文言文函
1.函在古文中什么意思
◎ 函
圅 hán
〈名〉
(1) (象形。今隶误作函。本义:舌)
(2) 同本义 [tongue]
圅,舌也。——《说文》
若合而函吾中。——《国语·楚语》。注:“入也。”按,如舌之在口中也。
口上曰臄,口下曰圅。——《通俗文》
噱,圅舌也。——《广雅·释亲》
(3) 盛物的匣子、套子 [case]
函封之。——《战国策·燕策》
函封。
买五人之脰而函之。——明· 张溥《五人墓碑记》
(4) 又如:剑函;镜函
(5) 传达消息或指示的信件(古代寄信用木函) [letter]。如:函仪(信件礼物);函章(信件公文);函片(信件);函札(书信)
(6) 邮政 [mail]。如:函购
(7) 信封 [envelope]
发函伸纸,…。——《文选·吴质·答东阿王书》
(8) 铠甲 [armor]
函,铠也。——《广雅》
(9) 又如:函人(制造铠甲的工人)
词性变化
◎ 函 hán
〈动〉
(1) 包含;容纳 [contain]
席间函丈。——《礼记·曲礼》。注:“容也。”
夫函牛之鼎沸。——《淮南子·诠言》。注:“受一牛之鼎也。”
以函夏之大汉兮。——《汉书·扬雄传》。注:“包容也。”
函之如海。——《汉书·叙传》。注:“读与含同。”
臣蜯函珠。——张衡《南都赋》
(2) 又如:函夏(包函诸夏。意指中国全部);函括(包含,包括);函盖(包含;概括)
(3) 容纳 [have a capacity of]。如:函牛(谓能容纳一头牛,指大鼎);函受(犹容纳;包容);函育(容纳化育);函席(谓能容一席的小地方)
(4) 用匣子或封套装盛 [case]
函梁君臣之首。—— 宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(5) 又如:函匣(谓置物于匣中);函封(用匣子盛而封之);函首(用匣子装盛人头)
(6) 致函;去信 [write]。如:函请(用书信请求或邀请);函调(通过书信方式进行调动;用书信方式进行调查);函邀(用书信方式进行邀请)
(7) 陷入 [fall into]
若合而函吾中,吾上下必败其左右。——《国语·楚语上》
◎ 函 hán
〈形〉
(1) 宽阔 [wide]
伊兹都之函宏。——左思《吴都赋》。注:“宽大也。”
(2) 又如:函弘(广大。弘,或作宏)
2.文言文写一篇邀请函
原发布者:拖插口擦
版式1:敬启者:适此秋叶送爽之际,鄙会创立迄今逾年二十有五。近日成立之候选内阁“天下唯中”,兹定於戌子年十一月十九日晚7时於何善衡工程学大楼王统元堂举行谘询大会。贵会与鄙会素有兄弟之谊,相辅相成之状,为他人之所羡。值此佳时良辰,诚邀贵会成员莅临,本会必尽地主之谊。若蒙赐教,实乃三生有幸。万望晤面。版式2:值此春意盎然之际,中国茶都—信阳第十八届国际茶文化节暨2010中国绿茶大会兹定于公元二零一零年四月二十八日隆重举办。本届茶文化节倡导和谐、和睦、合作,茶和天下,融会贯通,共同推动中国茶文化之可持续发展。茶之大道,通于天下,鄙届文化节集聚天下之茶商,融汇共通之文化。贵会与鄙会实乃兄弟之谊,相辅相成之状,为他人之所羡。冀望贵会之承爱,引茶界之翘楚,结商界之盟友,缔宏篇之巨制。于此,叨扰贵会助一臂之力,拓宽资源为盼,为招商事业
3.函在古文中什么意思
◎ 函圅 hán〈名〉(1) (象形。
今隶误作函。本义:舌)(2) 同本义 [tongue]圅,舌也。
——《说文》若合而函吾中。——《国语·楚语》。
注:“入也。”按,如舌之在口中也。
口上曰臄,口下曰圅。——《通俗文》噱,圅舌也。
——《广雅·释亲》(3) 盛物的匣子、套子 [case]函封之。——《战国策·燕策》函封。
买五人之脰而函之。——明· 张溥《五人墓碑记》(4) 又如:剑函;镜函(5) 传达消息或指示的信件(古代寄信用木函) [letter]。
如:函仪(信件礼物);函章(信件公文);函片(信件);函札(书信)(6) 邮政 [mail]。如:函购(7) 信封 [envelope]发函伸纸,…。
——《文选·吴质·答东阿王书》(8) 铠甲 [armor]函,铠也。——《广雅》(9) 又如:函人(制造铠甲的工人)词性变化◎ 函 hán〈动〉(1) 包含;容纳 [contain]席间函丈。
——《礼记·曲礼》。注:“容也。”
夫函牛之鼎沸。——《淮南子·诠言》。
注:“受一牛之鼎也。”以函夏之大汉兮。
——《汉书·扬雄传》。注:“包容也。”
函之如海。——《汉书·叙传》。
注:“读与含同。”臣蜯函珠。
——张衡《南都赋》(2) 又如:函夏(包函诸夏。意指中国全部);函括(包含,包括);函盖(包含;概括)(3) 容纳 [have a capacity of]。
如:函牛(谓能容纳一头牛,指大鼎);函受(犹容纳;包容);函育(容纳化育);函席(谓能容一席的小地方)(4) 用匣子或封套装盛 [case]函梁君臣之首。—— 宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》(5) 又如:函匣(谓置物于匣中);函封(用匣子盛而封之);函首(用匣子装盛人头)(6) 致函;去信 [write]。
如:函请(用书信请求或邀请);函调(通过书信方式进行调动;用书信方式进行调查);函邀(用书信方式进行邀请)(7) 陷入 [fall into]若合而函吾中,吾上下必败其左右。——《国语·楚语上》◎ 函 hán〈形〉(1) 宽阔 [wide]伊兹都之函宏。
——左思《吴都赋》。注:“宽大也。”
(2) 又如:函弘(广大。弘,或作宏)。
4.函临字的文言
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题目
临在文言文中的用法
江家°878 语文 2014-09-21
百度-是干什么的呢?让我来告诉你
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“临”在文言文中有两种读音,一是读“lín(二声)”;一是读“lìn(四声)”.
一、当“临”读“lín”时,既可充当实词,也可充当虚词.
1、当“临”是动词时,其不同意思如下:
1) 本义:从高处往低处察看.例如:《说文》:临,监临也.从卧,品声.按,隐几视下之称.又如:《尔雅》:临,视也.再如:《荀子·劝学》:不临深溪,不知地之厚也.
2) 引申为从上监视着.例如:《国语·晋语》:临长晋国者.注:“监也.”又如:《宋史·赵普传》:今陛下君临四方.
3) 面对(上对下,尊对卑).例如:《墨子·尚贤下》:临众发政而治民.又如:宋·范仲淹《岳阳楼记》:把酒临风.再如:诸葛亮《出师表》:临表涕零.
4) 碰上,逢着.例如:《礼记·曲礼上》:临财无苟得,临难毋苟免.
5) 到,至.后常用作敬辞.例如:《诗·秦风·黄鸟》:临其穴.又如:曹操《步出夏门行》:东临碣石(山名),以观沧海.再如:晋·干宝《搜神记》:自往临视.
6) 攻伐;胁制.例如:《战国策·西周策》:君临函谷.注:“犹守也.以临韩魏.”注:犹伐也.”
7) 照着他人的字画书写或绘画.例如:姚合《秋夕遣怀》:临书爱真迹.
8) 治理、管理、统治.例如:《韩非子·十过》:少欲,则能临其众.又如:《诗·鲁颂·閟宫》:上帝临女.(治理你们.)再如:《论语·雍也》:居敬而行简,以临其民,不亦可否?
9) 靠近,逼近(多用于上对下,强对弱).例如:《战国策·秦策一》:以临二周之郊,诛周主之罪.又如:诸葛亮《出师表》:临崩寄臣以大事.
10) 临视(指位尊者对位卑者).例如:临存(临视省问.多指地位高的人探问地位低的人);临问(亲临探问.卑者对尊者之敬辞)
11) 置身(其中).例如:临阵(身临战场)
2、当“临”是介词时,其意思如下:
在…之前,在即将…的时候.例如:王勃《滕王阁序》:临别赠言,幸承恩于伟饯.又如:临歧(临别时;分别);临文(指正在写文章的时候);临别;临行;临睡.
二、当“临”读“lìn”时,可以充当动词,其意思如下:
哭(很多人哭,或聚众哭,为丧事而悲痛哭泣).例如:《集韵》:临,哭也.又如:《左传·宣公十二年》:国人大临,守陴者皆哭.再如:《史记·高祖本纪》:遂为义帝发丧,临三日.
5.文言书信格式
称谓后附提称语,用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》);再如,某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等。
现将常见提称语列表如下: 足下 古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。 膝下 旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情。 垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴,即古代镜子,有审察的意思。
用作书信提称语,就是请阅看的客气说法。垂,含居高临下之义。
赐,上给予下叫做赐。钩,古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德劭者的信中。尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈。
台鉴适用较广,“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用。 勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者,可称“道鉴”。大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套。 慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲,可称“慈鉴”。
夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”。
女子间往来书信,可用“芳鉴”。礼鉴 给居丧者信,用“礼鉴”。
如,爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等。
道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席,席位。道席,多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席,都用作对文士的敬称,文人间也常互用。
撰,即著述。史,指有著作传世垂史。
览阅知悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 启辞 启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考: (1)表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文。如: 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”。
跪禀者 义同“敬禀者”,用于子孙对尊长。 即禀者 同上。
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈,也可用于下对上。
谨启者 谨,是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者 径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用。 拜启者 拜,表敬词。
用于友朋往来书信。 敬呈者 与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书函。
恳启者 用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容。 兹启者 兹,这里,现在。
兹启,意即今在此陈述。态度客观平和,不含明显敬意。
哀启者 向亲友报丧的书信用此。 复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。
对平辈可用“再启者”。 专启者 用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况,或作寒暄客套,或提示写信原委等。如: 顷诵华笺,具悉一切。
忽奉手教,获悉一是。奉诵钧谕,向往尤深。
顷获大示,井所赐物。惠书奉悉,如见故人。
幸承明教,茅塞顿开。披诵尺素,谨表葵私。
数获手书,至感厚爱。展读琅函,甚感盛意。
接阅华简,幸叨莫逆。捧读德音,喜出望外。
手教敬悉,词意深美,一启蓬心。正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名。
顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰。蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至。
迭接来示,因羁琐务,未及奉复,深以为歉。台函奉读多日,未即修复,万望海涵。
大札敬悉,稽复乞谅。欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺。
接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬念。久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲。
别来无恙 久不晤见,甚念贤劳。暌违日久,拳念殊殷。
久疏通问,时在念中。一别经年,弥添怀思。
日前曾奉一函,谅已 先尘左右。前此一函,想已达览。
其实,写信也是写文章,此类启辞套语,虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变万化的。从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的。
比如,现在不少人写信,习惯于一开头即用“你(您)好”二字,似乎不如此,这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意,原是不错的,然而如果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了。
6.申请书以文言文格式的开头怎么写
你根据需要挑几句或者改改,希望能帮到你。
开头一般是问候:
春寒料峭,善自珍重。
阳春三月,燕语莺歌,想必神采奕奕。
炎暑日蒸,千万珍重。
盛暑之后,继以炎秋,务望尚自珍为盼。
秋色宜人,望养志和神。
秋风萧萧,至祈摄卫。
日来寒威愈烈火,伏维福躬无恙。
寒风苦雨,恳请厚自珍爱。
近闻贵地大风暴雨,家居安否,念念。
朔风突起,寒潮逼至,想寓中均安?
申请、请求的意思一般都放在后面表达:
冒味唐突干请,惟望幸许。
拜托之处,乞费神代办,不胜感荷。
谨布区区,尚希鉴明,费神相助。
所恳之事,若蒙慨允,将不胜感激之至。
特沥寸函布达,祈忽他言推诿。
为书请之,便中还请一询为荷。
乞赐……,以志厚谊。
鉴于此情,望您能大解善囊,尽力相助。
人生友谊,唯君多谊,切望惠泽大诿,鼎力为之。
岁月悠悠,与君多谊,还望滋润再三,泽被延绵
所请之事,务祈垂许。以上请托,恳盼慨允。诸事费神,伏乞俯俞(允)。
结尾:
匆此先复,余容后禀。
铁此布臆,余容续陈。
临书仓促,不尽欲言。
日来事冗,恕不多叙。
书不尽意,余言后续。
草率书此,祈恕不恭。
驰函寓意,亻宁 望示复。
匆此草就,不成文进,原宥是幸。
忙中即书,言不由衷,不足之处,恕见谅。
7.找一篇文言文书信作品
如在赤壁之战时
借兵书
孟德八十万甲,领陆畛广,燃眉捷至。吾欲之奔波,丸澜而行,倒戈沙场,志明江山土,惜!其力不具,借手扶将。以代其敌也。
你我孙刘两世,余视如兄,决天地之交尔。君余强有百,臣不文一毛,光长之情,功盖乾坤。还人以我,接曹军以备可否。
江南一带,米苫若山,兵达天下,臣力可告罄,无与其衡,风雨间,辰摘星,楼危不过百,真如情,挥辉黄金,揽入王子殿,今可谓,同船共济之时,我若失足,坠空于水,汝安能平跨在江乎?常言道;‘水火无情’赤壁之水湮我等无惜,唯逝水浒。啻天下侯不足之也。复言之,同船者,必有舵帆之别,舵不应,帆助风耳。若一方失措,危及舟也。
吴侯思辰思辰,与我之兵,助我之力,如此明也。
