1.翻译文言文,在线等,很急

译文：

万历二十年夏天，李赀正住在武昌一位官员的府上，我去拜访他。那时他正让一个叫常志的僧人抄写《水浒传》，自己逐字进行评点。常志原是赵瀫阳门下起草文书的一个门客，后来出家，拜无念长老为师。李赀喜欢他字写得好，让他当了自己的侍者。经常说他有志向，多次称赞鼓励他，并让他抄写《水浒传》。常志经常听李赀称道《水浒》中的人物是豪杰，并且认为鲁智深才是真正的修行，而笑话那些不吃狗肉的长老们是迂腐的人，便信以为真，有意模仿。开始时他还比较规矩，看不出有什么异样，时间久了就不行了，和同伙在一起稍不顺心，就要放火烧屋。李赀听说他变成这样，十分吃惊，就责备他几句。他却长叹说：“李赀比五台山智证长老差远了，智证长老能容得了鲁智深，李赀竟容不下我吗？”还是时时要学鲁智深的行为。

2.文笔好的古文有哪些

1.《爱莲说》周敦颐

摘：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

2.《别赋》江淹

摘：黯然销魂者，唯别而已矣！

3.《长门赋》司马相如

摘：孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。

4.《归田赋》张衡

摘：于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。

5.《高洁说》李贽

摘：予之好洁，不亦宜乎！今世龌龊者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下，谓予自至黄安，终日锁门，而使方丹山有好个四方求友之讥；自住龙湖，虽不锁门，然至门而不得见，或见而不接礼者，纵有一二加礼之人，亦不久即厌弃。

6.《项脊轩志》归有光

摘：前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

7.《闲情赋》陶渊明

摘：褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。

8.《小石潭记》柳宗元

摘：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

3.翻译文言文,在线等,很急

译文： 万历二十年夏天，李赀正住在武昌一位官员的府上，我去拜访他。

那时他正让一个叫常志的僧人抄写《水浒传》，自己逐字进行评点。常志原是赵瀫阳门下起草文书的一个门客，后来出家，拜无念长老为师。

李赀喜欢他字写得好，让他当了自己的侍者。经常说他有志向，多次称赞鼓励他，并让他抄写《水浒传》。

常志经常听李赀称道《水浒》中的人物是豪杰，并且认为鲁智深才是真正的修行，而笑话那些不吃狗肉的长老们是迂腐的人，便信以为真，有意模仿。开始时他还比较规矩，看不出有什么异样，时间久了就不行了，和同伙在一起稍不顺心，就要放火烧屋。

李赀听说他变成这样，十分吃惊，就责备他几句。他却长叹说：“李赀比五台山智证长老差远了，智证长老能容得了鲁智深，李赀竟容不下我吗？”还是时时要学鲁智深的行为。

4.《高洁说》文言文的答案

原文及译文供参考：高 洁 说（明）李贽予性好高，好高则倨傲（傲慢不恭）而不能下。

然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。否则稍有片长寸善一点小的长处或好处，虽隶卒人奴（奴仆），无不拜也。

（驳傲慢不恭）予性好洁，好洁则狷隘（心胸狭窄）不能容。然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。

否则果有片善寸长，纵身为大人王公，无不宾也。（驳心胸狭窄）能下人（在人之下，降低身份），故心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。

然则言天下之能下人者，固言天下之极好高人者也。予之好高，不亦宜乎！（立好高是应该的）能取人，必无遗人；无遗人，则无人不容；无人不容，则无不洁之行矣。

然则言天下之能容者，固言天下之极好洁人者也。予之好洁，不亦宜乎！（立好洁是应该的）今世龌龊者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下，谓予自至黄安，终日锁门，而使方丹山有好个四方求友之讥；自住龙湖，虽不锁门，然至门而不得见，或见而不接礼者，纵有一二加礼之人，亦不久即厌弃。

是世俗之论我如此也。殊不知我终日闭门，终日有欲见胜己之心也；终年独坐，终年有不见知己之（遗憾）也，此难与尔辈道也。

（论证闭门谢客是因为无可见之客）其颇说得话者，又以（以为，认为）予无目而不能知人，故卒为人所欺（为······所，表被动，“被”）；偏爱而不公，故卒不能与人以终始。彼自谓离（拨开）毛见皮，吹毛见孔，所论确矣。

其实视（比，表比较）世之龌龊者，仅五十步，安足道耶？夫空谷足音，见似人犹喜，而谓我不欲见人，有是理乎！第恐（只怕）尚未似人耳。苟即略似人形，当即下拜，而忘其人之贱也；奔走，而忘其人之贵也。

是以往往见人之长，而遂忘其短。非但（不只）忘其短也，方且（正将）隆礼而师事之，而况（何况）知吾之为偏爱耶！（再论闭门谢客并非心胸狭窄缺乏容人之量）何也？好友难遇，若非吾礼敬之至，师事之诚，则彼聪明才贤之士，又曷肯（何肯，怎肯）为我友乎！必欲与之为友，则不得不致吾礼数之隆。

然天下之真才真聪明者实少也，往往吾尽敬事之诚，而彼聪明者有才者，终非其真，则其势又不得而不与之疏（疏远）。且不但不真也，又且有奸邪焉，则其势又不得而不日与之远。

是故众人咸谓我为无目耳。夫使我而果无目也，则必不能以终远；使我果偏爱不公也，则必护短以终身。

故为偏爱无目之论者，皆似之而非也。（三论毁我者说我无知人之明和存有偏心“皆似之而非也”。）

今黄安二上人到此，人又必且以（将认为）我为偏爱矣。二上人其务与我始终之，无使我受无目之名也。

然二上人实知余之苦心也，实知余之孤单莫可告语也，实知余之求人甚于人之求余也。余又非以二上人之才，实以二上人之德也；非以其聪明，实以其笃实（淳厚朴实，忠诚老实）也。

故有德者必笃实，笃实者则必有德，二上人吾何患乎！（写接见黄安二上人并非缺乏知人之明和存有偏心，不会担忧和二上人相处不久。）二上人师事（像对待老师一样）李寿庵，寿庵师事邓豁溪。

邓豁溪志如金刚，胆如天大，学从心悟，智过于师，故所取之徒（招收的门徒）如其师，其徒孙如其徒。吾以是卜之，而知二上人之必能如我出气无疑也，故作好高好洁之说以贻之（送他）。

（交待写此文目的。）翻 译我性格喜欢高雅脱俗，喜好高雅脱俗便有傲慢不恭、不能降低身价之嫌。

但是，我不愿降低身价，是不愿在那些倚仗权势和财富者面前降低身价啊；否则，哪怕稍有一点长处或好处的人，即使是别人的奴仆，我也没有不愿拜见的。我的性格喜好心灵纯洁，喜好心灵纯洁便有心胸狭窄、不能容人之嫌。

但是，我虽有不能容人的毛病，不能容忍的却是那些趋炎附势、谄媚权贵富豪的人啊；否则，果真有一点小的长处或好处，纵使身为王公大人，没有不把他当做朋友的。能降低自己身价，所以虚心；虚心的人，所以收获的就多，所以那人的品格也就更加高尚。

这样看来，说天下能降低身份的人，原本说的就是天下最喜欢高雅情趣的人啊。我爱好高雅情趣，不也适宜吗！能取人之长，一定不会遗留人家一点长处，不遗弃人家一点长处，没有什么人不能容纳的；没有什么人不能容纳，那心灵就没有不干净的了。

这样看来，说天下能容纳他人的人，原本也说的是天下心灵极其纯洁的人了。我喜欢心灵纯洁，不也很应该吗？现代社会肮脏龌龊，都认为我心胸狭窄、缺乏容人胸怀，傲慢不恭、不能屈居人下。

说我自从到了黄安以后，整天锁着门让方丹山有“好一个四方访友不遇”的讥笑；自从住在龙湖后，虽然不锁门，但是人家到门口却遇不见人，抑或见着面也不以礼相待，纵然有一两个以礼相见者，不久就厌弃了。这些世俗人就是这样谈论我啊。

殊不知我整天闭门谢客，整天有想见见超过自己的人的思想啊；整年独坐家中，整年都有见不着知己的遗憾啊。这些很难和你们这些人谈啊。

那些很和我说得上几句话的，又认为我缺乏知人的目光不了解人，所以最终被人欺骗；由于偏爱而待人不公，所以最终不能和人长久相处。他自认为拨开毛发便可看见皮肤，吹开绒毛便能看见毛孔。

他谈的好像是正确的，其实。

5.文笔好的古文 详细要求请进

1。《过期男妓》 by 瑞者

感觉文笔很好 （这一系列的还有《乱红舞尘》、《青青子衿》、《江雪》、《春日茶熟》，前两个是小倌文，后边的与前边的有联系。我觉得只有《青青子衿》还比较好看，当然《过期男妓》是最爱）

2。《燕歌行》 by 慕容

目前应该出到第四部，貌似没有完结，不过以作者的话来说是完结了。有外传《水龙吟》。觉得很像武侠小说。

3。《长风万里》 by seeter 古代文

觉得喜欢一个人原来喜欢的是他的内在

4。《醉卧红尘》 by 水月华

真的是字字珠玑

5.《茶缘》 by 景悠然

6.《红尘有幸识丹青》by 阿堵

古代造假高手与风流王爷（是儒雅的，绝不是花心的）。

7。《被人盯上的感觉》by 胭脂虫

8。《燕北塞漠曲》by hasuki 穿越文

以上很多经典文，不知道看过没。下边是我没有看过，但是文笔应该很好。

9。《凤歌》 by 靡靡之音 璇儿

10。《月迷津渡》 by彻夜流香

《月迷津渡》外传是 《东君问柳》

11。《西江月》 by 水之银

6.古文中“老朽”的意思

lǎoxiǔ 1.衰老陈腐。

常喻无用。 唐 郑愚 《潭州大圆禅师碑铭》：“以耽沉之利欲，役老朽之筋骸。”

《二刻拍案惊奇》卷二十：“这是个老朽之人，寻他有什么勾当？” 2.老人自谦之词。朽，言衰老陈腐，以“老朽”自称，谓自己是衰老无用之人。

宋 苏轼 《与冯祖仁书》之三：“辱牋教累幅，文义粲然，礼义兼重，非老朽所敢当。” 明 李贽 《答沉王书》：“老朽久处 龙湖 ，旷焉索居，无由长进。”

《二十年目睹之怪现状》第七三回：“我老朽走到这边，也是无可奈何的事，只求有吃残的饭，赐点充饥，就很感激了。” 3.陈旧；破烂。

孙犁 《白洋淀纪事·村歌下篇》：“我那一间房老朽的不行了，下雨老是个漏。”。

7.含有固字的文言文有哪些

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 司马迁 《报任安书》

今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。——《论语·季氏》

臣闻求木之长者，必固其根本。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

汝心之固，固不可彻。——《列子·汤问》

独夫之心，日益骄固。——唐·杜牧《阿房宫赋》

奢则不逊，俭则固，与其不逊也宁固。——《论语·述而》

固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。——唐·韩愈《师说》

沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”——《史记·项羽本纪》

夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？——《庄子·天地》

修陈固列。——《左传·成公十六年》

弱颜固植。——《楚辞·招魂》

筋骨欲其固也。——《吕氏春秋·达郁》

秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，而窥周室——汉·贾谊《过秦论》

如是则兵劲城固，敌国畏之。——《荀子·王霸》

荆州与国邻接，江山险固，沃野万里。——《资治通鉴》

皆以太子为非固相也。——《战国策·魏策二》

太后前闻商有女，欲以备后宫，商言有固疾。——《汉书·王商传》

鄙人固陋，不知忌讳。——汉·司马相如《上林赋》

上无固植，下有疑心。——《管子·洁法》

公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”。——《史记·廉颇蔺相如列传》

吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·屈原·涉江》

天下分裂，而唐室固以微矣。——宋·苏轼《教战守》

余固笑而不信也。——宋·苏轼《石钟山记》

以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣。——宋·文天祥《指南录·后序》

夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？——《庄子·天地》

固试往复问之。----《淮南子·人间训》

8.紧急求文言文翻译

译文：万历二十年夏天，李赀正住在武昌一位官员的府上，我去拜访他。

那时他正让一个叫常志的僧人抄写《水浒传》，自己逐字进行评点。常志原是赵瀫阳门下起草文书的一个门客，后来出家，拜无念长老为师。

李赀喜欢他字写得好，让他当了自己的侍者。 经常说他有志向，多次称赞鼓励他，并让他抄写《水浒传》。

常志经常听李赀称道《水浒》中的人物是豪杰，并且认为鲁智深才是真正的修行，而笑话那些不吃狗肉的长老们是迂腐的人，便信以为真，有意模仿。开始时他还比较规矩，看不出有什么异样，时间久了就不行了，和同伙在一起稍不顺心，就要放火烧屋。

李赀听说他变成这样，十分吃惊，就责备他几句。他却长叹说：“李赀比五台山智证长老差远了，智证长老能容得了鲁智深，李赀竟容不下我吗？”还是时时要学鲁智深的行为。

李赀本来就性情狭窄，容易发怒，见常志这样执迷不悟，十分气恨，就派人到麻城，叫管家杨凤里到右辖那里开了一份证明，把常志押回龙湖老家去。 常志路上见到差人牵马稍微慢了一点，就瞪起眼大骂：“你有几个脑袋！”他就这样可笑。

后来李赀对他厌恶到极点，他弄得不能在李赀家安身了，就出走到北京，终于流落在外，再也没有好转，死掉了。俗话说：“在痴呆的人面前不能谈梦。”

这就是一个证明啊！〖注释〗 ⑴万历壬辰――万历二十年，即公元1592年。 万历，明神宗朱翊钧年号。

⑵李龙湖――明代著名思想家李赀，字卓吾，又自称“卓吾老子”，因而下文称其为“李老子”。他曾居住在麻城乡下的龙湖，故称李龙湖。

⑶朱邸――朱门，大官的宅邸。李赀在龙湖居住时，曾经一度到武昌湖广布政使刘东星官邸中作客，此朱邸当指刘宅。

⑷此书――指施耐庵《水浒传》。 ⑸书史――此指负责起草文书的门客。

⑹礼无念为师――拜无念长老为师。无念，当时一位名僧的法号。

⑺作实法会――当作真人真事或真实的道理来领会。 实法，佛教术语，即佛法之意，这里指真人真事、真实的道理。

⑻恂恂不觉――规规矩矩，不觉有异样。恂恂，忠厚规矩的样子。

⑼侪伍――同辈一起的人。⑽微数之――稍微责备他。

⑾智证长老――《水浒传》中人物，为五台山住持和尚，曾收留鲁智深。⑿性褊多嗔――性情狭窄，容易发怒。

⒀麻城――地名，今属湖北省。⒁右辖――明代的一种低级事务官吏。

⒂邮符――一种驿站上使用的证明文件。⒃邮卒――驿站上服务的公差。

⒄安于湖上――在龙湖乡下李赀家里安身。⒅长安――西安的古称。

因历史上很多朝代在这里建都，故又用作京城的代称。 本文实际指的是明代的京师（今北京市）。

⒆痴人前不得说梦――在头脑不清楚的人面前不能讲梦里的事（因为他容易当成实有其事）。