1.绿色生活文言文 翻译

呱呱坠地的小孩，只知道喝牛的乳汁。到了二十岁，不知牛的形状。肥壮的猪，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最终不知完整的兔貌。在那时候，惊诧的神态，不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地枯裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在这样的水灾中，草舍都被冲走。想修缮而不能，只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象，并非上天的罪过。

君不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，做成了竹帛书纸。对于那些小蛇，粗不足一寸，（与）剧毒蛇王，都成为盘中美味。追捕杀气，直上瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆数里，萝卜不能生长，九天之上，星河不能看见。

哎！漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗？是人祸啊！河海黯然失色，浊浪仍然滔天，这是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能逃，鸟不能飞，蚁不能居，……不能看见。这是天灾吗？是人祸啊！

开合浊气，整天飞扬。天不再蓝，水不再清。没有乌云，天空为何阴暗？旭日升起，照耀无光。看人间，鸟飞不敢落下，少见野兽奔跑，在这样的时候，哪里是青天？

庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制订法令，民众几个遵守，就不知道了

而今天下多灾多难。北国井枯，（即使）阵主又到，（也只）当与孔张一齐自刭；南疆大水，（即使）大禹还活着，（也）只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱，不责备自己却责备天神。不可这样做啊！街市信步，不能够悠闲，应当想到子孙后代，他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。犹豫小人，弃不足惜；国家蛀虫，逃必追究。

我所梦想的是，河流清澈，杨槐青翠，田园秀丽，柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝，但人们不折；看到草坪，但众人不踏。每天驾着马车，飞扬在街巷之间，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鸟不怕人，鱼游悠然。

人是天地所生。现在反而残害万物，这（如同）是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

今天我在此执笔，所梦想的是，屋旁长有早蟠桃一株，今当吟唱它的枝斜垂水边，应当再驾小舟，拾起它落下的桃子，放在帽里。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，……，扼腕叹惜水中没有种植棱藕几株。炎热的时候，就可以摘菱采莲，烧煮莲粥，奉给亲人。

2.作文《绿色生活》

学校后面原来有一片巨大的杂草地。

那个时候刚刚有了生物课，我们就借着标本的名义，闯进了这片杂草地。

那里有很多很多的野花，粉红的、粉紫的、白色的，恣意地绽放。我们对那些妖俏的颜色已经达到了溺爱的程度。它们的花瓣总是很薄很薄，带一点点含蓄的透明。我们会去追逐一只蝴蝶，就连那种常见的嫩黄色的小蝴蝶都能让我们兴奋不已。悄悄地走近，俯身，手一合，那只蝴蝶就在我们的手心里颤动了。把它放到玻璃瓶里。看它柔弱的翅膀上细细的纹路，小心地一张一合。看过一阵，我们会把它放了。因为我们深知这里的一草一木比那只冰冷的玻璃瓶更适合它生活。

我们把家里的花籽带到那里埋下去，浇上水，并在地上随便抓一个什么插在土里作为记号，同时插进去的是我们的又一桩新的牵挂。放学后总是迫不及待地赶过去，去看那插着记号的地方。有的时候连自己也找不到记号了，那样的失落甚至可以比得上某一次测验的失利。若是有了哪怕一点点细微的变化，那一天的心情就会出奇的明朗。我们的想象力日益丰富，渐渐地便把各种各样的果核都埋进土里。杂交，嫁接，侧交，育种，一个个的曾经枯燥的生物概念都让我们有了亲自试一试的念头。虽然不曾成功过，但是依然兴致盎然，甚至还不知天高地厚地妄想着当一个农家也不错啊。

曾经一段时间里，有一个情景在我脑海中挥之不去：两个扎着马尾辫的女孩子，在一片绿草包围下，一前一后地追逐，手里拿着一两朵粉嫩明艳的小花儿。书包被随意地丢弃在一棵小树有限的树荫下。画面的色彩是明媚的，但却有些模糊。我没有叙说童话的嫌疑，但这却真的可以构成一幅最绚丽的油画。那时的学业似乎是出奇得好，功课好像也不多，于是我们把更多的时间留给了这片空旷的土地。我们抱着膝盖肩并着肩坐在一片绿色中，体味着这小小短暂的接触所带来的通透全身的温暖。我们看着太阳一点点地落下去，却从不知道什么是“残阳如血”。

所以，你大概就会知道，当我们看着混凝土的建筑群在杂地上一点点地高起来，高起来的时候，心里面流动着的是怎样的一种伤感。我的同伴用那种我从来也没有看过的、心疼的眼神看着我，说：“怎么办？他们为什么就不能留下它呢？难道他们就看不到这么一大片漂亮的绿色吗？怎么办？我们的野花，我们的蝴蝶都要没有了！”

怎么办？我一句话也说不出来。

过了好多时间以后，每当我看到静静地摆在实验室里的蝴蝶标本的时候；当老师在生物课上问我们有没有看见过羊齿植物，而底下一片茫然的时候；当清新古朴的古典园林被层层叠叠的高楼围得严严实实的时候，我常常会想起这个很多次困扰过我的问题：怎么办？我也常常会不由自主地想起那片杂草地，那个永远藏在心里的“百草园”。

其实，每个孩子都有资格拥有一个“百草园”的呀。

3.王云飞高考作文原文：《绿色生活》的注释

绿色生活（王云飞高考作文原文注释） 呱呱小儿，但饮牛湩dòng，唐 玄应《一切经音义》卷八：“牛湩……《通俗文》云：‘乳汁曰湩。

’今江南人亦呼乳为湩也。” 宋陆游《冬晴与子坦子聿游湖上》诗之三：“道边白水如牛湩，知是山泉一脉来。”

至於弱冠，不明犍阉割过的牛：买得乌犍遇岁穰，此身永免属官仓。——陆游《稻饭》 其子三日便掐尾，六十日后犍。

——《齐民要术》壮。佌佌cǐ 渺小；微贱。

《诗·小雅·正月》：“佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。” 毛 传：“佌佌，小也。”

高亨 注：“佌佌，卑微渺小。” 金董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“这个将军，英雄名姓非佌佌。

嫌小官不做，欲把山河取。”之豚，日食其羓bā） 1. 经过加工的大块干肉。

2. 泛指干制食品。3. 传说中的一种珍贵的羊。

洎jì 等到，待及。 唐 杨炯 《序》：“洎乎潘陆奋发，孙许相因，继之以颜谢，申之以江鲍。”

唐 骆宾王 《代李敬业讨武氏檄》：“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍，洎乎晚节，秽乱春宫。”

其成立，未识豜豭jiān jiā。每啮毚chán 《诗·小雅·巧言》：“跃跃毚兔。”

毛传：“毚兔，狡兔也。” 孔颖达 疏：“《仓颉解诂》：‘毚，大兔也。

’大兔必狡猾，又谓之狡兔。”臑nào 1. 人的上肢。

亦指臂之羊矢穴：臑，臂羊矢也。——《说文》2. 按，臂上也。

羊豕曰臑，在人曰肱。肩臂臑。

——《仪礼·少牢馈食礼》。注：“肱骨。”

折肩肋肺臑。——《仪礼·乡射礼记》3. 牲畜前肢的上部：取前足臑骨穿佩之。

——《史记·龟策列传》。〈动〉通“臑”er，煮：鼎臑盈望，致和芳只。

——屈原《大招》，然竟不知其（夋兔）qūn 同狡兔，见韩愈之《毛颖传》之三窟也。方彼之时，窋zhú 物在穴中欲出貌。

唐韩愈 孟郊 《征蜀联句》：“跧梁排郁缩，闯窦揳窋窡。”一本作“ 窟窡 ”。

钱仲联 集释：“窋窡，闯窦之状，与上郁缩与跧梁之状同义。”咤之态，非闤闠huán huì 1.街市；街道。

《文选·左思》：“班列肆以兼罗，设闤闠以襟带。” 吕向 注：“闤闠，市中巷绕市，如衣之襟带然。”

《宋书·后废帝纪》：“趋步闤闠，酣歌垆肆。” 宋 沉括 《江州揽秀亭记》：“江湖山水，闤闠之趣，不能兼有也。”

；2.借指店铺；商业。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“闤闠当涂，旗亭夹路。”

《旧五代史·晋书·高汉筠传》：“有孽吏常课外献白金二十镒，汉筠 曰：‘非多纳麳麰，则刻削闤闠，吾有正俸，此何用焉！’”《明史·潘埙传》：“任土作贡，皇店奚为？闤闠骈阗，内市安用？” 清 林则徐 《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“臣历任所经，如 苏州之 南濠 ， 湖北 之 汉口 ，皆闤闠聚集之地。”3.借指民间。

《敦煌变文集·捉季布传文》：“公曾 泗水 为亭长，久於闤闠受饥贫。” 唐 刘叉 《雪车》诗：“闤闠饿民涷欲死，死中犹被豺狼食。”

清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“大娘老矣，流落闤闠，仍以教女娃歌舞为活。” 之中所得见也。

今北方久熰 ōu 旱；炎热：古之祭有时而星，有时而星熺，有时而熰，有时而朐。——《管子·侈靡》，瀵fèn水由地面下喷出漫溢：有水涌出，名曰神瀵。

——《列子·汤问》；宋苏辙 《坟院记》：“坟之西南十余步有泉焉，广深不及寻，昼夜瀵涌，清冽而甘。” 宋 邵博 《闻见后录》卷十二：“水激之，可使瀵涌上达。

激者衰，未尝不下也。” 明 陈子龙 《玉泉》诗：“窦乳既沥沥，瀵涌亦洸洸。”

氿guǐ 泉水从旁流出：氿，泉穴出，仄出也。——《尔雅·释水》。

注：“从旁出也。”氿水之潘为渊。

——《列子·黄帝》。释文：“泉从旁出。”

有冽冽（冽冽：清澈的样子）氿泉。——《诗·小雅·大东》。

jiǔ中国湖名，在江苏省宜兴县，有东氿、西氿之分甃zhòu 1. 以砖瓦砌的井壁：甃，井壁也。从瓦，秋声。

——《说文》；古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。——唐· 杜荀鹤《旅泊遇郡中叛乱示同志》 又如：甃甓（井壁）；甃石（垒石为壁）；2. 井：自弱涓甃，地幽井谷。

——南朝宋· 鲍照《侍郎报满辞阁疏》 又如：深甃（深井）； 3.砖：垒甃而成楼，十有三重。——金· 董解元《西厢记诸宫调》 4.砌。

以砖修井：甃，亦治也。以砖垒井，修井之坯，谓之为甃。

——《易·井》孔颖达疏引。 甃无咎。

——《易·井》。干注：“以砖垒井曰甃。”

5.修盖瓦沟；砌垒砖石：甃屋行水。——《管子》；起百尺琉璃宝殿，甃九层白玉瑶台。

——《醒世恒言》 又如：甃石（砌石；垒石为壁）；甃地（以砖、石等砌地）；甃城（筑城；修城）；甃理（修治）。眢yuān 1.眼球枯陷失明：眢，眸子枯陷也。

——《六书故·目部》；眢，目无明也。——《说文》 2.枯竭：眢，井无水。

——《广韵》，坌bèn 1. 尘埃：霏霏散浮烟，霭霭集微坌。——元好问《戊戌十月山阳雨夜》；又如：微坌（微尘）。

2.指尘土飞扬着落在物体上：逆风扬尘，尘不及彼，还坌己身。——《四十二章经》 又如：坌并（飞扬洒落）；坌起（飞起，扬起）； 3. 涌出，如：坌溢（喷涌充溢）；坌愤（郁愤迸发）； 4. 聚集；合：敌四万众坌集，傅城而阵。

——《宋史·种世衡传》；又如：坌沓（会合。

4.求一篇题目为 《绿色生活》的作文

是大海的蓝色，映照到了天空，所以天空也成为蓝色的；是小草的绿色，感染了生活，所以快乐的生活也是绿色的。可未来的绿色生活究竟是什么样的呢？是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的轻松惬意；还是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的自在逍遥！

今天，在我们生活的这个世界，成片的建筑；四通八达的公路；随风而逝的便利袋；正在成为原野新高地的垃圾场等等，这一切的一切正真实地出现在我们的面前。紧张生活在人们还未完全从梦中醒来时开始，人们奔走在钢筋水泥丛林之中。有着太多的东西不能舍弃，孩子们喝着“可乐”吃着“快餐”；虚拟的游戏取代了户外运动；现代通讯让天涯若比邻，却也让人们近在眼前却不相识；各种资源和能源在人们无休止的享受中化为乌有。赶早上学的学生为了省下时间，只好边走边吃；重压下的上班族，为了不落后于信息时代只能边走边读；高峰期的车厢内，挤满了疲倦身体，迷茫的眼神。这，肯定不是你我想要的生活，可，这正是我们现实的生活。对此，你会有异议吗？如果我要你相信这就是我们未来的生活，你愿意吗？

5.跪求绿色生活注释

呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 状。

佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。

每啮毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见也。

今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。

南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。

凡此异态，非天之咎。君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化为竹著。

於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀[zī]。

然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。

此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？人祸也！翕合沴[lì]气，终日涽涽。

天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。

看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[mò]。

南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮[qiào]己而诼共工。

未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。

当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊人，鲋游沴然。

人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。

今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。

坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之为饘[zhān]，以奉亲房。

（摘自腾讯）。

6.作文《绿色生活》怎么写

现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。绿色，才是生活的本色。

人，只是自然界的一种动物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，因此，许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。

人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉……

找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中疼痛难忍。所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。

绿色，是充满活力的颜色。当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。

其实，我们一直在追求“绿色生活”，只是现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想终于受到阻击。人们开始关注自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业！

追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。

天人合一，中国梦。人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”……

7.作文《绿色生活》

学校后面原来有一片巨大的杂草地。

那个时候刚刚有了生物课，我们就借着标本的名义，闯进了这片杂草地。 那里有很多很多的野花，粉红的、粉紫的、白色的，恣意地绽放。

我们对那些妖俏的颜色已经达到了溺爱的程度。它们的花瓣总是很薄很薄，带一点点含蓄的透明。

我们会去追逐一只蝴蝶，就连那种常见的嫩黄色的小蝴蝶都能让我们兴奋不已。悄悄地走近，俯身，手一合，那只蝴蝶就在我们的手心里颤动了。

把它放到玻璃瓶里。看它柔弱的翅膀上细细的纹路，小心地一张一合。

看过一阵，我们会把它放了。因为我们深知这里的一草一木比那只冰冷的玻璃瓶更适合它生活。

我们把家里的花籽带到那里埋下去，浇上水，并在地上随便抓一个什么插在土里作为记号，同时插进去的是我们的又一桩新的牵挂。放学后总是迫不及待地赶过去，去看那插着记号的地方。

有的时候连自己也找不到记号了，那样的失落甚至可以比得上某一次测验的失利。若是有了哪怕一点点细微的变化，那一天的心情就会出奇的明朗。

我们的想象力日益丰富，渐渐地便把各种各样的果核都埋进土里。杂交，嫁接，侧交，育种，一个个的曾经枯燥的生物概念都让我们有了亲自试一试的念头。

虽然不曾成功过，但是依然兴致盎然，甚至还不知天高地厚地妄想着当一个农家也不错啊。 曾经一段时间里，有一个情景在我脑海中挥之不去：两个扎着马尾辫的女孩子，在一片绿草包围下，一前一后地追逐，手里拿着一两朵粉嫩明艳的小花儿。

书包被随意地丢弃在一棵小树有限的树荫下。画面的色彩是明媚的，但却有些模糊。

我没有叙说童话的嫌疑，但这却真的可以构成一幅最绚丽的油画。那时的学业似乎是出奇得好，功课好像也不多，于是我们把更多的时间留给了这片空旷的土地。

我们抱着膝盖肩并着肩坐在一片绿色中，体味着这小小短暂的接触所带来的通透全身的温暖。我们看着太阳一点点地落下去，却从不知道什么是“残阳如血”。

所以，你大概就会知道，当我们看着混凝土的建筑群在杂地上一点点地高起来，高起来的时候，心里面流动着的是怎样的一种伤感。我的同伴用那种我从来也没有看过的、心疼的眼神看着我，说：“怎么办？他们为什么就不能留下它呢？难道他们就看不到这么一大片漂亮的绿色吗？怎么办？我们的野花，我们的蝴蝶都要没有了！” 怎么办？我一句话也说不出来。

过了好多时间以后，每当我看到静静地摆在实验室里的蝴蝶标本的时候；当老师在生物课上问我们有没有看见过羊齿植物，而底下一片茫然的时候；当清新古朴的古典园林被层层叠叠的高楼围得严严实实的时候，我常常会想起这个很多次困扰过我的问题：怎么办？我也常常会不由自主地想起那片杂草地，那个永远藏在心里的“百草园”。 其实，每个孩子都有资格拥有一个“百草园”的呀。

8.作文《绿色生活》怎么写

现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。

绿色，才是生活的本色。 人，只是自然界的一种动物。

人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，因此，许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。

人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。

动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉…… 找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中疼痛难忍。所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。

我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。

人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。

绿色，是充满活力的颜色。当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。

其实，我们一直在追求“绿色生活”，只是现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想终于受到阻击。

人们开始关注自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业！ 追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。 天人合一，中国梦。

人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”……。