1.文言文翻译 母辞以疾,乃止

君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法.

《季氏将伐颛臾》

季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰："季氏将有事于颛臾."孔子曰："求！无乃尔是过与？夫颛臾 ，昔者先王以为东蒙主 ，且在城邦之中矣 ，是社稷之臣也.何以伐为？"

冉有曰："夫子欲之 ，吾二臣者皆不欲也."孔子曰："求！周任有言曰：'陈力就列 ，不能者止.'危而不持 ，颠而不扶 ，则将焉用彼相矣？且尔言过矣 ，虎兕出于柙 ，龟玉毁于椟中 ，是谁之过与？"

冉有曰："今夫颛臾 ，固而近于费.今不取 ，后世必为子孙忧."孔子曰："求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者 ，不患寡而患不均 ，不患贫而患不安.盖均无贫 ，和无寡 ，安无倾.夫如是 ，故远人不服 ，则修文德以来之.既来之 ，则安之.今由与求也 ，相夫子 ，远人不服而不能来也 ，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧 ，不在颛臾 ，而在萧墙之内也."

译文：

季氏将要讨伐颛臾.冉有、子路去见孔子说："季氏快要攻打颛臾了."孔子说："冉求，这不就是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？"冉有说："季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意."孔子说："冉求，周任有句话说：'尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职.'有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了.老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？"冉有说："现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近.现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患."孔子说："冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法.我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定.由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了.因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去.现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力.我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！"

2.文言文翻译 母辞以疾,乃止

君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法.《季氏将伐颛臾》季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰："季氏将有事于颛臾."孔子曰："求！无乃尔是过与？夫颛臾 ，昔者先王以为东蒙主 ，且在城邦之中矣 ，是社稷之臣也.何以伐为？"冉有曰："夫子欲之 ，吾二臣者皆不欲也."孔子曰："求！周任有言曰：'陈力就列 ，不能者止.'危而不持 ，颠而不扶 ，则将焉用彼相矣？且尔言过矣 ，虎兕出于柙 ，龟玉毁于椟中 ，是谁之过与？"冉有曰："今夫颛臾 ，固而近于费.今不取 ，后世必为子孙忧."孔子曰："求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者 ，不患寡而患不均 ，不患贫而患不安.盖均无贫 ，和无寡 ，安无倾.夫如是 ，故远人不服 ，则修文德以来之.既来之 ，则安之.今由与求也 ，相夫子 ，远人不服而不能来也 ，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧 ，不在颛臾 ，而在萧墙之内也."译文：季氏将要讨伐颛臾.冉有、子路去见孔子说："季氏快要攻打颛臾了."孔子说："冉求，这不就是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？"冉有说："季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意."孔子说："冉求，周任有句话说：'尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职.'有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了.老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？"冉有说："现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近.现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患."孔子说："冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法.我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定.由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了.因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去.现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力.我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！"。

3.翻译帝欲相之以疾辞

帝欲相之以疾辞：元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢.原文：许衡.尝暑中过河阳.暍甚.道有梨.众取啖之.衡独危坐树下.或问之.曰.非其有而取之.不可也.人曰.世乱此无主.曰.梨无主.吾心独无主乎.凡丧葬嫁娶.必征于礼.其乡学者寖盛.有果熟烂堕地.童子过之.亦不睨视而去.其家人化之如此.帝欲相之.以疾辞.卒后.四方学士皆聚哭.有数千里来祭哭墓下者.谥文正.（许衡传）译文：许衡元朝河内（今河南省黄河以北地）人，字仲平，博学多通，教学有方，许多人士都来追随他求学.自己题书斋匾额叫“鲁斋”.早年许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳地方，由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满很多梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”平日凡遇丧葬婚嫁时，一定遵照吉凶礼节办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大.乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理.许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢.后来去世后，四方人士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓下的.皇上特赐谥号为“文正”.。

4.疾在文言文中的所有意思

疾

（会意。字从疒从矢。“疒”与“矢”联合起来表示“人体中箭”。本义：人体中箭。引申义：外伤。外部的创伤，或外部创伤引发的内病。《说文》：“疾，病也。从疒矢声。”段玉裁《说文解字注》：“矢能伤人，矢之去甚速，故从矢会意。”）

外伤叫疾

疾，病也。――《说文》。段注：“析言之则病为疾加，浑言之则疾亦病也。”

君有疾在腠理，不治将恐深。――《韩非子·喻老》

伯牛有疾，子问之。――《论语·雍也》

泛指病

司马子反辞以心疾。――《韩非子·十过》

如：疾革（病情加重）；疾损（病情减转，病情好转）；疾动（发病；疾病发作）；疾棘（病危）

废疾；废疾的人。亦泛指病人

疾jí

⒈病：~病。~甚将死。〈引〉痛苦：~苦。又〈引〉缺点，毛病：残~。小~。讳~忌医。

⒉厌恶，憎恨：~恶如仇。吾~贫富不均，今为汝均之。

⒊妒嫉：~贤。~能。

⒋快，急速，猛烈：~行。~驶。~足先得。~风扫落叶。~雷不及掩耳。

⒌疼痛：~首蹙额。

疾

①疾病。各种病证的泛称。《灵枢·五变》：“余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑。”

②猛烈。见“疾风”。

③快速，急速。见“疾行”。

④脉象名。指脉动急速，超过常数。《素问·平人气象论》：“脉滑浮而疾者，谓之新病。”

5.翻译文言文

刘廷式本田家，甚贫。邻舍翁有一女，约与廷式为婚。后契阔数年，廷式读书登科，归乡闾访邻翁。而翁已死，女因病双瞽，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可，曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？”卒与成婚。闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。

译文：刘廷式本出身农家。邻居老翁家里很穷，有一个女儿，和刘廷式订了婚约。后来两家分别好几年，刘廷式读书考中了进士，回到乡里，寻访邻居老翁。而老翁已经去世，他的女儿因为得病双眼失明，家境及其困顿。刘廷式让人前去说明从前的关系，而女方家里借有病推辞，答应可以做刘廷式的佃户，不敢和官员结亲。刘廷式坚持认为那样不可以，说：“我与老翁有约定，怎么能因为他死了女儿残疾了而背弃婚约呢？”最终和老翁的女儿成了婚。结婚后两人非常和睦，他的妻子要人搀扶才能走动，共生了好几个子女。刘廷式曾因为小过失，监察部门打算罢免他，鉴于他的行为品德很好，就原谅了他。后来刘廷式担任江州太平宫的地方官，他的妻子去世了，他哭得非常哀痛。苏轼钦佩他的义举，写文章来赞颂他。