主簿，对沈警说：“足下已经持有不能改变的志节，高卧东南，所以只好委屈贤子共事，而不是以官职系住他。”

起先，钱唐人杜炅字子恭，能通神有道术，东土豪富和京都显贵望族都作他的弟子，像侍奉父、师、君一样尊敬他。沈警历代祟尚道家，也就恭敬地侍奉子恭。

子恭死，门徒孙泰、孙泰弟之子孙恩传授他的术业，沈警又侍奉他们。隆安三年，孙恩在会稽作乱，自称征东将军，三吴都响应。

当时穆夫在会稽，孙恩任他为余姚令。后孙恩被刘牢之打败，穆夫被害。

在此以前，穆夫同族的人沈预与穆夫父沈警不和，到这时，告发沈警及穆夫弟仲夫、任夫、预夫、佩夫，这些人全都被杀。只有穆夫子深子、云子、田子、林子、虔子得以保全。

田子、林子有名於当时。 田子字敬光，跟随武帝攻下京城，进而平定建邺，参镇军事，封为营道县五等侯。

帝北伐广固，田子率领分支军队与龙骧将军孟龙符作前锋。龙符战死，田子奋力出击攻克广固。

到卢循迫近都城，帝派遣田子与建威将军孙季高从海路袭击攻下广州，返回任太尉参军、淮陵内史，赐予都乡侯爵位。义熙八年，跟随武帝讨伐刘毅。

十一年，跟随帝征讨司马休之，任振武将军、扶风太守。十二年，武帝北伐，田子与顺阳太守傅弘之各领一支军队，从武关进入，驻守青泥。

姚泓正要。

8.文言文 唐睿字休璟原文,翻译

唐璿于是向皇帝上奏安定西域的策略，请求朝廷恢复西域四镇，武则天于是派遣王孝杰成功收复龟兹等城，这些都是出自唐璿的建议提倡。

唐璿，字休璟，以字行，京兆始平人。曾祖规，为后周骠骑大将军。休璟少孤，授《易》于马嘉运，传《礼》于贾公彦，举明经高第。为吴王府典签，改营州户曹参军。会突厥诱奚、契丹叛，都督周道务以兵授休璟，破之于独护山，数馘多，迁朔州长史。

永淳中，突厥围丰州，都督崔智辩战死，朝廷议弃丰保灵、夏。休璟以为不可，上疏曰：“丰州控河遏寇，号为襟带，自秦、汉以来，常郡县之。土田良美，宜

耕牧。隋季丧乱，不能坚守，乃迁就宁、庆，戎羯得以乘利而交侵，始以灵、夏为边。唐初，募人以实之，西北一隅得以完固。今而废之，则河傍地复为贼有，而

灵、夏亦不足自安，非国家利也。”高宗从其言。垂拱中，迁安西副都护。会吐蕃破焉耆，安息道大总管韦待价等败，休璟收其溃亡，以定西土，授灵州都督。乃陈方略，请复四镇。武后遣王孝杰拔龟兹等城，自休璟倡之。

【参考译文】

唐休璟是京兆始平人。年轻时考中明经科。调露年间，单于突厥背叛朝廷，都督周道务派遣唐休璟领兵在独护山打败了叛军，斩杀俘虏了很多叛兵，唐休璟因此被破格授予丰州司马。

永淳年间，突厥围攻丰州，都督崔智辩战死。朝中商议要撤除丰州，把百姓迁移到灵、夏二州，唐休璟认为不可以，上书说：“丰州控制扼守黄河，阻止敌人，确实是襟带险要之地，自秦、汉以来，设为郡县，田地肥美，尤其适宜耕作和放牧。隋末丧乱，不能坚守，便迁徙百姓到宁、庆二州，致使戎人、羯胡交相侵入。贞观末年，开始募集人口充实这一地区，西北一隅，才得以安宁。今天如果废弃，那么会使靠近黄河的地区重新被贼寇所据有，灵、夏等州百姓不能安居乐业，这对国家的安定是不利的。”朝廷听从了他的意见，丰州又保存了下来。

久视元年秋天，吐蕃大将熬麹莽布支率领数万骑兵进犯凉州，从洪源谷侵入，将要包围昌松县。唐休璟统率数千人前往迎击，来到阵前登高观察敌情，看见敌兵穿的铠甲颜色鲜艳，便对部下说：“自从钦陵死去，赞婆投降之后，麹莽布支新任敌兵首领，想要炫耀武力，所以他国内的权贵子弟随从而来。人马虽然貌似精良，却不懂得军事，看我为诸君攻取他们。”于是唐休璟披甲上马，抢先冲入阵地，与敌人六战六胜，大破吐蕃军队。此后，唐休璟入朝，吐蕃也派使者来求和，在宴席上吐蕃使者多次偷看唐休璟。武则天寻问是什么缘故，使者回答说：“去年在洪源交战时，这位将军雄猛无比，杀了我们很多将士，因此想记住他的相貌。”武则天大加赞叹。

唐休璟尤其熟悉边防事务，从碣石向西越过四镇，绵延万里，山川要害，他都能记在心中。长安年间，西突厥的乌质勒与诸蕃不和，起兵相争，安西通道断绝，表奏相继上报朝廷。武则天命令唐休璟与宰相商讨事态，顷刻之间草定奏章，武则天便批准施行。十几天后，安西各州上表请求接应兵马，行程和日期与唐休璟所估计的完全一致。武则天对唐休璟说：“只遗憾重用你太迟了。”武则天又对魏元忠及杨再等人说：“唐休璟熟悉边防之事，你们十人也比不上他一人。”

不久唐休璟改任太子右庶子，依旧主持政事。景龙二年，唐休璟退休在家，身体和精力虽然已经衰退，但获取功名之心更加强烈。当时尚宫贺娄氏经常干预国政，依附她的人都得到恩宠和官位，唐休璟便让儿子娶了贺娄氏的养女为妻，借以使自己的官运通达。唐休璟年过八十，却还不知满足，依托权贵以求晋升，被当时的人所讥讽。