1.文言文翻译

告戒俨、俟、份、佚、佟：天地给人以生命，有生就一定有死，从古到今圣贤的人，有谁能够幸免呢？子夏有话说：“死生有天命，富贵天注定。”“四友”那样的人，亲自接受言谈意旨，连四友这样的人都这么说，足见穷达与否、寿命长短都是不由人的。

我年龄已过五十，年少时穷苦，每次因为家里困乏，东西游走。本性坚强学识笨拙，参加事物多不和。自己为自己考虑，一定遗留风俗灾患，勉力弃官隐居，使你们年幼就受饥寒。我曾经感叹东汉王霸的贤妻的话，坏的棉絮自己拥有，为何要使儿子惭愧呢？这是一样的事情。虽然遗憾没有二仲那样的邻居，家里没有像老莱子的妻子，胸怀这样的苦心，自己心里很惭愧。

年少时学习弹琴读书，我喜欢悠闲清净，读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。看见树木交错着郁郁葱葱，不同季节有不同的鸟鸣声，就有十分高兴。常言道：五六月中，在北窗下睡着，遇到凉风刚到，自己认为是伏羲氏以前的人。意识浅见识少，以为这样的生活可以保持下去。随着时间的迁移，体智衰退，盛年之欢不可再来。

2.请帮忙古文翻译

最好的统治者，下面的老百姓仅仅知道他存在，跟从而已；次等的统治者，亲和爱民，因此老百姓赞美他；最次等的统治者，老百姓对他畏惧服从；最下等的统治者，老百姓不但不服从他，还侮辱他。信用不足的人，人们因此才不信用他。所以最好的统治者悠闲无为，很小发号施令，件件事成功办好，结果老百姓们都说：“我们本来都是这样的。”

原文：

太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉！

悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

① 太上：比上还上。

② 下知有之：太上处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，所以下知有之而已，意思是服从太上。

③ 其次亲而誉之：不能无为处事、不言为教，立善施化，使下面得亲而誉之。

④ 贵言：惜言如金。

译文：

最好的统治者，下面的老百姓仅仅知道他存在，跟从而已；次等的统治者，亲和爱民，因此老百姓赞美他；最次等的统治者，老百姓对他畏惧服从；最下等的统治者，老百姓不但不服从他，还侮辱他。信用不足的人，人们因此才不信用他。所以最好的统治者悠闲无为，很小发号施令，件件事成功办好，结果老百姓们都说：“我们本来都是这样的。”

3.陶侃惜光阴,文言文翻译

陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。

别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严肃端坐。

军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。

他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。

造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。

等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。