1.杨荐文言文全文翻译

1. 原文：

杨选，字以公。章丘人。嘉靖二十三年进士，授行人。擢御史，迁易州兵备副使。俺答围大同右卫，巡抚朱笈被逮，超拜选右佥都御史代之。与侍郎江东、总兵官张承勋解其围。忧归，再起，仍故职。

四十年擢总督蓟辽副都御史。条上封疆极弊十五事，多从其请，以居庸岔道却敌功，进兵部右侍郎。

明年五月，古北口守将遣哨卒出塞，朵颜卫掠其四人。部长通汉叩关索赏，副总兵胡镇执之。并缚其党十余人。通汉子惧，拥所执哨卒至墙下，请易其父。通汉者，辛爱妻义父也。选欲以牵制辛爱，要其子入质，乃遣还父。自是诸子迭为质，半岁而代。选驰疏以闻，自诩方略。选及巡抚徐绅等俱受赏。

2. 翻译：

杨选，字以公，章丘人。嘉靖二十三年（1544）进士，授官行人。提升为御史，迁易州兵备副使。俺答包围大同右卫，巡抚朱笈被逮捕，越级升杨选为右佥都御史代替他。与侍郎江东、总兵官张承勋解大同之围。因父丧回家，再次被起用，仍然任原职。

四十年（1561）提升他为总督蓟、辽副都御史。他逐条上奏封疆极弊十五事，皇上多听从他的请求。因居庸岔道退却敌人有功，进官兵部右侍郎。

第二年五月，古北口守将派遣哨兵出塞，朵颜卫抓住其中四人。部长通汉叩关索要赏赐，副总兵胡镇将他捉住，并将他的同党十多人捆缚起来。通汉的儿子恐惧，带被抓住的哨兵到墙下，请求交换他的父亲。通汉是辛爱妻子的义父，杨选想用他来牵制辛爱，要他的儿子来做人质，才遣还他的父亲。从这时起通汉的诸个儿子轮流作为人质，半年换一次。杨选急驰上疏报告皇帝知道，并自夸有方略。杨选和巡抚徐绅等人都受到赏赐。

2.陆绩怀橘古文和翻译

陆绩怀橘

陆绩，三国时吴人也.官至太守，精于天文，历法.绩年六，于九江见袁术.术令人出橘食之.绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地.术笑曰："陆郎作客而怀橘，何为耶 "绩跪对曰："是橘甘，欲怀而遗母."术曰："陆郎幼而知孝，大必成才."术奇之，后常称说.

陆绩，是三国时期吴国人。官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事

3.文言文《楚子发母》

楚子发母

楚子发母，楚将子发之母也。子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母②。母问使者曰：“士卒得无恙乎？③”对曰：“士卒并分菽粒而食之④。”又问：“将军得无恙乎？”对曰：“将军朝夕刍豢黍粱⑤。”子发破秦而归，其母闭门而不内⑥，使人数之曰⑦：“子不闻越王勾践之伐吴⑧，客有献醇酒一器者⑨，王使人注江之上流⑩，使士卒饮其下流，味不及加美⑾而士卒战自五也⑿，异日，有献一囊糗糒者⒀王又以赐军士，分而食之，甘不逾嗌⒁，而战自十也。今子为将，士卒并分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？《诗》不云乎⒂，好乐无荒，良士休休'，言不失和也⒃，夫使人入于死地，而自康乐于其上⒄虽有以得胜，非其术也。子非吾子也，无入吾门！”子发于是谢其母⒅，然后内之。

【注释】：

①子发：战国时楚宣王的将军，名舍，发。

②因：于是，就便。问：探视。

③无恙（yàng样）：安好。

④并分菽（shū叔）粒：大家分吃豆粒。并，合起来。菽，豆类。

⑤朝（zhāo招）夕刍豢（huàn换）黍粱：意思是将军早晚食必粱肉。刍，牛羊。豢，猪狗。黍粱，好粮食。黍，黄米。粱，精美的粮食。

⑥内：同“纳”。不内，不让儿子进门。

⑦数（shǔ暑）之曰：责备他说。数，列举（罪状）。

⑧越王勾践：春秋时越王勾践曾被吴国打败，后来卧薪尝胆，终于灭了吴国。

⑨醇（chún纯）酒：美酒。

⑩注：倾倒。

⑾味不及加美：意思是江水中并没有增加酒的美味。

⑿战自五也：作战的勇气增加五倍。自，自然。下文“战自十也”意同。

⒀糗（qiǔ）糒（bèi备）：干粮。

⒁甘不逾嗌（yì意）：美味过不了咽喉。嗌，咽喉。

⒂《诗》：《诗经》。以下引的诗句见《唐风·蟋蟀》。休休，喜悦的样子。

⒃言：（诗的）本意是。不失和：不能失了分寸。

⒄康乐：这里指享受。

⒅谢其母：向他母亲认罪。谢，谢罪。

【大意】：

楚子发母就是楚国将军子发的母亲。子发攻打秦国的时候，军粮吃光了，子发派人向楚王求援，并叫使者顺便回家探望一下母亲。子发母亲问使者：“士兵们可安好？”使者回答说：“士兵们能分吃豆粒充饥。”母亲又问：“那么将军可安好？”使者回答说：“将军每天早晚都吃好饭好肉。”子发打败秦国归来，回到家的时候，他的母亲关上大门不让他进去并且叫人责备他说：“你没听说越王勾践讨伐吴国的事吗？有人献上一坛美酒，越王勾践派人倒在江的上游，让士兵到下游同饮江水，其实江水中并没有多少酒的美味，但士兵作战的勇气因此而增加了五倍。又有一天，有人送来一袋干粮，越王勾践又下令赐给军士们分了吃，其实只有一点点食物，过了咽喉就没有了。但士兵作战的勇气因此而增加了十倍。现在，你身为将军，士兵们分吃豆粒充饥，惟独你早晚吃着好饭好肉，这是为什么？《诗经》上不是说了吗？‘我快乐而不荒废正事，贤人都高兴’，说的是做事不能失了分寸。你指挥士兵进入生死相争的战场，而自己却高高在上地享乐，即使能够取胜，也不能说是用兵的正道。你不是我的儿子，不要进我的门！”子发只得向他母亲谢罪认错，这才进了家门。

【解读】：

一个深明大义的母亲，一个对孩子严格要求的母亲。儿子在前方率兵战斗，她牵挂的是士兵的安康，牵挂的是儿子能否与士兵一起同甘共苦。当得知士兵艰难得只能“并分菽粒而食之”，而作为将军的儿子却“朝夕刍豢黍粱”时，她深为不安，儿子得胜归来时，本可出郭相迎的她却“闭门而不内”，并狠狠地教训了儿子一顿，直到儿子认错后，才让他进家门。这位母亲以她的言行告诉我们：父母之爱如果仅仅局限于关心孩子的饮食起居，关心孩子的冷暖安康，就未免太肤浅了；父母对子女的爱要从塑造人格、人品上着眼，这样才能保证子女走正道，干正事。

【子发母的品质】：

教子有方，深明大义，明事理

【子发的品质】：

知错就改

【领悟】：

“父母对子女的教养非止限在生活起居，更非一味顺从溺爱，真正深明大义疼爱子女的父母更应该立其身、正其行，培养他的操行品德。”

而从子发自身为楚将带兵的身份来说能得出的教训就是：

“得人心者成人事，失人心者损人事，为将须得与士兵同甘共苦方能克敌。”

4.赵简子爱士文言文阅读答案

概述

又称：赵简子杀白骡 杀畜活人。本文写的是赵简子为了给一个不起眼的家臣治病，不惜杀掉了心爱的白骡的故事，反映了他的仁爱之心。和谐社会需要仁爱之心。

原文

赵简子①有两白骡而甚爱之。阳城胥渠②处广门之官③，夜款④门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝，病则止； 不得则死。’”谒者入通⑤。董安⑥于御⑦于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期⑧吾君骡，请即刑⑨焉。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活⑩人，不亦仁乎？”于是召庖⑾人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵兴⑿兵翟⒀。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲⒁首。人主安能不好士？

——本文选自《吕氏春秋·爱士》

注释

①赵简子：春秋末年晋大夫，名鞅，谥号简子。

②阳城胥渠：复姓阳城，名胥渠。

③处广门之官：住在广门里面的官舍

④款：敲，叩。

⑤通：通报。

⑥董安：赵简子家臣。

⑦御：侍奉 。

⑧期：希冀，这里指想得到。

⑨刑：惩罚。这里是杀的意思。

⑩活：使……活。

⑾庖（páo）人：厨师。

⑿兴：发起。

⒀翟：也称狄，我国古代北方地区少数民族名。

⒁甲：此指披战甲的敌人

(15)谒：看门的人

译文

赵简子有两匹白骡而又特别喜欢它们，阳城胥渠在广门任小官，夜晚叩门求见，说：“您的臣子胥渠得了病，医生告诉我说：‘只要得到白骡的肝脏，病就可以治好，否则就要死。’”看门的人进去通报，董安于正在旁边侍侯，愤怒地说：“胥渠啊，竟想得到我们君主的白骡！请让他立刻去服刑吧。”简子说：“杀人却是为了保全牲畜，不也太不仁义了吗？杀牲畜来救活人，不是非常仁义的吗？”于是召来厨师杀死白骡，取出肝脏拿去送给阳城胥渠。过了没有多长时间，赵简子发兵攻打敌人。广门的小官左边带七百人，右边带七百人，都最先登上城头，得到敌人的头。君王怎么能不喜欢读书人？

相关题型

1、作为当代中学生，你怎样看待“杀畜一活人”的做法？

答案：（不唯一）我很赞同他，生命是最宝贵的。人的生命高于一切，以人为本，施行仁政是古代政治家应该具有的思想。

2、读了这个故事，请联系实际说说你的感受。

答案：（不唯一）赵简子是一个爱戴下属的人，看重生命。

3、广门之官的行为给我们的启示是。

答案：要学会感恩，滴水之恩当涌泉相报。

4、【董安于御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期吾君骡，请即刑焉。”】这句话在文中的作用是什么？

答案：用董安于杀人以活畜的主张，反衬赵简子杀畜以活人的做法，突出了赵简子爱惜人才，非常仁义目光远大。

希望能帮到你！望采纳！

5.语文翻译文言文：渴甚则咀水果,竟数日不死

（他）很渴的时候就吃水果解渴，竟然好几天没有死。

原文如下：

去余家十余里，有瞽者姓卫，戊午除夕，遍诣常呼弹唱家辞岁，各与以食物，自负以归。半途失足，堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌干，无应者。幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚则咀水果，竟数日不死。

会屠者王以胜驱豕归，距井有半里许，忽绳断，豕逸狂奔野田中，亦失足堕井，持钩出豕。乃见瞽者，已气息仅属矣。井不当屠者所行路，殆若或使之也。

先兄晴湖问以井中情状，瞽者曰：是时万念皆空，心已如死。惟念老母卧病，待瞽子以养。今并瞽子亦不得计，此时恐已饿莩，觉酸彻肝脾，不可忍耳。先兄曰：非此一念，王以胜所驱豕必不断绳。

翻译：

有个瞎子姓卫，离我家三十多里住。乾隆三年初，他走遍了请他弹唱的人家去辞旧岁，人家都送他一些食品礼物，他背着回家。半路上，他失足掉进一口枯井。这儿地处野外，又家家守岁，路上也没有行人，他喊干了嗓子，没有人来救。幸好井下暖和，又有食物充饥，还有水果解渴，他竟然好几天没有死。

正好屠户王以胜赶猪回家，离枯井半里左右的时候，猪突然挣断绳子，在荒野里狂奔起来，也掉进了枯井里。王以胜用绳子套猪，发现了瞎子，已经奄奄一息。这个枯井并不在屠户经过的路上，猪好像是有意跑到那儿去的。

我哥哥晴湖问瞎子在井里的情况。瞎子说：“那时我万念俱灰，心想死定了，只是挂念着老母亲卧病在床，等我抚养。而今我不在她身边，大概这时她已经饿死了，我觉得心酸难忍。”我哥哥说：“瞎子要是没有这个念头，王以胜赶的猪一定不会挣断绳子。”

6.一念孝心文言文翻译

一念孝心

去余家十余里，有瞽者姓卫。戊午除夕，遍诣常呼弹唱家辞岁。各与以食物，自负以归，半途失足堕枯井中，既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌干，无应者。幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚则咀水果，竟数日不死。会屠者于以胜驱豕归，距井犹半里许，忽绳断豕逸，狂奔野田中，亦失足堕井。持钩出豕，乃见瞽者，已气息仅属矣。

外不当屠者所行路，殆若或使之也。先兄晴湖问以井中晴状，瞽者曰：“是时万念皆空，心已如死。惟念老母卧病，等瞽子以养，今并瞽子亦不得，计此时恐已饿莩，觉酸彻肝脾，不可忍耳。”先兄曰：“非此一念，王以胜所驱豕，必不断绳。”

【译文】

离我们老家十几里的地方，有位姓卫的盲艺人。乾隆戊午（1738）年除夕之前，他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲。每家也纷纷赠送给他一些食物，他便用口袋背着这些食物往家走。半路上，他不幸失足坠入一口枯井中。这口枯井地处荒郊旷野，又刚好是除夕，家家团圆守岁，路上几乎没有行人。盲艺人在枯井里喊哑了嗓子，也没人听见：幸亏枯井底下温度暖和，又有口袋里的干粮可吃，渴便细细地嚼几口水果，竟然几天不死。

正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来。在离枯井半里多的地方，那猪忽然挣断绳索，在田野里狂奔乱跑，结果也掉进了这口枯井里。王以胜用挠钩把猪钩上来时，发现枯井中还有一个人，这样，盲艺人才得救，但已奄奄一息了。

这口枯进原本不在王以胜所要走的路途上，他之所以被引到这里来，大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态，盲艺人说：“我当时万念俱空，心如死灰。只惦念家中有老母亲卧病在床，还等着瞎儿子回来赡养呢！如今，她连个瞎儿子也失去了，恐怕此时早巳饿得不行了，想到这里，不由得心潮汹涌，肝胆欲裂，痛不可忍，”

先兄晴湖说：“如果盲艺人当时没有这个念头，想必王以胜拴猪的绳子也不会断了。”

7.文言文《楚子发母》

楚子发母 楚子发母，楚将子发之母也。

子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母②。母问使者曰：“士卒得无恙乎？③”对曰：“士卒并分菽粒而食之④。”

又问：“将军得无恙乎？”对曰：“将军朝夕刍豢黍粱⑤。”子发破秦而归，其母闭门而不内⑥，使人数之曰⑦：“子不闻越王勾践之伐吴⑧，客有献醇酒一器者⑨，王使人注江之上流⑩，使士卒饮其下流，味不及加美⑾而士卒战自五也⑿，异日，有献一囊糗糒者⒀王又以赐军士，分而食之，甘不逾嗌⒁，而战自十也。

今子为将，士卒并分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？《诗》不云乎⒂，好乐无荒，良士休休'，言不失和也⒃，夫使人入于死地，而自康乐于其上⒄虽有以得胜，非其术也。子非吾子也，无入吾门！”子发于是谢其母⒅，然后内之。

【注释】： ①子发：战国时楚宣王的将军，名舍，发。 ②因：于是，就便。

问：探视。 ③无恙（yàng样）：安好。

④并分菽（shū叔）粒：大家分吃豆粒。并，合起来。

菽，豆类。 ⑤朝（zhāo招）夕刍豢（huàn换）黍粱：意思是将军早晚食必粱肉。

刍，牛羊。豢，猪狗。

黍粱，好粮食。黍，黄米。

粱，精美的粮食。 ⑥内：同“纳”。

不内，不让儿子进门。 ⑦数（shǔ暑）之曰：责备他说。

数，列举（罪状）。 ⑧越王勾践：春秋时越王勾践曾被吴国打败，后来卧薪尝胆，终于灭了吴国。

⑨醇（chún纯）酒：美酒。 ⑩注：倾倒。

⑾味不及加美：意思是江水中并没有增加酒的美味。 ⑿战自五也：作战的勇气增加五倍。

自，自然。下文“战自十也”意同。

⒀糗（qiǔ）糒（bèi备）：干粮。 ⒁甘不逾嗌（yì意）：美味过不了咽喉。

嗌，咽喉。 ⒂《诗》：《诗经》。

以下引的诗句见《唐风·蟋蟀》。休休，喜悦的样子。

⒃言：（诗的）本意是。不失和：不能失了分寸。

⒄康乐：这里指享受。 ⒅谢其母：向他母亲认罪。

谢，谢罪。 【大意】： 楚子发母就是楚国将军子发的母亲。

子发攻打秦国的时候，军粮吃光了，子发派人向楚王求援，并叫使者顺便回家探望一下母亲。子发母亲问使者：“士兵们可安好？”使者回答说：“士兵们能分吃豆粒充饥。”

母亲又问：“那么将军可安好？”使者回答说：“将军每天早晚都吃好饭好肉。”子发打败秦国归来，回到家的时候，他的母亲关上大门不让他进去并且叫人责备他说：“你没听说越王勾践讨伐吴国的事吗？有人献上一坛美酒，越王勾践派人倒在江的上游，让士兵到下游同饮江水，其实江水中并没有多少酒的美味，但士兵作战的勇气因此而增加了五倍。

又有一天，有人送来一袋干粮，越王勾践又下令赐给军士们分了吃，其实只有一点点食物，过了咽喉就没有了。但士兵作战的勇气因此而增加了十倍。

现在，你身为将军，士兵们分吃豆粒充饥，惟独你早晚吃着好饭好肉，这是为什么？《诗经》上不是说了吗？‘我快乐而不荒废正事，贤人都高兴’，说的是做事不能失了分寸。你指挥士兵进入生死相争的战场，而自己却高高在上地享乐，即使能够取胜，也不能说是用兵的正道。

你不是我的儿子，不要进我的门！”子发只得向他母亲谢罪认错，这才进了家门。 【解读】： 一个深明大义的母亲，一个对孩子严格要求的母亲。

儿子在前方率兵战斗，她牵挂的是士兵的安康，牵挂的是儿子能否与士兵一起同甘共苦。当得知士兵艰难得只能“并分菽粒而食之”，而作为将军的儿子却“朝夕刍豢黍粱”时，她深为不安，儿子得胜归来时，本可出郭相迎的她却“闭门而不内”，并狠狠地教训了儿子一顿，直到儿子认错后，才让他进家门。

这位母亲以她的言行告诉我们：父母之爱如果仅仅局限于关心孩子的饮食起居，关心孩子的冷暖安康，就未免太肤浅了；父母对子女的爱要从塑造人格、人品上着眼，这样才能保证子女走正道，干正事。 【子发母的品质】： 教子有方，深明大义，明事理 【子发的品质】： 知错就改 【领悟】： “父母对子女的教养非止限在生活起居，更非一味顺从溺爱，真正深明大义疼爱子女的父母更应该立其身、正其行，培养他的操行品德。”

而从子发自身为楚将带兵的身份来说能得出的教训就是： “得人心者成人事，失人心者损人事，为将须得与士兵同甘共苦方能克敌。”。

8.《九思》文言文翻译

第一节 九思 《九思》写作时间在汉顺帝时，创作目的，王逸自己说：“逸与屈原，同土同国，悼伤之情，与凡有异。

窃慕向褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以禅其辞。” 《九思》在艺术上，善于运用比喻和象征的表现手法，深化主题，具有较强的艺术感染力。

全诗由九个短篇组成，代屈原抒发忧愤之情。 本节包括 逢尤、怨上、疾世、悯上、遭厄、悼乱、伤时、哀岁、守志 共 9 篇作品。

第一篇 逢尤 诗写现实黑暗，是非不分。 悲兮愁，哀兮忧。

天生我兮当暗时，被诼谮兮虚获尤。 心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。

周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。 世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。

羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。 愍余命兮遭六极，委玉质兮于泥涂。

遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。 车軏折兮马虺颓，蠢怅立兮涕滂沱。

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。 吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。

仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。 虎兕争兮于廷中，豺狼斗兮我之隅。

云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。 走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如？ 念灵闺兮隩重深，愿竭节兮隔无由。

望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。 魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。

第二篇 怨上 直接埋怨楚怀王忠奸不辨，以致奸臣当政。 令尹兮謷謷，群司兮譨譨。

哀哉兮淈淈，上下兮同流。 菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。

朱紫兮杂乱，曾莫兮别诸。 倚此兮岩穴，永思兮窈悠。

嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。 将丧兮玉斗，遗失兮纽枢。

我心兮煎熬，惟是兮用忧。 进恶兮九旬，退顾兮彭务。

拟斯兮二踪，未知兮所投。 谣吟兮中野，上察兮璇玑。

大火兮西睨，摄提兮运低。 雷霆兮硠礚，雹霰兮霏霏。

奔电兮光晃，凉风兮怆凄。 鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。

鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。 哀吾兮介特，独处兮罔依。

蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西。 蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。

虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。 伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。

第三篇 疾世 表现痛恨黑暗现实，寻求理想境界。 周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。

嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱。 鴳雀列兮哗喧，鸲鹆鸣兮聒余。

抱昭华兮宝璋，欲炫鬻兮莫取。 言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。

日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。 纷载驱兮高驰，将咨询兮皇羲。

遵河皋兮周流，路变易兮时乖。 濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。

访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。 志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。

秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。 惟天禄兮不再，背我信兮自违。

逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。 赴昆山兮馽騄，从昂遨兮栖迟。

吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。 居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷。

望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀。 时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞。

忧不暇兮寝食，咤增叹兮如雷。 第四篇 悯上 运用对比和比喻的手法，揭露现实的黑暗。

哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。 众多兮阿媚，骫靡兮成俗。

贪枉兮党比，贞良兮茕独。 鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄。

蘮蕠兮青葱，槀本兮萎落。 睹斯兮伪惑，心为兮隔错。

逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌。 川谷兮渊渊，山峊兮峉峉。

丛林兮崟崟，株榛兮岳岳。 霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。

东西兮南北，罔所兮归薄。 庇荫兮枯树，匍匐兮岩石。

蜷跼兮寒局数，独处兮志不申。 年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱。

含忧强老兮愁无乐。须发苎悴兮顠鬓白。

思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。 待天明兮立踯躅，云蒙蒙兮电倏烁，孤雌惊兮鸣呴呴。

思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告。 第五篇 遭厄 悼念屈原遭逢厄运自沉汨罗。

悼屈子兮遭厄，沈王躬兮湘汨。 何楚国兮难化，迄于今兮不易。

士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋。 指正义兮为曲，訿玉璧兮为石。

殦雕游兮华屋，鵕鸃栖兮柴蔟。 起奋迅兮奔走，违群小兮謑訽。

载青云兮上升，适昭明兮所处。 蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。

越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。 云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒。

逢流星兮问路，顾我指兮从左。 径娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。

遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。 志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。

攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。 意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓。

思哽饐兮诘诎，涕流澜兮如雨。 第六篇 悼乱 哀悼乱世，意欲避世归隐。

嗟嗟兮悲夫，肴乱兮纷挐。 茅丝兮同综，冠履兮共絇。

督万兮侍宴，周邵兮负刍。 白龙兮见射，灵龟兮执拘。

仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。 伊余兮念兹，奔遁兮隐居。

将升兮高山，上有兮猴猿。 欲入兮深谷，下有兮虺蛇。

左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。 惶悸兮失气，踊跃兮距跳。

便旋兮中原，仰天兮增叹。 菅蒯兮野莽，雚苇兮仟眠。

鹿蹊兮■■（←足→断），貒貉兮蟫蟫。 鹯鹞兮轩轩，鹑鹌兮甄甄。

哀我兮寡独，靡有兮齐伦。 意欲兮沉吟，迫日兮黄昏。

玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥。 鸧鹒兮喈喈，山鹊兮嘤嘤。

鸿鸬兮振翅，归雁兮于征。 吾志兮觉悟，怀我兮圣京。

垂屣兮将起，跓竢兮须明。 第七篇 伤时 和《遭厄》、《悼乱》一样，着重抒发诗人去国恋国的内心矛盾。

惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。 风习习兮和暖，百草萌兮华荣。

堇荼茂兮扶疏，蘅芷凋兮莹嫇。 愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜。

时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。 览往昔兮俊彦，亦诎。

9.舍本逐末的古文

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”

乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀？”

舍本逐末 古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃事物的根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。