1.狄仁杰文言文翻译

狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。

有同僚郑崇质。郑崇质的母亲很老了，而且有病。

郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。

当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。 （按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。）

2.狄仁杰文言文翻译

狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。

有同僚郑崇质。郑崇质的母亲很老了，而且有病。

郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。

当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。 （按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。

体会：人与人之间要真诚相待，友好相处，尽力帮助他人。

3.《狄仁杰》文言文 注释及翻译

狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。

仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。

时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。

（孔平仲《续世说》） 狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区。狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧。”

于是到长史蔺仁基，请代高质行。当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗。”

相待如初。（孔平仲《续世说》）。

4.文言文 狄仁杰 翻译

译文：

狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区.狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧.”于是到长史蔺仁基，请代高质行.当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗.”后来俩人又和睦相处。

拓展资料：

狄仁杰（630年-700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。

狄仁杰出身于太原狄氏 ，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。

久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。

总评价：

狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

参考资料：搜狗百科：狄仁杰

5.狄仁杰文言文译文

狄仁杰

狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。

翻译

狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。有同僚郑崇质。郑崇质的母亲很老了，而且有病。郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。 （按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。

6.狄仁杰荐贤文言文翻译

圣历元年（公元698年）秋，女皇武则天为了选拔人才，命各位宰相各举荐尚书郎一名。

各位宰相都行动起来，积极推荐人才。令大家吃惊的是，狄仁杰把自己的儿子司府承狄光嗣举荐上去，居然被女皇陛下提拔为地官员外郎。狄光嗣干得很出色，十分称职，乐得武则天对狄仁杰说：“卿可谓是第二个祈奚啊！”

祈奚是春秋时晋国的中军尉，因年老请求退休。晋国国君晋悼公问他：“你退下来以后，谁可以接替你的位置呢？”祈奚毫不犹豫地说：“解狐可以接替臣的职务。”其实，解狐是他的仇人。为了国家利益，祈奚放弃了私仇，公正地举荐能够胜任的人才。很遗憾，国君虽然同意了祈奚举荐的解狐，刚要让他上任，他却不幸死了。晋悼公又问祈奚：“还有谁能接替你的职位？”祈奚回答说：“子午可以。”子午是祈奚的儿子。于是，就以祈奚的儿子祈午为中军尉。

这是历史上有名的“内举不避亲，外举不避仇”的故事。

武则天以祈奚比喻狄仁杰，这是对他最高的奖赏。

武则天又问狄仁杰：“娄师德这个人怎么样？”

娄师德在河陇40年，勤勤恳恳，一丝不苟，任劳任怨，把那里治理的井井有条，无论是汉族还是少数民族都很敬仰他、钦佩他。他性格敦厚，待人宽容，大家都很喜欢他。狄仁杰能够当上宰相，是娄师德的举荐，而狄仁杰对此事一无所知，他并为看重娄师德，甚至不愿让他当京官。

这一切，武则天心里清清楚楚，所以他用这个机会想向狄仁杰说清楚。狄仁杰并未感到女皇陛下的问话有什么特别，随口答道：“娄师德为将能守卫边陲，至于他个人如何，臣实不知。”

武则天又问：“娄师德善于知人吗？”

狄仁杰回答说：“臣与他同朝为官，并不知道他能识人。”

女皇武则天微微一笑，说：“朕能知卿，是娄师德所荐，难道这还不算知人吗！”

武则天的话，出乎狄仁杰所料，他怎么也没想到，自己能当宰相，是他所看不起的娄师德所荐。

狄仁杰带着惭愧的心情出宫，边走边叹气，心想：“楼公道德高深，像大海，我只是被大海包容的一个水滴，我看不到他的边际！”

一直到死，狄仁杰也没有机会报答娄师德，甚至连句感激的话都没有机会说。

实际上，娄师德根本不求狄仁杰的报答，他只不过为国家举荐人才而已。

7.文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译

狄仁杰， 字怀英， 并州太原人氏。

小时候， 门人中有被杀害的， 吏就此事前来盘问， 众门人争辩、讨论。仁杰仍诵读书文不放下，吏责备他，他回答说“： 正在书卷中与圣贤对话， 哪有空闲同时与俗吏说话呢？”后被推举为通晓经术的人才，升调做汴州参军。

受到吏的诬告， 黜陟使阎立本召见并讯问他， 觉得狄仁杰的才能不同一般， 带有歉意说：“ 圣人仲尼称观过知仁， 你可以说是沧海遗珠啊！”极力推荐他， 使他得授并州法曹参军。狄仁杰的父母亲住在河阳， 他登上太行山， 回头远望， 见白云孤飞， 对左右说：“我的父母亲就住在它的下面。”

望了很久、很久， 直到白云移了位置， 他才离去。同一知府的参军郑崇质的母亲年老多病，又碰上郑崇质被派出使边远之地。

仁杰对他说“： 你能够让母亲因您远在万里而忧愁吗？”于是， 向长史蔺仁基建议代替郑前去， 仁基嗟叹赞美狄、郑的情谊， 这时， 仁基正与司马李孝廉不和， 有感而对李说：“ 咱们不觉得惭愧了。”蔺、李二人相处得如当初那样好了。

每一提及， 就说：“ 狄公贤德， 北斗以南， 仅此一人而已。” 过了不久， 狄仁杰升迁为大理丞， 一年之中， 判完了积压的案件达一万七千人之多， 被当时的人称颂为“平恕”。

左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义由于用斧误砍昭陵的柏树， 按律定罪应当免死， 唐高宗却下诏书要杀他们。仁杰上奏章申述他们不应当论死， 高宗发脾气说：“ 这是使我背不孝子孙的罪名， 一定要杀。”

仁杰说：“ 西汉有偷盗高庙玉环之事， 汉文帝想要灭其族， 张释之在朝廷直言规劝说‘： 假如盗取了长陵一把土， 将如何按律加其罪？’于是罪只杀一人。陛下的法律悬挂在宫外阙门上，法律规定本来就有差别等次的， 罪不至于死而让他们去死， 这是什么缘故呢？现在误砍一株柏树， 就杀掉二位大臣， 后世之人将说陛下是什么样的君主呢？”高宗的心里疙瘩解开了， 于是免去了二人的死罪。

过了几天， 任命狄仁杰为侍御史。左司郎中王本立以为得宠而放纵自己， 肆无忌惮， 仁杰上奏弹劾， 列其罪恶。

诏书下， 意在宽宥。仁杰说：“ 朝廷如果借缺乏贤才而宽恕他们， 那像本立这样的人倒不少。

陛下怜惜有罪， 而让成文的法律有亏损， 怎么办呢？ 我愿率先被斥， 让满朝文武大臣有所警戒。”于是， 本立抵罪。

由于这， 朝廷纪纲肃然。仁杰出使岐州时， 有数百逃亡的士兵， 抢劫过往行人财物， 致路不畅通。

官府捕捉盗党并严加审讯， 余党则四处作乱而又制止不住。仁杰说“： 这是他们走投无路而成了祸患。”

于是公开说明自首的待遇。凡捕捉到的告诉他们后就放了， 使他们相互知晓。

结果， 这些盗徒都来归案自首。高宗赞叹仁杰权宜达变得当。

仁杰升迁为度支郎中。高宗驾幸汾阳宫， 仁杰为知顿使。

并州长史李氵中玄以路必经妒女祠， 民间传言盛服经过， 会招致风雷交加为由， 征发数万士卒改修皇帝经过的驰道。仁杰说：“ 天子出行，风伯为之清尘， 雨师前来洒道， 为什么要回避妒女呢？”于是， 制止了这次徭役。

高宗嘉奖仁杰说“： 真正的大丈夫啊！”仁杰出任宁州刺史， 安抚各戎部落， 深得他们的欢心， 宁州郡人立碑颂扬这件事。仁杰调入朝廷， 拜为冬官侍郎， 任江南巡抚使出使。

吴、楚一带民间习俗， 滥设祠堂。仁杰下令禁止， 毁掉祠堂一千七百余座， 只留下夏禹、吴太伯、季札、伍员的祠堂四座。

仁杰转调文昌右丞， 出任豫州刺史。当时越王的兵被打败， 剩下党羽二千多人论罪当死。

仁杰收缴了他们的兵器，上密奏说：“臣想有所陈奏， 又似乎在替叛逆之人说理； 不说， 将连累陛下没有体恤之意， 奏章写好了又毁掉了， 我拿不定主意。这些人都不是本意要作乱， 而是被胁迫、连累成这样的。”

不久， 诏令下，全都被贬到边疆戍卫。他们被押解出宁州时， 父老乡亲迎着并安慰他们说：“ 狄使君使你们活着啊！”因而， 他们都相聚在碑下哭泣。

这些囚徒斋戒三日后才离开宁州， 到了被流放的处所， 又为狄仁杰立碑。当初， 宰相张光辅讨伐越王， 仗军功自傲， 多有过分的索取， 被仁杰拒绝。

光辅发怒说“： 州府难道轻视元帅不成？”狄仁杰说：“乱河南的只是越王一人， 您率领三十万之众来平息叛乱却放纵他们残暴横行， 使无辜的百姓都坠入涂炭之中， 这是死了一个越王， 却生出了一百个越王。况且， 王师一到， 百姓的归顺数以万计， 从城上缒下的人， 把城外的四面都走成了小路。

您为什么放纵邀功请赏的人以杀害投降之人来作为功劳， 使得喊冤的痛哭之声响彻上天？ 假如我能得到上方斩马之剑加到您的脖子上， 即使死了也没有什么遗憾了。”张光辅还朝， 上奏报狄仁杰不谦虚谨慎， 狄仁杰被贬谪为复州刺史， 后又被谪迁为洛州司马。

天授二年， 狄仁杰以地官侍郎的身份， 同时领风阁鸾台平章事。武后对他说“： 你在汝南有政绩， 但也有诋毁你的人， 要想知道他吗？”仁杰辞谢说：“ 陛下您认为是错的， 臣一定改正错； 认为我没有错， 那就是臣的幸运。

诋毁之人是谁，我不愿意知道。”武后赞叹他为忠厚长者。

当时太学生紧急求见， 武后闻报认为可以。仁杰说“： 人君只有生杀权柄不能借给他人， 至于签署。

8.狄仁杰的原文和译文

原文： 狄仁杰，字怀英，并州太原人。

为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”举明经，调汴州参军。 狄仁杰使岐州，遇背军士卒数百人，夜纵剽掠，昼潜山谷，州县擒捕系狱者数十人。

仁杰曰：“此途穷者，不辑之，当为患。”乃明榜要路，许以陈首。

高宗喜曰：“仁杰识国家大体。”乃颁示天下，宥其同类。

武则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克，士庶坐死者六百余人，没官五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。

时狄仁杰检校刺史，哀其诖误①，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理；知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。

此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。

诸囚次于宁州，宁州耆老郊迎之，曰：“我狄使君活汝耶？”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。

初，张光辅以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴？仁杰，汝南叛乱，一越王耶？”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”

光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃②二十余万，所在劫夺，远迩流离。创巨之余，肝脑涂地，此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲③理之也。

自天兵暂临其弃城归顺者不可胜计绳坠四面成蹊奈何纵求功之人杀投降之人但恐冤声腾沸上彻于天将请尚方断马剑斩足下。遂为光辅所谮，左授复州刺史。

寻征还魏州刺史，威惠大行，百姓为立生祠。 迁内史，及薨，朝野凄恸。

则天赠文昌左相。中宗朝，赠司空。

睿宗朝，追封粱国公，哀荣备于三朝，代莫与之比。 （节选自《大唐新语》）译文：狄仁杰字怀英，是并州太原人，当他还是儿童时，家里有位门人被杀害了，当官府来查问时，众人争相申辩回答，唯独狄仁杰自顾看书不理睬公人，官人责问他，他说：“在书中正与圣贤对答，哪有时间和世俗的官吏说话呢？”狄仁杰通过明经科考试及第，调任汴州做参军。

狄仁杰出使到岐州，遇到几百个逃兵，他们夜间四处抢掠，白天藏在山谷里，州县擒拿拘捕在监狱里的有几十人。狄仁杰说：“这些都是走投无路的人，不缉拿他们，会成为祸患。”

于是在大路上张贴榜文，答应他们自首。高宗高兴地说：“仁杰识得国家大体。”

于是颁布诏令，告知天下，饶恕他们的同类。 武则天准备自立为帝，对王室不利，越王李贞在汝南起兵，没有成功。

当地士人和百姓因此受到牵连而获死罪的有六百多人，被抄没家产的有五千多人。监督行刑的官吏相继来到，催促执行死刑。

当时狄仁杰代理刺史，同情那些受连累的人，制止了监督行刑的官吏，停止执行死刑的决定，派人飞骑送奏表（给朝廷）说：“我想（把这件事）奏禀皇上，似乎是在替谋反的人说情；知道了（这件事）又不说，恐怕违背了皇上您怜悯（天下百姓）的本意。奏表写成了又毁掉，主意总是拿不定。

这些受连累的人（的行为）并非出自本意，希望皇上哀怜他们是（因为不得已而）受牵连的。”奏表上奏以后，（朝廷派人）拿着诏书（来到汝南把那些人）发配到丰州。

这些囚犯在宁州暂时停留时，宁州的一些德高望重的老人到郊外迎接他们，（对他们）说：“是我们狄使君救活了你们啊！”（囚犯们）互相搀扶着在（狄人杰任宁州刺史时当地百姓为颂其功德而立的）石碑旁痛哭，斋戒了三天然后才上路。囚犯们到了丰州以后，又立石碑来纪念（狄仁杰的）恩德。

当初，张光辅凭宰相身份讨伐越王，平定（越王叛乱）后，将士依仗威势，对当地横征暴敛，毫无节制。狄仁杰一概不听。

张光辅很生气说：“你们州官轻视元帅吗？为什么不上交征发的物资呢？狄仁杰，你们汝南发生叛乱，难道仅仅是一个越王吗？”狄仁杰说：“现在一个越王已经死了，可是千万个越王又生了。”张光辅质问这句话的含义。

狄仁杰说：“您亲自率领二十多万军队，所到之处，抢劫掠夺，远近居民流离失所，他们身受如此深重的创伤，势必不惜生命（造反），这不是一个越王死了而千万个越王又生了吗？那些跟随越王（造反）的人，势必不愿坚守，所以（朝廷）先宣布了（赦免这些人的）法令。自从朝廷军队突然来到，那些放弃城池归顺朝廷的人多不胜数，那些投降的人用绳子从城上滑下来，在城池的四周踏出一条条的小路。

（您）为什么纵容那些贪求战功的人，去杀戮那些投降朝廷的人呢？（这样做）只怕会使得民间的冤声沸腾，一直达到九天之上！（我如果能）请来尚方断马剑，将杀了你。”（因此）他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史，不久被召回任命为魏州刺史。

（他在任时）声威恩泽广为流传，百姓为他立了生祠。 （后来他又）担任内史，到（他）去世的时候，朝野都极为悲痛。

武则天赠封（他）为文昌左相，唐中宗时赠封（他）为司空，唐睿宗又追封（他）为梁国公，（他）身后所获得的荣耀一直持续了三代皇帝，当代的人中没有一个能跟他相比。

9.文言文《狄仁杰》怎么翻译

译文： 当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。

郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让她有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。

原文如下： 狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”

乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”

相待如初。 （孔平仲《续世说》） 释义： 狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。

有同僚郑崇质。郑崇质的母亲很老了，而且有病。

郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。

当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。 按后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。

10.文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译

白话释义： 狄仁杰，字怀英，并州太原人。

仁杰小时候，家中的一个仆役被人杀了，县衙里来人盘问调查，家里人都忙着接待，接受问询。只有仁杰一动不动的坐在那里读书。

县衙里的人责怪他，仁杰说：这些书中，圣人贤良都在，我都接待应对不过来，哪有时间理你这样的庸俗小吏？”后来以明经科中举，他担任汴州判佐。狄仁杰崇孝重友，无人能比。

在并州时，和他同为法曹的郑崇质，母亲老而多病，轮到他到万里之外的西域出差时，仁杰对他说：你母亲病重，而你却要出远门，怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢！”于是上报长史蔺仁基，请求代替郑崇质出差。当时蔺仁基和州司马李孝廉关系不和睦，经常闹矛盾，于是对李孝廉说：“（看看人家狄仁杰），我们不感到羞愧吗？”两人因此和好如初。

狄仁杰在仪凤年间担任大理丞，一年之内审理判决了积压案件达17000件，没有一个认为冤屈再要求申诉的。当时武卫大将军权善才因不慎砍伐了太宗昭陵上的柏树而获罪，仁杰上奏，认为他的罪过应当免去其官职。

高宗下诏命令立即处死他，狄仁杰又上奏说此人罪过不当处死。高宗气得变了脸色，说：“权善才砍了昭陵的柏树，是让我背上不孝的罪名，必须处死他。”

左右群臣都示意仁杰退出宫廷，狄仁杰说：“我听说违背圣意，违抗君王，自古以来都认为是很难的事，我以为并非如此。如果处在桀纣时代，的确很难办；但如果处在尧舜时代，就容易做到了。

我今天有幸遇到了尧舜一样的贤君，所以不怕像比干那样被杀掉。过去汉文帝时，有人盗窃了高祖庙里的玉环，张释之在朝廷上向汉文帝诤谏，定罪时并没有将盗贼砍头示众。

况且，贤明的君主能够用道理来使他改变，忠诚的大臣却不能被威权所恐吓。如今陛下不采纳我的谏言，我死后，没脸面去见地下的张释之。

陛下制定法律，悬挂在象魏之上，流放、处死等刑罚，都有其等级次序，哪有所犯并非死罪，就叫判处死刑的？法律既然没有准则，那老百姓该（怎么办呢？）把手脚安放到何处呢？陛下如果一定要改变法律，请从今天开始吧。 古人说：如果盗取长陵一捧泥土，陛下如何治他的罪？，如今陛下为了昭陵的一株柏树杀死一位将军，那千年以后，人们会说陛下是什么样的君王？这就是我不敢奉命处死权善才，使陛下背上无道的恶名的原因啊！”高宗的怒气渐渐消解，权善才因之免于一死。

当初，中宗在房陵，吉顼、李昭德都有匡复李氏天下正直慷慨之言，武则天却没有复辟的想法。 只有狄仁杰每次私下上奏回应，没有不把母亲和儿子之亲情作为谈论之话题的，武则天也渐渐省悟，最终召回中宗，又立为储君。

不久，狄仁杰上奏说：“太子回宫，没有知道的人，众人（对是否恢复李唐江山）议论纷纷哪能明白对错呢？”武则天认为狄仁杰说得有理，于是又在龙门安置中宗，准备好礼节迎接归来，大家都感到非常开心。 原文： 狄仁杰字怀英，并州太原人也。

仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！ ”后以明经举，授汴州判佐。

仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。 仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。

时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。

时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。 高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。

帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。

居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢免、舜，不惧比干之诛。

昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。 且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。

今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。

古人云：‘假使盗长陵一杯土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。

初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。 唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。

既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非？”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。 此文出自北宋欧阳修所著的《新唐书》 扩展资料成书过程： 五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修 。

至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。 前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七。

总的说来，〈列。