1.求一篇关于毅力的文言文

天下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。概括地推究：它们为什么成功，又为什么失败呢？回答是：有毅力的就成功，反之则失败。

人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。

如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顾利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。

孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。

2.求一篇关于毅力的文言文

天下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。概括地推究：它们为什么成功，又为什么失败呢？回答是：有毅力的就成功，反之则失败。

人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。

如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顾利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。

孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。

3.文言《文论毅力》的现代文翻译

天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一啊。概括地研究它们为什么成功、为什么失败？是有毅力的人成功，与此相反的人失败。人生的历程，大抵逆境占十分之六、七，顺境也占十分之三、四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。

它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无可逃避的。那些志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了；那些志力稍微薄弱的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了；那些志力稍微强大的人，遇到三、四次挫折就退后了；那些志力更加强大的人，遇到五、六次挫折也退后了；那种事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他没有退后是不容易的，不是志力最强的人，没有能够好好地做到底的。

如果他遇到挫折而不退后，那末在小的挫折之后，必定有小的顺利；大的挫折之后，必定有大的顺利。烦难复杂的地方已经过去了，接着就会有随着刀子下去就切断了的一天。旁观的人只是非常羡慕他的成功，以为他大概是幸运儿，天老爷有宠于他，又以为自己在遭遇上很艰难，因此所成就的事业不如他。这种人怎么知道所谓的艰难、幸运，都是他和我相同的，但那种能不能够征服艰难、利用幸运的态度，即是他成功、我失败所区别的地方。又比如驾船，如果在二十天的期间内，行驶千里的水路，其间风潮的或顺或逆，常常交相错杂。他凭借坚苦忍耐的志力，顶着逆风恶浪而突破、通过难关，然后能够从从容容进入到顺利的境地。我就有时行驶了一天即返回了，有时行驶了两三天即返回了，有时行驶了五六天即返回了，所以那边岸终于无法达到。

孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。

4.古文形容人的毅力恒心的有哪些词

持之以恒

精诚所至

坚持不懈

永不放弃

比喻有毅力，有恒心的成语有~磨杵成针 把铁棒磨成了针.比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩.

锲而不舍 锲：镂刻；舍：停止.不断地镂刻.比喻有恒心，有毅力.

天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情.

有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功.

有志竟成 竟：终于.只要有决心，有毅力，事情终究会成功.

铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功.

天下无难事，只怕有心 【出处】【解释】指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

5.论毅力原文及翻译

论毅力原文 梁启超 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。

要其何以成，何以败？曰： 有毅力者成，反是者败。 盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。

无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退。

其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。 夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。

盘根错节之既经，而随有应刀而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成。

以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也；又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。

更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或愤或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。

我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。 孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

孟子曰：“有为者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。

翻译： 普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，途径各不相同。推究它们为什么成功，为什么失败？我回答说： 有毅力的就成功，反之就失败。

人生的历程，大多逆境占十分之六七，顺境占十分之三四，而J愤境逆境又常常是相互间隔交替的。无论事情的大或小，—定有几次乃至十几次的阻力，那阻力虽然有的大有的小，但总之这是不可避免的事。

那些在意志力方面薄弱的人，开始—定会说我要怎样怎样，我要怎样怎样，他心里以为天下事本来就很容易很容易，等到骤然经历了挫折，阻力突然来临，就萎靡不振丧失了勇气；那些恿志力次弱的人，凭着一时意气，穿过了这第一关，但遇到第二次挫折就退缩了；那些意志力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。事情越大，遇到的挫折越多，做到不退缩就越难，不是极其坚强的人，没有能善始善终的。

如果遇到挫折而不退缩，那么小逆之后，必定有小顺；大逆之后，必定有大顺。经过了错综复杂的情况之后，接下来就会有迎刀而解的一天。

旁观者只是羡慕别人的成功。以为他大概是个幸运儿，而老天有意宠爱他；又认为我遭遇了不幸，所以成就的事不如他。

这种人怎么知道所谓不幸、幸运，都是他和我相同的，而能不能征服这个“不幸”，利用这个“幸运”，这就是他成功我失败的区别所在。再把它比作驾船，如果以二十天的期限行一千里的路程，其间风向潮流有吲愤有时逆，常常是互相错杂的。

人家凭着坚苦忍耐的力量，顶着逆风逆流而冲过去，然后能够从容地前进，去度过那顺风顺流的一段。我却或者—天就回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸终究不能到达。

孔子说：“譬如堆—座山，只差一筐土没有堆成，如果停止了，我就此停止不前了；譬如填平地面，即使只倒了一筐土，继续干，我也就前进了。”孟子说：“要干事的人，譬如掘井，掘到九仞那么深却没有挖到地下水，那还是一口废井。”

成败的道理，就看有没有毅力而已。 论毅力内容分析 本文的论述结构为先总后分。

开篇从古今人事的成败引出其原因“有毅力者成，反是者败”，简洁明快地提出了中心论点。然后从三个方面论述论点。

第二段论述人生历程必有顺逆，事无大小必有阻力，只有毅力至强的人，才能最终获得成功。第三段论述只有挫而不退，才能化逆境为顺境；只有善于利用“幸”，征服“蹇”，才能成功；又以操舟为喻，说明事业成败的关键在于能否“冒其逆而突破之”。

第四段引述孔孟的名言论证做事贵在坚持，而能否坚持，关键又在于有否毅力。 本文在论证方法上，自始至终采取了正反对举的手法。

如论点中的正反成败的对举；论述中逆顺对举，至强之人与其他四种人对举，成功者与旁观者对举，彼与我对举，功亏—篑的造山者与虽覆—篑的填土者对举。在这些对举中，处处贯穿着有毅力与无毅力两种态度的对比，贯穿着成功与失败两种结果的对比。

这样正反对举，使正面和反面两种情况都显得十分鲜明，从而使毅力的重要性也显得更加突出。 语言生动形象是本文的又一特点。

比如写“志力薄弱之士”，以“始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣”，把那种人始而轻率从事，—遇挫折便颓然丧气的态度、神情毕肖地勾画出来。又如用操舟之喻，说明在目的相同、条件一样的情况下，只是由于“坚苦忍耐之力”的有无和大小不同，结果就完全不同，贴切而形象地证明了毅力的有无和大小，是事业成败的关键。

结构分析 论毅力 （有毅力者成，反是者败）从人生历程的—般规律论证顺逆迭乘 事有阻力故需毅力从顺。

6.教育人们学习要有毅力的文言文格言

《劝学》 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 假于物也. 积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

7.高模翰,一名松,渤海人,有毅力文言文翻译

楼主您好； 这出自辽史·高模翰传 译文如下： 高模翰，又名松，渤海人。

颇有膂力，擅长骑射，喜欢谈兵。 起先，太祖平定渤海，模翰逃至高丽，高丽王将女儿嫁给他。

因为有罪逃回。 后因酗酒杀人获罪入狱，太祖知他有才，宽恕了他。

天显十一年（937）七月，唐遣张敬达、杨光远率兵五十万进攻太原，兵锋十分锐利。 石敬瑭派人求救，太宗答应了。

九月，发兵出雁门，模翰与敬达军交战，败之，太原之围遂解。 石敬瑭于夜里出城拜见皇上，相约为父子。

皇上召高模翰等赐给酒食，亲自宴饮士卒，士气更加高涨。 次日，再战，又败之。

敬达奔窜于晋安寨，模翰向皇上献俘。 适逢石敬瑭自立为晋帝，光远斩敬达出降，各州全部攻下。

皇上晓谕模翰说：“朕自从起兵，经百余战，卿的功劳第一，即使古之名将 也没人能超过你。”于是授上将军。

会同元年（938），册礼完成，宴请百官及各国使者于二仪殿。 皇上手指高模翰说“：这位是我国的勇将，朕统一天下，此人之力也。”

群臣都呼万岁。 及至晋人背反盟约，出师南伐。

模翰为统军副使，跟僧遏一起为先锋，攻下赤城，破德、贝诸寨。 这年冬，兼统左右铁鹞子军，攻下关南城邑数十。

三月，敕虎官杨覃到乾宁军，为沧州节度使田武名包围，模翰与赵延寿聚在一处商议前往援助。 不一会儿，只见有光从模翰眼中飞出，萦绕旗矛，光耀夺目犹如流星，很久才消失。

模翰高兴地说“：此乃天助之祥瑞！”于是进兵，斩首俘获甚众。 因功升为侍中。

掠地于盐山，破饶安，晋人震惊，不敢交战。 加太傅。

晋派魏府节度使杜重威领兵三十万前来拒战，模翰对左右说：“用兵之法在得体而不在于多。 以多欺少，不义之师再多也是一败。

这不正是说的晋军吗？”次晨，率麾下三百人迎战，杀其先锋梁汉璋，其余兵马败走。 皇上亲自起草诏书加以褒奖，比之为汉代李陵。

不久，杜重威等又到滹沱河，皇上召模翰问计。 皇上称他说的好，说：“诸将都不及此计。”

于是派模翰守中渡桥。 待到交战，又败晋军，皇上说：“朕登高观看两军形势，看到卿英勇无敌，好比雄鹰追逐野鸡野兔一般。

应该在麟阁中为你画像，赐爵使你子孙世代沿袭。”不久杜重威等投降。

皇上进入汴京，加模翰为特进检校太师，封胐郡开国公，赐予玺书、剑器。 为汴州巡检使，平定汜水诸地的山贼土贼，迁镇中京。

天禄二年（948），加开府仪同三司，赐予对衣、马鞍和马络头、名马。 应历（951~969）初，征召为中台省右相。

至东京，父老欢笑着迎接，说“：您靠打仗起家，挣得一身富贵，实在是乡中荣耀，司马相如、朱买臣之流都还比不上您。”九年（959）正月，迁左相，卒。