1.聊斋志异《蛇癖》 的感受是什么

《蛇癖》是清代文人蒲松龄创作的一篇小说。写的是一个人嗜好吃蛇，以至于神了，隔着围墙还能闻着蛇的气息。故事篇幅短小，寓意深刻，这个人的残忍乖戾之状，作者厌恶之情溢于言表。本书为清代文学家、小说家蒲松龄（1640~1715）所著，是我国文学宝库的一朵奇葩。

原文

予乡王蒲今之仆吕奉宁，性嗜蛇。每得小蛇，则全吞之，如啖葱状。大 者，以刀寸寸断之，始掬以食。嚼之铮铮[1]，血水沾颐[2]。且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺，时无佩刀，先噬其头，尾尚婉蜒于口际。

注释

[1]铮铮：金属振击声，形容嚼声响脆。

[2]颐：两腮。

译文

我的同乡王蒲令的仆人吕奉宁，有吃蛇的嗜好。他每次得到小蛇，总是整个吞下，就像吃葱一样。遇见大蛇，就用刀切成一寸一寸的，然后用手捧着吃，嚼得清脆有声，血水沾满两腮。他的嗅觉非常敏锐，曾有一次，他隔墙闻到蛇的香味，急忙奔到墙外，果然抓了条一尺多长的蛇。当时恰好没带刀，他就先吃蛇头，蛇的尾巴还在口边蜿蜒扭动。

在这个故事中，吕奉宁这么爱吃蛇，而且还是生吃如此凶残，比广东人爱吃蛇的习惯都要彪悍。可以看出来，吕奉宁在对待蛇的态度有着超出常人爱吃蛇的强度了，这当中就有可能还有叠加了他在过往成长经历当中对类似蛇的东西有着愤怒、渴望等等之类情感，所以吕奉宁吃蛇是为了满足内心潜意识的期待，或者缓解内心潜意识强烈矛盾冲突，并不是单纯为吃而吃。

2.文言文《蛇人》

东边县里有个有个耍蛇为生的，大家都叫他某甲，他养了两条青蛇，大一点的叫做大青，小一点的叫做二青，训的非常好，尤其是二青，这条蛇额头上有个红点，非常通人意，让它做什么动作都能听懂。

某甲非常喜欢二青。过了一年，大青死了，某甲寻思应该再补一条，可是一直以来生意很好，他也没来得及去弄这个事儿。

有一天，某甲夜宿山中寺庙，早上走的时候打开蛇筐，发现二青也不见了。某甲欲哭无泪，感到生不如死，跑到外边拨草翻石，大声呼叫二青，也没找到。

某甲失魂落魄走着，每走到一个树草丰茂的地方，都要跳进去寻找一番，直到精疲力尽才肯罢休。后来某甲想，也许二青会返回庙里，便又回到庙里等待。

时间过了很久，感觉也没啥希望，只好悻悻的往外走。刚出庙门几步，听到草丛中淅淅索索作响，某甲顿足细看，是二青回来了。

他大喜过望，像看到了宝贝似的。二青爬到他身边，某甲仔细一看，后面还跟着一条小蛇。

某甲抚摸着二青说：“我还以为你不回来了呢。这条小朋友是你推荐给我的么？”于是他取了蛇食给二青，还拿去给那条小蛇吃。

小蛇也不害怕逃跑，但是也畏缩着不敢来吃。二青见状，就含着蛇食去喂小蛇，就像主人让客人吃饭一般。

然后某甲再喂小蛇，小蛇渐渐也不怕生，开始吃了起来。吃完之后，两条蛇都爬进蛇筐里。

后来，某甲开始教小蛇一些耍蛇的动作，小蛇似乎和二青一样有灵性，一学就会，于是某甲给小蛇取名小青。从此周游四方，依靠着两条蛇赚了不少钱。

一般耍蛇之人，蛇养到二尺左右就不用了，再大的话，比较重，操作起来不太灵便。某甲因为特别喜欢二青，一直也没有弃之不用。

过了几年，二青长到了三尺多长，都快把蛇筐占满了。某甲这才下定觉醒，放归二青至野外。

一天他到了淄川城的东山，把二青放出来，饱饱的喂了一顿，然后说了些祝愿的话，就放它归山了。二青爬走不大一会儿，又爬了回来，围着蛇筐转悠，似有不愿离去的意思。

某甲挥手说：“走吧，天下没有不散的宴席。东山颇大，你又如此灵性，必然能修炼成神龙，在我这筐里又有什么出息呢？”二青才再次离开，耍蛇人目送了一段，二青又返回筐边，用头触碰蛇筐，小青也在里边爬行，隐隐而动。

某甲想到，也许是要告别吧。于是他把小青也放出来，二蛇缠在一起，昂首吐信，恋恋不舍。

继而两条蛇并排蜿蜒而去。过了一会儿，某甲正想着是不是小青也走掉了，就看见小青孤零零的爬回来，服帖的爬在筐里。

从此，某甲再找到的蛇都不如这两条。而小青也渐渐长大，耍蛇人操作起来也是气喘吁吁，于是只好勉强弄了一条小蛇，比小青差远了，此时小青已经向小孩子胳膊那么粗了。

再说二青在东山里，屡次有砍柴的人看到。过了几年，二青长到了七八尺，碗口那么粗，开始在山中出没咬人，过往的商旅都很害怕，经常止步于东山。

一天，某甲再次经过此地，突然一条大蛇夹着呼呼风声从草丛中跃出，直奔某甲面门。某甲大惊赶快逃跑，蛇也急速追赶，仓皇之中，某甲发现蛇额头上依稀有个红点，赶忙呼喊“二青，二青”。

大蛇停止追逐，看着某甲，疑惑了一会儿，渐渐认出某甲，于是又爬到某甲身上，向往日一般游走玩耍起来。某甲发现二青并无恶意，但是实在是太重了，刚把玩了几下便吃不消，于是求二青下来。

二青爬到蛇筐旁，又用头去碰蛇筐，某甲赶紧打开筐盖，放出小青。二蛇相见，顿时甜如蜜糖，纠缠了很久才分开。

耍蛇人对小青说：“一直以来，我都不忍心和你分别，如今正好碰到二青，你也有个伴儿了。”又对二青说：“小青是你带来的，如今你还带走吧，不过以后要谨记：深山之中不乏吃喝，不要再路边滋扰行人了，以免触犯天条遭到天谴。”

两条青蛇垂着脑袋，放佛真的在受教一般。蛇人说完之后，两条蛇一前一后，爬到草丛里消失不见，只留下一条蜿蜒的蛇径。

某甲伫立良久，知道蛇影渺茫才离去。从此东山这个再也没有发生过蛇滋扰行人的案子，也不知大青和二青去了哪里。

异史氏评价：蛇虽然没什么智商，然而却和人以为久之有了感情，也十分听主人劝告从善如流。只有人这种动物比较奇怪，有好些人，救命恩人、十年的好友，一转身就落井下石；要不就是不停良言甚至反目成仇，恩将仇报者……这些人的德行，还不如一条蛇呢。

3.古文蛇衔草,尹绰之爱,陶侃节约的翻译

《蛇衔草》译文

过去有一位老农耕地，遇见一条受了伤的蛇躺在那里。另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。本来不知道这种草的名字，就用“蛇衔草”当草名了。《抱朴子》说：“蛇衔能把已经断了的手指接起来，接得和原先一样。”说的就是这回事。

《尹绰之爱》译文

出自刘向<；说苑>；卷二。原文为：

简子有臣尹绰、赦厥。简子曰：“厥爱我，谏我必不于众人中；绰也不爱我，谏我必于众人中。”尹绰曰：“厥也爱君之丑而不爱君之过也，臣爱君之过而不爱君之丑。”孔子曰：“君子哉！尹绰，面訾不誉也。”

译文：

赵简子有两位大臣，尹绰和赦厥。赵简子常对人说：“赦厥真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。”尹绰听到这些话后，依然不放过赵简子。他又跑去找赵简子，他对赵简子说：“您的话错了！作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢？丑恶有什么可爱的呢？如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢？”

赵简子听了，似有所悟。

可见，真正的爱护并不是一味讨好，而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并帮助其改正，使之不断完美起来。

《陶侃节约》译文

陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样

4.治蛇 古文翻译

从前有一个行医的人，自称能治疗驼背，声称：“驼得像弓、像虾、像环状的人如果都交给我治疗，可以白天治疗晚上就能像箭一样直！”有人相信了，就找他治疗，那医者拿来了两块板，将一块放在地上，让那个背驼的人躺在上面，又将另一块压在那人身上，然后自己站在上面踩。那个驼背直了，但人也已经死了。他的孩子要把他告官。那行医的人说，“我职业是治疗驼背，只负责让人背直，不管人的死活。”唉~现在当官的人，只管收钱粮等苛鋗杂税，不管百姓的死活，和这个行医的人又有什么差别呢？

1.今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉？

5.孙书熬打蛇的文言文

楚孙叔敖尝出游，见两头蛇，杀而埋之，及归，忧而不食。母问其故。泣对曰：“儿闻见两头蛇者必死。今儿见之，恐弃母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐后人又见，已杀而埋之矣。”母曰：“无忧。吾闻有阴德者，必获喜报。汝必兴于楚。”后果为令尹，执楚政。

翻译：

楚国有一个孙叔敖，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后，很忧伤而不吃饭。母亲问他原因。他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”母亲说：“不要忧虑。我听说有阴德的人，一定会得善报。你一定会在楚国兴旺发达。”后来果然当了令尹，掌管楚国的大权。

6.描写蛇体型的古文段落

关于古文：

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡此酒。

蛇是四肢退化的爬行动物的总称，属于爬行纲有鳞目蛇亚目的总称。正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。

所有蛇类都是肉食性动物。目前全球总共有3,000多种蛇类。

身体细长，四肢退化，无可活动的眼睑，无耳孔，无四肢，无前肢带，身体表面覆盖有鳞。

蛇的行走千姿百态，或直线行走或蜿蜒曲折而前进，这是由蛇的结构所决定的。蛇全身分头、躯干及尾三部分。头与躯干之间为颈部，界限不很明显，躯干与尾部以泄殖肛孔为界。蛇没有四肢，全身被鳞片遮盖，有保护肤体的作用。蛇分为有毒蛇和无毒蛇，无毒蛇头部一般呈圆锥状，前端细而后端粗；有毒蛇呈三角形状；蛇的躯干部呈长筒状；蛇的尾部为肛门以后的部位。