1.文言文中于的用法有哪些

因语境不同，“于”这个词往往有多种含义。

一、与名词组成介宾短语作状语

（一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是|“于”作为介词的常见用法。

1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。例如：

(1)能谤讥于市朝。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“在”）

(2)皆朝于齐。（同上，译为“到”）

(3)虎兕出于柙。（《季氏将伐颛臾》译为“从”）

2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如：

(1)请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》译为“向”）

(2)客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”）

(3)故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）

3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中，“于”的前面往往是形容词。例如：

(1)皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”）

(2)冰，水为之，而寒于水。（《劝学》译为“比”）

4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如：

(1)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》译为“被”）

(2)或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记》译为“被”）

有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如：

(1)吾长见笑于大方之家。（《秋水》“见…于…”译为“被”）

(2)吾不能举全吴之地 受制于人。（《赤壁之战》“受…于…”译为“被”）

（二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。

1、于其身也，则耻师焉。（《师说》译为“对于”）

2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》译为“对于”）

二、与名词组成介宾短语作补语

这种情况比较少见，而且与作状语后置在句子结构上非常相似，所以，人们一般与把它作为状语后置来解释。其实，两者在性质上是完全不同的。例如：

1、其剑自舟中坠于水。（《刻舟求剑》“于水”作补语）

2、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》“于河东”作补语）

三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：

1、非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。（同上）

四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：

1、于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

2、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：

1、遂墨以葬文公。晋于是始墨。”（《崤之战》译为“从这时”作状语）

2、吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）译为“在这职业上”作补语）

2.文言文中"于的用法

【于】 （一）介词. 1.在，从，到 ①乃设九宾礼于庭.（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出. ③青，取之于蓝，而青于蓝.（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵.（到）《廉颇蔺相如列传》 2.“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民. ②于人为可讥，而在己为悔.（《游褒禅山记》） 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4.向，对，对于. ①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉.（《师说》） 5.被. ①君幸于赵王.《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪.（《屈原列传》） 6.与，跟，同. ①身长八尺，每自比于管仲、乐毅. ②燕王欲结于君.《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业.《赤壁之战》 7.比. ①孔子曰：“苛政猛于虎也.” ②青，取之于蓝，而青于蓝.（后一个“于”：比）（《劝学》） 【于是】 1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此.例： ①于是宾客无不变色离席.（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是.（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是秦王不怿，为一击罅.（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉.（因此）（《游褒禅山记》） ⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨.（从此） 2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同.例： ①于是秦王不怿，为一击缻.（《廉颇蔺相如列传》） ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐.（《五人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐.（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动. ①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）。

3.中学文言文“之”“于”等字的所有用法

之

1.用作代词，又分几种情况：

①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。

②指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。

2.用作助词，也分几种情况：

①结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。

②结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

③结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

④结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

于介词，总是跟名词、代词或短语组合，构成介宾短语用来修饰动词、形容词，表示多种组合关系。①引进动作的时间、处所、范围、对象、原因等，可译为“在”“在……中（方面）”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“给”“由于”等。如：荆国有余于地而不足于民。《公输》苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 《出师表》于其身也，则耻师焉。 《师说》公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡。 《信陵君窃符救赵》青，取之于蓝。 《劝学》故燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》曹操比于袁绍，则名微而众寡。《隆中对》②放在形容词之后，表比较，一般可译为“比”“胜过”。如：冰，水为之，而寒于水。《劝学》师不必贤于弟子。 《师说》良曰：“长于臣。” 《鸿门宴》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 《报任安书》③放在动词后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等与之呼应。如：臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》不拘于时，学于余。 《师说》怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 《屈原列传》吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 《赤壁之战》助词，用法如下：①用于句中，一般位于主语之后，动词之前，使语句和谐，咏叹意味加强。如：王于兴师，修我戈矛，与子同仇。《诗经》黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。《诗经》②用于句末，表示疑问语气，可译为“吗”等。如：昭王曰：“然则先生圣于？”《吕氏春秋·审应》复音虚词：于是①放在句子开头，表前后句子的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。如：于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。 《五人墓碑记》② 放在谓语之前或谓语之后，属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，可译为“在这，从这”等。如：吾祖死于是，吾父死于是（在这职业）。 《捕蛇者说》

4.文言文中于的用法有哪些

于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系. 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等.例如： 得复见将军于此.（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军.（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下.（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云.（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君.（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”.例如： 良曰：“长于臣.”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水.（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译.例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应.例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同. （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用. 于是秦王不怿，为一击缻.（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐.（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语.可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等. 吾祖死于是，吾父死于是.（“在这职业上”《捕蛇者说》）。

5.文言文中的‘于’的用法

表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。

如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民以 1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以无请也。

⑶惟三保勇而多艺，推为长。 ⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑸不以物喜，不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 ⑼不赂者以赂者丧。

⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

6.“于”在文言文中的用法有哪些

【于】 （一）介词。

1.在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵。

（到）《廉颇蔺相如列传》 2.“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。 ②于人为可讥，而在己为悔。

（《游褒禅山记》） 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4.向，对，对于。 ①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。

（《师说》） 5.被。 ①君幸于赵王。

《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。

《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。” ②青，取之于蓝，而青于蓝。

（后一个“于”：比）（《劝学》） 【于是】 1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。

（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是秦王不怿，为一击罅。

（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） ⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。

（从此） 2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： ①于是秦王不怿，为一击缻。

（《廉颇蔺相如列传》） ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐。

（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动。 ①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）。

7.高中文言文虚词“之,于,者”的用法

答案：1。之

⑴他、她、它（们）。

⑵的。

⑶往，到。。去。

⑷这，此。

⑸作宾语前置的标志。

⑹我。

⑺调整音节，无实义。

⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。

⑼作定语后置的标志。

于

“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）

于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）

2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。

吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

3者

助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）

“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）

“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

8.文言文中的‘于’的用法

表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

以

1、因为，由于：例：

⑴此独以跛之故，父子相保。

⑵臣是以无请也。

⑶惟三保勇而多艺，推为长。

⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑸不以物喜，不以己悲。

⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？

⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。

⑼不赂者以赂者丧。

⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

9."于“在文言文中的用法

①介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。《子鱼论战》：“宋公子及楚人战于泓。”《出师表》：“受任于败军之际。”

②介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”

③介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“于其身也，则耻师焉。”《捕蛇者说》：“余将告于莅事者。”

④介绍动作行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。《伶官传序》：“而智勇多困于所溺。”《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”

⑤介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”

⑥用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：“黄鸟于飞。”

【注】“于”和“於”二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用“于”，其他书多作“於”；有些书（如《左传》）“于”“於”并用，“于”常用于地名前，其余写作“於”。但是，古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”，参看“於（wū）”。用作人名和词缀的“于”不能写作“於”。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作“于”。

10.古文中“于”字的用法

介词 “于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。

于1.引进与动作行为有关的处所。⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。

A.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。

例：身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（西汉·司马迁《报任安书》） 明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“庆既，覃于流虹恩，宜颁于秉钺。” B.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。

可译为“在”。例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。

于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（西晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》）。明 祁彪佳《祁忠敏公日记》：“关使者袁环中（袁可立子）来晤，即于舟次报谢。”

⑵引进行为动作的起始处所或来源。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。

可译为“从”“由”“自”等。例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》）。

⑶引进动作行为到达的处所。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。

可译为“至”“到”等。例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》）。

于的书法2.引进与动作行为有关的时间。⑴表示动作行为在何时发生或出现。

“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”。

例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》）。⑵表示动作行为延续或终止的时间。

“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。

例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》）。3.引进动作行为的内容。

“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以”“把”等。

例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》）。4.引进动作行为直接涉及的对象。

“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。

例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》）。5.引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。

“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。

例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》）。6.引进交付、传递的接受者。

“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“给”，或仍作“于”。

例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》）7.引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。

可译为“对”“对于”。例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》） ⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。

可译为“对”“对于”。例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》）8.引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。

“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“跟”“同”“与”等。

例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（西汉·司马迁《史记·齐太公世家》）。9.引进用来比较或比拟的对象。

一般用以说明异同。“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。

可译为“跟”“与”等。例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》）。

10.引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。

可译为“比”。例：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》）。

11.在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。

可译为“被”。例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）。

12.引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。

可译为“为”。例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》）。

按：群臣不为鲁君尽力。连词 连接词或词组，表示并列关系。

《尚书》中用得较多。可译为“和”“与”等。

例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》）。按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。

助词1.用于句中，标志宾语前置。例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》）。

按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四国，教化四方。

2.用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。

例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》）。3.用于句首，有时并列用于动词前。

例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》）。语气词 用于句末，表示疑问语气。

可译为“吗”等。例：昭王曰：然则先生圣于。