1.什么是萨满文化

目前，对萨满文化的界定还比较模糊。

一些专家认为，曾广 布于地球北部辽阔的土地，为北亚、北美、北欧以及我国东北地 区的满族、鄂伦春族、蒙古族和朝鲜族等众多民族所信奉的，与 萨满宗教形式有关的，一切精神和物质的遗存，都可以称之为 “萨满文化”。 其中包括，萨满、萨满诸神、萨满仪式、萨满神 词、萨满舞蹈、萨满面具、萨满丧葬、萨满传说、萨满服饰、萨 满鼓、萨满法器、萨满天文、萨满医药等等。

萨满本身就是一个普及面相当广泛的原始文化现象。在有关 的萨满仪式及神歌中，保留有大量的原始文化基因，许多优秀的 民族文化遗产、文学遗产，都保留在古老的原始信仰之中。

萨满文化是研究人类思想史、文明史，研究中国各少数民族 文学、艺术、天文、历法及原始信仰的重要参照。 萨满文化是北方原始文化的重要载体，融会了北方先民史前 哲学、自然科学、医学、历史、文学、艺术、体育、民俗等诸多 文化成就。

可以说，人类现有的主要知识种类，溯其源，大多可 在萨满文化中见其端倪。 因此，萨满文化具有综合性的历史文化 价值。

萨满文化也因此成了人文学者研究原始文化的重要对象和 途径之一。

2.文言文翻译【楚人养狙】

楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的果实来供养自己。有的猴不给，（狙公）就鞭打它们。猴子们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。

有一天，有只小猴问众猴说：“山上的果子，是狙公种的树（结出的）吗？”众猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“没有狙公的同意（我们）就不能去采吗？”众猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？”话还没有说完，猴子们全领悟了。

那天晚上，众猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（狙公）存放的粮食，相互拉着手（一起）进入森林里面，不再回来。狙公最后因为饥饿而死。

郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：“世上那种凭借权术奴役人民却不依正道来规范事物的人，不像狙公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”

3.把这个翻译成文言文,搞笑点的

晴朗之夜，俺手机因故被先生所收，然未孤寂，因吾有死党谭相伴也！

人生如是，既入危境，不妨放开，潮落之后又潮起，花谢之后还重开。！

之后，先生予以利诱我，然余心暗想不若色诱，其曰：“若汝之成绩上进年级百名上，则还手机。”吾色淡定，心实激荡反复！

待心定，复灰心，一百非小数目也，恐一生所攀亦难达，虽说真金足赤，然吾疑吾非金啊！

然事以至此，也不必纠结当初，遂立志，一往无前，乃真不容易

往后，吾所渡之日，其艰辛可想而知。于每早鸡啼前，

无奈无奈