1.“者”字在文言文中有几种用法

者 zhě

〈助〉

(1) 用在表时间的名词后面，表示停顿

昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。--《礼记》

(2) 作为定语后置的标志

马之千里者，一食或尽粟一石。--唐· 韩愈《杂说》

(3) 用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断

仁者，天下之表也。--《礼记》

北山愚公者，年且九十。（者，语气助词，表提顿。）--《列子·汤问》

中有鲁人 冯三保者，精技击。-- 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地间。--清· 全祖望《梅花岭记》

(4) 用在句末表示语气完毕

大人者，不失其赤子之心者也。--《孟子》

(5) 用在句末，与疑问词相配合表示疑问

飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？--《老子》

(6) 表示祈使语气

琴童接下马者！--《西厢记》

(7) 表示商榷

今汉继大乱之后，若宜少损 周之文致，用 夏之忠者。--《汉书》

(8) 表示比拟，相当于“…的样子”

于是公子立自责，似若无所容者。--《史记》

(9) “者也”两个语气词连用，起加强语气的作用，语气重点在最后一个语气词上，“也”在这里强调了肯定的语气

舍鱼而取熊掌者也。--《孟子·梁惠王上》

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2.文言文‘者’字的所有翻译

你好，很高兴为你答题，‘者’翻译及用法

①<；助>；用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来~之可追。”

②<；代>；用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。《赤壁之战》：“此数~用兵之患也。”

③<；代>；用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓~。’”

④<；助>；用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师~，所以传道受业解惑也。”

⑤<；助>；用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我~，私我也。”

⑥<；助>；用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为~？”

⑦<；助>；用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：“今~项庄舞剑，其意常在沛公也。”

⑧<；助>；用某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能~。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚~。”

⑨<；助>；定语后置的标志。《石钟山记》：“石之铿然有声~，所在皆是也。”

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3.“者”字在文言文中有几种用法

者 zhě〈助〉（1） 用在表时间的名词后面，表示停顿昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

--《礼记》（2） 作为定语后置的标志马之千里者，一食或尽粟一石。--唐· 韩愈《杂说》（3） 用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断仁者，天下之表也。

--《礼记》北山愚公者，年且九十。（者，语气助词，表提顿。）

--《列子·汤问》中有鲁人 冯三保者，精技击。-- 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地间。

--清· 全祖望《梅花岭记》（4） 用在句末表示语气完毕大人者，不失其赤子之心者也。--《孟子》（5） 用在句末，与疑问词相配合表示疑问飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？--《老子》（6） 表示祈使语气琴童接下马者！--《西厢记》（7） 表示商榷今汉继大乱之后，若宜少损 周之文致，用 夏之忠者。

--《汉书》（8） 表示比拟，相当于“…的样子”于是公子立自责，似若无所容者。--《史记》（9） “者也”两个语气词连用，起加强语气的作用，语气重点在最后一个语气词上，“也”在这里强调了肯定的语气舍鱼而取熊掌者也。

--《孟子·梁惠王上》希望帮到你 望采纳 谢谢 加油。

4.在古文中,者字的翻译有什么

者

一指人、物、事、地点等，相当于“。。的”或“。。的人（东西、事情、地方）。”

例：

⑴近塞上之人，有善术者。（者：指人）

⑵若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？

⑶其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）

⑷有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！

⑸当其南北分者，古长城也。

⑹僻不当道者，皆不及往。

⑺循表而夜涉，溺者千有余人。

⑻谁为大王为此计者：（者：指人）

⑼客何为者？（者：指人）

⑽大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药）

⑾又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）

⑿亦余昔年欲登未登者。

二与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。

例：

⑴然往来视之，觉无异能者。

⑵言之，貌若甚戚者。

三放在主语之后，表示提顿或判断。

例：

⑴北山愚公者，年且九十。

⑵陈胜者，阳城人也。

⑶廉颇者，赵之良将也。

⑷师者，所以传道受业解惑也。

⑸屈原者，名平，楚之同姓也。

四放在主语之后，引出原因。

例：

⑴不以木为之者，文理有疏密。

⑵然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

⑶而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。

⑷吾妻之美我者，私我也。

⑸臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

⑹蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

五放在疑问句末，表示疑问。

例：

何者？上下之分也。

六放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。

例：

⑴入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。

⑵尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

⑶不者，若属皆且为所虏。

七放在“有”字的宾语之后，表示提顿。

例：

⑴有蒋氏者专其利三世矣。

⑵有郭四者，凡四杀人。

⑶楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。

八放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。

例：

⑴或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）

⑵此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）

九放在后置的定语之后，相当于“的”。

例：

⑴求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。

⑵于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。

十放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。

例：

⑴近者奉辞伐罪。

⑵古者以天下为主，君为客。

⑶远者数世，近者及身。

（十一）放在陈述句末，表示陈述结束。

例：

⑴送之至湖口，因得观所谓石钟者。

⑵始臣之解牛之时，所见无非牛者。

通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）

5.关于文言文'者'字的用法和意思.3Q

“者”作为助词有多种用法。基本语法功能是位于词或词组之后，构成者字结构，表示“…的人”“…的事物”。可分两类a：“谓词性成分+者”，如“赦之，以劝事君者”。代词“者”加在谓词性成分后，可使谓词性成分名词化。b“名词性成分（名词、所字结构）+者”起复指名词性成分的作用，使这个名词性成分得到强调。如“陈胜者，阳城人也。”者字结构表示施事者。

“者”字的附着性很强。总是放在同短语或分句的后边。要判断它的具体用法或化用，一定要弄清它前面的词、短语和分句的类型和性质。“者”厚的附着情况主要有下面五种：一是附在形容词、动词或动宾短语后，构成名词性短语，又称“者字结构”，“者”译为“……的人”，“……的东西”，“……的事情”等，如，使后来者读之，悲于志焉。二是在表判断的主语之后。表示提顿。帮助判断。如，诸葛孔明者，卧龙也。三是在表结果的分句后，表提顿，常可译为“……的原因”，如，不以木为之者，文理有疏密。四是在假设分句后，表提顿，常可译为“……的话”，如，不者，若员皆且为所虏。五是在后置的定语之后，起标志和提顿作用。另外“者”字还常用在表时间的词后边，起语助作用，可不译。用在数词后边，表示“几种人”“几件事”，可译为“个”“样”之类。

从以上分析看来“后之览者”应属于名词性者字结构。

6.初中文言文虚词“者”字的用法有几种

.【者】

（一）助词。

1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。

①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）

②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）

2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）

②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）

②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）

4.放在后置的定语后面，相当于“的”。

①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）

②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）

5.放在主语后面，引出判断，不必译出。

①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。

①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）

②古者以天下为主，君为客。

③远者数世，近者及身。

7.放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）

②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（二）语气词。

1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）

②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

7.文言文所有“者”字的翻译

者 zhě 1. 代词。

用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成「者」字结构，用以指代人、事、物。例：《老子》：「知人者智，自知者明。

」 《论语•子罕》：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」 2. 代词。

指示代词。相当于「这」。

例：宋辛弃疾《丑奴儿近·博山道中效李易安体》词：「只消山水光中，无事过者一夏。」 3. 助词。

用在表时间的名词后面，表示停顿。例：《礼记•檀弓下》：「昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

」 4. 助词。作为定语后置的标志。

例：《史记•孙子吴起列传》：「我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。」 5. 助词。

用于名词之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断。例：《礼记•中庸》：「仁者，天下之表也；义者，天下之制也。

」 6. 助词。用在句末，表示疑问。

例：《论语•先进》：「安见方六七十如五六十而非邦也者？」 7. 助词。用在句末，表示推测的语气。

例：《论语•乡党》：「孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。」 8. 助词。

用在句末，表示命令、晓示或祈使语气。例：唐陆贽《收河中后请罢兵状》：「令钦溆奏来者。

」 9. 助词。用于复合句前一分句，表示因果关系。

例：《孙子•虚实》：「攻而必取者，攻其所不守也。」 10. 助词。

用于复合句前一分句，表示假设关系。例：《左传•僖公二十四年》：「公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如白水！’」 11. 连词。

相当于则。例：《史记•李斯列传》：「故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。

」 12. 轻狂。例：明顾起元《客座赘语•辨讹》：「今以称人之不老实者曰者。

」 13. 假借，藉口。例：《西游记》第二六回：「他弄个光皮散儿好着，者着求医治树，单单了脱身走路，还顾得你和我哩！」 14. 通「诸」。

众。例：《墨子•号令》：「官吏豪杰与计坚守者十人。

」 15. 通「诸」。相当于之。

例：《吕氏春秋•离谓》：「亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。

」。

8.董奉者,字君异.是什么文言文

1. .《董奉传》。

2. 原文：董奉者，字君异，侯官人。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十余。

罢官去后，后五十余年，复为他职，行经侯官。诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。

问：‘君得道耶？吾昔见君如此。吾今皓首，而君转少，何也？’奉曰：‘偶然耳’。

又杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日奉时在彼，乃往与药三丸，纳在口中，以 水灌之，使人捧其头，摇而消之。须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能起坐，凡四日，乃能语。

……后还豫章庐山下居。奉山居不种田，日为人治病，亦不取钱。

重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此五年，计得十万余株，郁然成林。

后杏子盛，于林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏者，不须报奉，但将谷一器，置仓中，即往取一器杏去。’常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎大吼逐之，大怖，即挈杏走。

路旁倾覆，至家量杏，一如谷多少。奉每年货杏得谷，以赈救贫乏，供 给行旅不逮，岁二万余斛。

3. 翻译：董奉字君异，候官县人。吴先主时，有一个年轻人任候官县的长吏，见董奉当时有四十来岁，他不知道董奉有道术。

后来这位长吏罢官走了，五十多年后又担任了另外的职 务，经过候官县，见当年的同事都老了，而董奉的容貌似和五十年前一样。他就问董奉 ：“你是不是得了道呢？我当年看见你是这样，现在我已白发苍苍，可你却比当年还年 轻，这是怎么回事？”董奉含糊地应了一句：“这是偶然的事罢了。”

交 刺 范袍频了暴病死去，已经停尸三天，正好董奉在交州，听说后就前去看望，把三个药丸放在死者嘴里，又给灌了些水，让人把死者的头捧起来摇动着让药丸溶化，不一会儿，杜燮的手脚就像能动，脸上有了活人的颜色，半日就能坐起来，四天后就能说话了。杜燮说：“我刚死的时候就像在梦中，看见来了十几个穿黑衣的人把我抓上车去，进了一个大红门把我塞进了监狱。

监狱里都是小单间，一间里只能住一个人。他们把我塞进一个小单间里，用土把门封上，就看不见一点光亮了。

我忽然听见门外有人说太乙真人派人来召我，又听见有人挖开门上封的泥土，半天才把我弄出来。这时我看见有一辆支着红伞盖的马车，车上坐着三个人，有一个人拿着符节，招呼我上车。

车把我送到家门口我醒了，就复活了。”杜燮向董奉跪拜说：“承蒙您救死复生的大恩，我该怎样报效呢？”于是他就给董奉在院里盖了一座楼侍奉他。

董奉不吃别的东西，只吃干肉和枣，还能喝一点酒，杜燮就一天三次供奉肉、枣和酒。董奉每次进食都像鸟一样腾空来到座位，吃完了就飞走，别人常常无所察觉。

这样过了一年多，董奉辞别离去。杜燮哭着挽留也留不住，就问董奉要去什么地方，要不要租买一条大船。

董奉说：“我不要船，只要一具棺木就行了。”杜燮就准备了一具棺木。

第二天中午董奉就死了，杜燮把他装殓后埋葬了。七天后，有个从容昌来的人捎话给杜燮，说董奉感谢他，望他多多珍重。

杜燮知道董奉未死，就到墓地打开棺材，见里面只有一块绸子。绸子的一面画着个人形，另一面用朱砂画了道符。

后来董奉回到豫章庐山下住，有一个人得了热病，快死了，用车拉着来见董奉，叩头哀求董奉救命。董奉让病人坐在一间屋子里，用五层布单子蒙上他，让他别动。

病人说起初觉得一个什么动物舔他身子的每一个地方，使他疼痛难忍。这个东西的舌头好像有一尺多长，喘气像牛一样粗，不知是个什么玩艺儿。

过了很久那东西走了。董奉就把病人身上的布单揭下来给他洗澡，然后就让他回家。

董奉告诉病人不久就会好，注意不要受风。十几天后，病人身上的皮全脱掉了，全身通红十分疼痛，只有洗澡才能止痛。

二十天后，病人身上长出新皮，病也好了，皮肤十分光滑，像凝结后的油脂。后来当地忽然大旱，县令丁士彦和官员们议论说：“听说董奉有道术，也许能降雨。”

就亲自带了礼物拜见董奉，说了旱情。董奉说：“下雨还不容易吗？”说着抬头看看自己的屋子后说：“贫道的屋子都露天了，我担心真来了雨我可怎么办。”

县令立刻明白了，就说：“先生只要能行雨，我保证马上给你盖新房子。”第二天，县令自己带着官员民工一百多人，运来了竹子木材，屋架很快立起来了。

但和泥没有水，打算到几里外去运水。董奉说：“不必了，今晚将有大雨。”

他们就没去运水。到了晚上果然下起了大雨，水把高处低处的田地都灌平了，老百姓都高兴坏了。

董奉住在山里不种田，天天给人治病也不取分文。得重病经他治好的，就让患者栽五棵杏树，病轻的治好后栽一棵，这样过了几年就栽了十万多 晷 树，成了一大片杏林。

他就让山中的鸟兽都在杏林中嬉戏，树下不生杂草，像是专门把草锄尽了一样。杏子熟后，他就在杏林里用草盖了一间仓房，并告诉人们，想要买杏的不用告诉他，只要拿一 粮食倒进仓房，就可以装一罐杏子走。

曾经有个人拿了很少的粮食，却装了很多的杏，这时杏林里的一群老虎突然吼叫着追了出来，那人听得捧着装杏的罐子急忙往回跑，由于惊惶逃命，一路上罐里的杏子掉出去不少。到家一看，剩下的杏正好和送去的粮食一样多。

有时有人来偷杏，老虎就一直追到偷杏人的家中把他咬死，。