1.文言文中“劳”是什么意思

〈动〉

(1) （会意。小篆字形，上面是焱（ yàn），即“焰”的本字，表示灯火通明；中间是“冖”字，表示房屋；下面是“力”，表示用力。夜间劳作。本义：努力劳动；使受辛苦）

(2) 同本义 [work hard]

是犹推舟于陆地，劳而无功。——《庄子》

或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

(3) 又如：劳心焦思（苦思苦想）；劳民（劳役人民）；劳民动众（动用众多民力去做某件事）；劳师（使军队劳累；劳军）

(4) 烦劳；麻烦 [put sb. into the trouble of]

劳各位等了许久，兄弟非常抱歉。——巴金《家》

(5) 又如：劳尊（表示客气的敬词。劳驾）；劳扰（烦劳打扰）

(6) 慰劳[辛苦的人] [express one's appreciation]

公劳之日。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

莫我肯劳。——《诗经·魏风·硕鼠》

劳之来之，匡之直之，辅之翼之。——《孟子·滕文公上》

(7) 又如：劳农（慰勉农耕）；劳赐（慰劳赏赐）；劳兵（慰劳军队）

(8) 耗损 [exhaust]。如：劳费（耗费人力、精力或财力）；劳毁（耗费，损坏）；劳怯（虚弱之症）

(9) 忧愁；愁苦 [worried]

实劳我心。——《诗·邶风·燕燕》

(10) 又如：劳人（劳苦忧伤之人）；劳结（郁结。指积在心中的忧思）

(11) 通“捞”。夺取 [capture;seize;wrest;take by force]

牺牲不劳，则牛马育。——《管子·小匡》《方言》注：“捞，取也。古无捞字，借劳为之。”

2.文言文中“劳”有功劳的意思吗

劳

释义 láo

①辛劳；劳苦。《伶官传序》：“忧~可以兴国，逸豫可以忘身。”【又】辛劳；劳苦。《送东阳马生序》：“无奔走之~矣。”

②劳累；疲劳。《肴之战》：“师~力竭，远主备之，无乃不可乎？”【又】使……劳。《生于忧患，死于安乐》：“~其筋骨，饿其体肤。”

③勤劳。《送东阳马生序》：“自谓少时用心于学甚~。”

④功劳。《廉颇蔺相如列传》：“而蔺相如徒以口舌为~，而位居我之上。”

⑤操劳。《孔雀东南飞》：“今日还家去，念母~家里。”【又】为……操劳。《班超告老归国》：“使国家无~远之虑，西域无仓卒之忧。”

3.文言文中“劳”有功劳的意思吗

劳 释义 láo①<形>辛劳；劳苦。

《伶官传序》：“忧~可以兴国，逸豫可以忘身。”【又】<名>辛劳；劳苦。

《送东阳马生序》：“无奔走之~矣。”②<形>劳累；疲劳。

《肴之战》：“师~力竭，远主备之，无乃不可乎？”【又】<动使动>使……劳。《生于忧患，死于安乐》：“~其筋骨，饿其体肤。”

③<形>勤劳。《送东阳马生序》：“自谓少时用心于学甚~。”

④<名>功劳。《廉颇蔺相如列传》：“而蔺相如徒以口舌为~，而位居我之上。”

⑤<动>操劳。《孔雀东南飞》：“今日还家去，念母~家里。”

【又】<动为动>为……操劳。《班超告老归国》：“使国家无~远之虑，西域无仓卒之忧。”

4.文言文中劳秩的意思

1、秩 zhì 秩序；次序 / 秩，次也。

——《广雅》 / 秩，序也。——《释言》 / 寅宾出日，平秩东作。

——《书·尧典》 / 贱者咸得秩进。——《汉书·谷永传》 又如：秩进（依次进用）；秩次（次序，指官阶的高下）；秩叙（次序，次第；轮班宿卫的次序）；秩然（秩序井然）；秩如（条理井然貌） 官吏的俸禄 / 行其秩叙。

——《周礼·宫伯》。注：“禄禀也。”

/ 而收膳夫之秩。——《左传·庄公十九年》。

注：“禄也，调谷也。” / 官人益秩，庶人益禄。

——《荀子·强国》又如：显秩（高官厚禄）；食秩（靠领取薪俸为生）；秩服（爵禄与服饰的等级）；秩米（官吏的俸食）；秩俸（俸禄） 官吏的职位或品级 / 教之防利，委之常秩。——《左传·文公六年》 又如：秩分（官位名分）；秩位（犹职位）；秩宗（古代掌宗庙祭祀的官）；秩望（官位和声望）；秩訾（官职与钱财）；秩满（官吏任期届满）；秩礼（古代辩上下、贵贱之礼） 常态 / 秩，常也。

——《尔雅》 / 九十日月秩。——《礼记》。

郑玄注：“秩，常也，有常膳。” / 是曰既醉，不知其秩。

——《诗·小雅·宾之初筵》 礼器爵的等级次第 / 行其秩叙。——《周礼·天官·宫伯》 / 衣服礼秩如适。

——《左传·庄公八年》 / 天子秩而祭之。——《公羊传·僖公三十一年》 2、秩 zhì 十年为一秩。

十年 / 已开第七秩，饱食仍安眼。——白居易《思旧》 又如：秩官（常设之官）；秩酒（按常规赐与老臣的酒）；秩膳（常备精美之食）；秩叙（正常的次序）；秩薪（按规定数量交给官家的木柴）。

5.求文言文〈以逸待劳〉的解释与原文

【古兵法原文】

困敌之势，不应战；损刚益柔。

【原文今译】

使敌人的势力损耗，不需使用武力；敌方刚强之势消耗了，我方的力量自然就会增强。

【出处原文】

“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚（逸）待劳，以饱待饥，此治力者也。”（孙武《孙子兵法之军争篇》）

【出处今译】

善于用兵的人，必然避开敌人旺盛的士气，当敌人疲于奔命时再出击，这就是从士气上压倒敌人的办法；严整自己的军队，等待敌人发生混乱，用自己的从容冷静，等待敌人的急躁不安，这就是从心理上制服敌人的办法；用接近阵地的军队迎击远道而来的敌人，用休整好的部队攻击疲惫不堪的敌军，用饱食的士兵来对付饥饿的敌人，这就是在实力上战胜敌人的办法。