1.粤语和文言文有什么联系

粤语，又作广东话、广府话，俗称白话，海外称唐话， 是一种汉藏语系汉语族的声调语言，中国七大方言之一，也是汉族广府民系的母语。它发源于古代中原雅言，具有完整的九声六调，较完美地保留古汉语特征。

粤语名称来源于中国古代岭南地区的“南越国”，是一个泛称。民间亦称“白话”、“广东话”等，在美洲华埠则被称为“唐话”。而“广府话”、“省城话”这两个俗称则专门指旧广州府地区、香港、澳门、梧州、贺州地区的粤语，范围比“白话”概念小，一般称为“广东话”。

古代“越”和“粤”是通假字，指华南百越地区。明清近古以来两个字的含义开始有所区别，前者多用于江浙吴语地区，后者多用于岭南两广，长期作为岭南地区的统称。历史上两广别称“两粤”，广东为“粤东”，广西为“粤西”。直至民国时期，“粤”才逐渐收窄范围被用作广东省的简称。因此，在不同的历史时期，“粤”有广义（岭南）和狭义（仅指广东省）之分。“粤东”“粤西”在不同历史时期其指代范围也截然不同。粤语的起源和发展成熟年代远在宋代的两广初分之前。所以在历史文化层面上看，“粤语”事实上是广义上的“岭南语”，而非特指“广东话”。

自古以来两广山水相连，人文相通，两广地区是不分的。直到宋朝才分为广东和广西。而粤语的形成远早于宋朝。正因如此，粤语在两广地区通行。

粤语声调亦大异于北，盖以六调，曰一清平，二清上，三清去，四浊平，五浊上，六浊去。复以促音清平为高入，促音清去为中入，促音浊去为低入。合为九声。

2.粤语和文言文相通的词语有哪些

举几个常见的例子：1、「纸鸢」，一作「纸鹞」，就是风筝，「鸢」粤音jyun1，老鹰之义，个人认为在「纸鸢」中「鸢」可读作jiu2。

例：放纸鸢（放风筝）。2、「狼戾」，是指横蛮无理地发脾气，「戾」粤音lai2。

例：发狼戾（蛮不讲理）、戾横折曲（歪曲事实）、冤戾（冤枉）。3、“睇”在粤语中表示看 睇 《集韵》田黎切 睇，目小袤视也。

——《说文》睇视。——《礼记.内则》。

注：“睇，倾视也。” 既含睇兮又宜笑。

——《楚辞.山鬼》离娄微睇。——《史记.山屈原贾生列传》又如：睇目（斜着眼）；睇眄（目光流动；斜视）；睇盼（顾盼）；睇视（斜视 依然谷口，觉子真之咫尺；静睇岩滩，信子陵之非远——南朝.王僧孺《与陈居士书》玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两淼茫。——唐.山白居易<<长恨歌>>4、粤语：晏 普语：晚、迟 《论语.子路.第十三篇.第十四章》：「冉子退朝，子曰∶『何晏也？』」 屈原《离骚》：「及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

」 唐韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》：田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。

不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。

还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。

当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。

5、宋陆游《新晴出门闲步》：一夜风号作快晴。披裘扶杖出门行。

青山绕舍雪封尽，丹叶满街霜染成。废寺僧寒多晏起，近村农惰阙冬耕。

穷人旋画膨脝计，自买蹲鸱煮糁羹。6、粤语：散场 唐寅（唐伯虎）生在阳间有散场，死归地府也何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

7、粤语：趯 古书中通“跃”，跳走的意思，现在多用指很快的走、使……快走的意思 例：趯开只狗：赶走那只狗 趯咁快做乜：走那么快干什么 古书应用范例：寒虫鸣趯趯，落叶飞翻翻。---南朝.吴均《酬别江主簿屯骑》张罗万里。

尽其飞走。趯趯狡兔。

扬白跳翰。----三国.曹植《孟冬篇》有鸟鸷立，羽翼张。

钩喙决前，钜趯傍。----唐.柳宗元《乐府杂曲？鼓吹铙歌.泾水黄》8、粤语：搦 普通话：拿、拎 例：搦返去：拿回家 搦走：拿走 古诗词应用范例：云涛触风望，毫管和烟搦。

----唐？陆龟蒙《纪梦游甘露寺》搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。----唐？白居易《紫毫笔》9、匿 躲藏的意思。

例：匿响边：躲在哪？睇你匿到几时：看你能躲到什么时候 古诗词应用范例：逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。----唐？孟郊《济源寒食》豫子匿梁侧。

聂政变其形。----三国？嵇康《答二郭诗》10、窿 ： 普语洞穴 例：耳窿：耳洞 塞豆窿：小孩（意思是孩子很小，可以塞进豆大的小洞） 古诗词范例：匍匐缘修坂，穹窿曳长索。

----唐？沉佺期《自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州》滴沥泉浇路，穹窿石卧阶。----南北朝？庾信《山斋诗》11、俾：普语中给、交给的意思。

粤语范例：俾返你：给回你 俾面：给面子 古诗词范例：应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。

----唐？元稹《思归乐》嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水。----唐？白居易《齿落辞》必有谋猷俾帝右，更加风采动朝端。

----宋？蔡襄《喜欧阳永叔余安道王仲议作谏官》12、系 普语中是的意思。粤语范例：你系边个：你是哪个 古书范例：唐朝开国的始祖，姓李名渊，字叔德，系陇西成纪人氏，为西凉武昭王李暠七世孙。

可汗，系突厥主子称呼。世民因以密谋相告，寂踌躇道：“尊公与我，原系旧友，但明言相劝，恐反见拒，看来只好暗渡陈仓哩。

-------民国？蔡东藩《唐史演义？第一回》惟两京、江西、广东四处皆系实测，其余则据地图约计之。历代史志凌犯多系以事应，非附会即偶中尔。

-------清？张廷玉等《明史？卷二十五？志第一？天文一、天文二》13、得闲 普语有空的意思，有时也引伸为无聊。粤语范例：得闲去睇下：有空就去看看 好得闲：很无聊 古诗词范例：年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。

----唐 张籍《塞下曲》得闲无所作，贵欲辞视听。----唐 韩愈《东都遇春》在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。

----元 张养浩《双调？沽美酒兼太平令？叹世》因病得闲殊不恶，安心是药更无方。----宋 苏轼《病中游祖塔院》14、偈 原为佛教唱颂的意思，引伸为聊天的话题。

粤语范例：倾偈：聊天 古诗词范例：还将意功德，留偈法王前。----唐？李绅《题法华寺五言二十韵》唯吟一句偈，无念是无生。

----唐？白居易《晚起》15、菢 禽鸟孵卵的意思。粤语例：鸡乸菢窦：母鸡孵小鸡 古书范例：鹤翎不天生，变化在啄菢。

----唐？韩愈《荐士诗》养鸡不菢法：母鸡下卵时，日逐食内夹以麻子喂之，则常生卵不菢。----明？徐光启《农政全书？卷四十一？牧养？六畜》鸡伏卵，北燕谓之菢。

----《说文通训定声》16、掘 秃、钝。 本字系“屈”，本义是短尾。

粤语例：掘尾巷：死胡同 枝笔掘晒：这支笔已经秃了 古书范例：天监中，沙门释宝志曰：“掘尾狗子自发狂，当死未死啮人伤，须臾之间自灭亡，起自汝阴死三湘。”----《二十五史？南史？列传？卷八十列传第七十？贼臣？侯景》掘笔，秃笔。

----《国语词典》大明世，常用掘笔书，以此见容。

3.粤语发音与古汉语是一样的吗

曾经有人说过，唐朝时的语言是现在粤语，因为用粤语读唐诗很押韵。

广州方言由古代汉语演变而来，它的形成与发展经历了一个长期的过程。秦代以前，居住在广东、广西地区的是称为“南越”（百越的一种）的少数民族，包括壮、瑶、黎和疍家等。

后秦始皇派兵戍守岭南，开始了早期汉语与百越语言融合的先声。不过也有学者认为“粤方言最早的源头，应该是楚人南迁、楚语南来所导致的结果”（李新魁《广东的方言》）。

汉代至唐宋，中原汉人源源不断地迁徙岭南，促进了粤语的发展和定型。元明清以来，粤语的变化较小。

4.说粤语是古汉语的可是为什么古诗古文没这些

1本来不想说的，怕广东同胞不高兴，但看到这么多傻X天天在这搞对立，闹分裂，感觉不说不行了。

个别白吃我现在郑重告诉你，用粤语读古诗词之所以感觉比较押韵不是因为粤语更接近古汉语，而是因为粤语发音都差不多，所以怎么读怎么押韵。要证据吗，说一个不好的事，就是美国人对华人的歧视。

美国对华人有很多刻板印象，包括眯眯眼、长得都一样、ching chong……其中这个ching chong就是用来嘲笑华人口齿不清的，而我们知道对于不少美国人来说，所谓的中国话其实是粤语，这点从美国电影中可以看出，比如死神来了几就有这么一段。在美国还有一种歧视性说法是华人不会发r，因为粤语中没这个音，也不知道真的假的。

其实语言之间并没有高低贵贱之分，每一种方言都在一定程度上保留了古汉语，而普通话可以说是集方言之大成者，推广普通话自然没错，保留方言也没错，我一在东北某地呆了好几年哥们有次跟我说，他坐船回来时在船上听到有人讲老家土话差点都哭了，原谅我们是小方言，从市郊开车走两小时方言就废了。但是把方言和普通话对立起来，那就是甄嬛传里的那句话，贱人就是矫情。

2广东人是怎样来的？如果人类起源非洲，那么中国人为什么跑到东亚来？因为中国人体格不够强壮，被迫远走黄土高原？虽然总体上中国人体形不够黑人和白人强壮，但中国人抗病毒能为比其他人种要强。因为只有身体相对强壮的人才能走到中国。

不管怎样，中华文明起源于黄土高原。到秦国统一中国后派出大量垦卒到广东开荒。

这些人都来自其余六国。这些人说的话可能就是广东话了。

无疑，广东人比中原人幸福，他们远离战争。你看，到宋朝未年，又有大批中原人南下避元蒙。

这批中原人比当时广东人更强势。有些村很奇怪，比如明明叫陈村但村民却不姓陈。

是后来的中原人把原来的村民赶走了？不知道啊。从快，宋时南下的人就在广东成主流，这一点从许多广东人的族谱里可以找到答案。

但说的话可能依然是学本地人说春秋战国时六国的话。在中国文学史上，流芳后世的文学作品，诗词歌赋基本上都是北方人写的。

3相对接近古音不见得高人一等，认为粤语更接近古音只是根据个人所知就事论事而已。即便接近古音，也不一定很有文化，说一种语言比较有文化，其实是这个语言蕴含了比较多有文化的概念，直接点的表现就是这个语言里诞生了许多有文化影响力的名人，诗人作家哲学家等等，他们的作品用这种文字写成。

希腊语有文化不？那是因为希腊语里诞生了苏格拉底亚里士多德柏拉图等名人，说英语有文化其实也考究不出跟语音语调有什么直接的关系，而是英语世界里的众多巨著，有莎士比亚奥斯丁毛姆等等大作家的作品打造了英语的文化地位。如果说粤语有文化，那就应该看看粤语作家哲学家里诞生了多少名人名著，比较遗憾的是，当代中国文学哲学的名著，几乎没有用粤语写成的，尤其港式文本用语现在还做不到言文合一，充斥了大量“咩啊”（什么啊）“系边树啊”（在哪里啊），古今中文字典里根本找不出咩=什么，边树=哪里的用法，这种用中文字去拼口头语的做法泛滥于文本上，怎么看怎么像没文化的表现。

所以陈小春找几首古诗说更押韵然后得出粤语更有文化的说法，其实是没有道理的，香港人的粤语文本充斥了大量乱七八糟的拟声词，用中文字拼写粤语口语等等粗糙的用法，是完全败坏了粤语的文化观感。如果想让粤语真正显得有文化，香港人就先把香港报纸中大量不符合自古中文字典用法的拟声词、生造字、白字给清一清吧，然后诞生几个粤语的大作家哲学家，不需要别的乱七八糟理由，旁人自然会仰望粤语的文化地位。

首先，汉语读音从先秦到现代是发生了极大的变化的。其次，说唐诗用粤语读起来比较顺并不是没有根据。

《广韵》，《切韵》两部书就是唐宋时期记录读音的书籍，同时通过人口迁徙的调查，所以现代很多学者推测粤语更接近唐宋时期的汉语发音。当然也只是相较于北方方言更接近，南方方言普遍都保留着一些古音，值得一提的是山西一些地区的方言中也保留了不少古音。

而北方方言之所以变化相对较大，是因为自唐代以后，北方一直处于动荡的状态，各民族之间的交流势必会影响语音的变化。而南方环境较稳定所以变化比较小，但南方有许多不同民族族部落，各部落口音不同，在交流中多少也会有一些变化的。

而我们今天各地区的方言是在明代就基本形成了，当时有很多欧洲传教士用拉丁文为中文读音做了标注，所以这样说是有依据的。至于对先秦时期汉语发音的考察就不那么容易了，学者们只能通过唐宋时期汉语发音及调查历史上与汉族来往较多的外民族语言的语音等等为依据向上倒推，想要完全还原当时的汉语发音基本不可能了。

题主不妨百度上搜一搜上古汉语朗读和中古汉语朗读，有很多相关视频音频。没有经过具体的考据，但是粤语里面确实蛮多比较老的词，比如衣服叫“衫”，“什么时候”叫“几时”，与明月几时有等是有相关的。

又有许多是押韵，比如木兰诗，前面两句是“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息"，小时候总是想把“织”念成JI，这样才跟前后的“唧。