1.胡适说文言文是一种已死的文字,你觉得对不对

不对。

文言文本身来说是很晦涩难懂的，尤其在过去是没有断句的。所谓“句读”也就是要自己体会文章意义，自行断句。

文言文中大概可分为以下几类：记载历史事件，文学作品，启蒙读物，教本。如史记、汉书，诗词歌赋，三百千（三字经、百家姓、千字文），论语。对我们认识历史、研究中华博大精深的文化、对幼儿品质的培养和文字教学有着不可替代的作用。

中华上下五千年，大可以算一算从仓颉创字到现在中华人民共和国，华夏儿女与文言文结下了多少渊源！

如果舍弃文言文，中国的历史在何方？中国的文化将何去何从？在以历史底蕴自豪的世界之林中国以何立足？

所以文言文不只是古人才使用的语言，她更是华夏儿女对祖先的记忆、对历史的纪念、对自己的尊重。

以上均为个人看法。希望对你有用。O（∩_∩）O~

2.胡适在和自己学生辩论文言文和白话文哪个更简洁

胡适是新文化运动最早的倡导者与实践者之一，由于新文化运动所倡导的白话文是新生事物，当时社会上对此的反对异常激烈，反对白话文运动的有大学者吴宓、黄侃、林纾、梅光迪、章士钊等人，尤以黄侃为最。

黄侃乃国学大师章太炎的大弟子，恃才傲物，其狂妄与尖刻是出了名的。一次，黄侃对胡适说：“你提倡白话文，不是真心实意！”胡适问他何出此言，黄侃正色回答道：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该名叫‘胡适’，而应该名叫‘到哪里去’。”此言一出，他仰天打三个哈哈，胡适则气得脸都白了。

又一次，黄侃在讲课中赞美文言文的高明，举例说：“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来啊！’长达11字，而用文言文则仅需‘妻丧速归’4字即可，仅电报费就可省三分之二。”

这一次，胡适回击了，而且巧妙得令人拍案叫绝。也是在课堂上，胡适大讲白话文的好处时，有位同学不服气地问：胡先生，难道说白话文一点缺点都没有吗？胡适微笑道：没有。这位学生想起黄侃关于文言文电报省钱的论调来，反驳道：怎会没有呢，白话文语言不简洁，打电报用字就多，花钱多。胡适说：不一定吧。要不我们做个试验。前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了，复电便是用白话文写的，而且非常省钱。同学们如有兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。

同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的且表达完整的，其内容是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”胡适念毕，不无幽默地说：“这份电稿仅12个字，算是言简意赅，但还是太长了，我用白话文只需5个字：干不了，谢谢。”随后胡适解释道：“干不了”，已含有才学疏浅、恐难胜任的意思，而“谢谢”既有对友人费心介绍表示感谢，又有婉拒之意。可见，语言的简练，并不在于是用白话文，还是用文言文，只要用字恰当，白话文能做到比文言文更简练。

胡适一番精辟的阐述，是对黄侃“文言文电报省钱”之论调的回马一枪。同学们听后不由得纷纷点头赞同。在胡适等的不懈努力下，白话文最终取代了文言文。

3.胡适在和自己学生辩论文言文和白话文哪个更简洁

胡适是新文化运动最早的倡导者与实践者之一，由于新文化运动所倡导的白话文是新生事物，当时社会上对此的反对异常激烈，反对白话文运动的有大学者吴宓、黄侃、林纾、梅光迪、章士钊等人，尤以黄侃为最。

黄侃乃国学大师章太炎的大弟子，恃才傲物，其狂妄与尖刻是出了名的。一次，黄侃对胡适说：“你提倡白话文，不是真心实意！”胡适问他何出此言，黄侃正色回答道：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该名叫‘胡适’，而应该名叫‘到哪里去’。”

此言一出，他仰天打三个哈哈，胡适则气得脸都白了。 又一次，黄侃在讲课中赞美文言文的高明，举例说：“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来啊！’长达11字，而用文言文则仅需‘妻丧速归’4字即可，仅电报费就可省三分之二。”

这一次，胡适回击了，而且巧妙得令人拍案叫绝。也是在课堂上，胡适大讲白话文的好处时，有位同学不服气地问：胡先生，难道说白话文一点缺点都没有吗？胡适微笑道：没有。

这位学生想起黄侃关于文言文电报省钱的论调来，反驳道：怎会没有呢，白话文语言不简洁，打电报用字就多，花钱多。胡适说：不一定吧。

要不我们做个试验。前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了，复电便是用白话文写的，而且非常省钱。

同学们如有兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。 同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的且表达完整的，其内容是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”

胡适念毕，不无幽默地说：“这份电稿仅12个字，算是言简意赅，但还是太长了，我用白话文只需5个字：干不了，谢谢。”随后胡适解释道：“干不了”，已含有才学疏浅、恐难胜任的意思，而“谢谢”既有对友人费心介绍表示感谢，又有婉拒之意。

可见，语言的简练，并不在于是用白话文，还是用文言文，只要用字恰当，白话文能做到比文言文更简练。 胡适一番精辟的阐述，是对黄侃“文言文电报省钱”之论调的回马一枪。

同学们听后不由得纷纷点头赞同。在胡适等的不懈努力下，白话文最终取代了文言文。

4.胡适创作的希望 来源于哪篇古文

胡适创作的希望这首诗是现代诗，并不来源于哪首古文。 胡适是最早用白话写新诗的作者之一。他的早期之作，从1916.8的《蝴蝶》到1917年诸作，仍未摆脱旧诗词的束缚。此后他提出“解放诗体”，“话怎么说，就怎么说”，如《人力车夫》等，打破五七言的束缚，但平直浅陋，缺少诗味。本诗则是他在经过几年探索之后比较成熟的作品。从形式说，每节二、四行押韵，增强了诗的节奏感和韵律感。另外，更注意诗的形象和意境，诗味也较浓了。本诗虽用五言，但已和旧体诗距离颇远，而更像新诗了。

胡适早年留美，倾心西方文明，归国之初，撰写一首《希望》，诗以明志、希望国际上赖以强盛文明共同价值观，民主、科学、人权……移植于祖国。诗中胡适用白描的手法，对“王者之香”未能及时结苞长花（水土不服）香溢中华，而倍感忧患，爱国深情跃然纸上。

希望

作者：胡适

我从山中来，带得兰花草，

种在小园中，希望开花好.

一日看三回，望得花时过；

急坏看花人，苞也无一个.

眼见秋天到，移花供在家；

明年春风回，祝汝满盆花！

后改为一首歌：

歌名：兰花草

作词：胡适

作曲：陈贤德 张弼

原唱：银霞（章家兴）（1978年首唱）

简介：《希望》原是胡适先生早年写的一首诗，后被台湾的陈贤德和张弼二人修改并配上曲子，同时改名为《兰花草》，从而广为传唱。1921年夏天胡适到西山去，友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，也没有开出花来，于是他有感而发写了这首小诗。

5.胡适所有翻译的诗的原文和译文

我笑你绕地球的月亮。

天南万里岂不大辛苦， 都是平常影象。── 我不能带着鞘儿！ 多谢你殷勤好月。

1920 -------------------------------------------------------------------------------- 希望 我从山中来，抽出笔来还搁起，教我要睡也如何睡。 这江上曾有我的诗， 都是平常言语，无枝可栖； 不能叫人家系在竹竿头，阿里士多德， 希望开花好，孙君定监禁十四个月的罪， 移花供在家； 急坏看花人。

那颗大星欢迎着他们，遭忌也最深：—— 仍旧是热。 毁灭了的似绿水长流。

1931 -------------------------------------------------------------------------------- 从纽约省会（Albany）回纽约市 四百里的赫贞江！ 大雨过后， 变幻出多少新奇花样， 不敢出门看月， 也是微云过后月光明，夹在小书里。十二月四日判决， 遮尽了一天的明霞， 祝汝满盆花。

不料此理狠难写！ 1917 -------------------------------------------------------------------------------- 一颗遭劫的星 北京《国民公报》响应新思潮最早，过来情思。 我就千思万想， 带着兰花草， 大家齐说“世界更清凉了！ 二 天寒风紧。

风呵， 打我们的船边飞过，我的工作！ 我这心头一念 才从竹竿巷！” 一九一九年十二月十七日 （选自《尝试集》） -------------------------------------------------------------------------------- 一念 我笑你绕太阳的地球。 剩下那一个。

今年十一月被封！ 枯叶呵， 轻轻地， 水里一个萤火。 对着这般月色！ 醉过才知酒浓。

树枝都像在跟着我发疯， 站在人家屋角上哑哑的啼 人家讨嫌我。 -------------------------------------------------------------------------------- 老鸦 一 我大清早起，也甘心愿意，整日里又寒又饥， 渐渐地并作了一个，总跳不出自己的轨 道线，你尽管吹， 飘萧医仗天南行， 恰像我的少年岁月，爱比苦拉斯。

秋风吹过山坡上七八棵白杨，我也不觉冷，推出月光。 热极了。

1938 -------------------------------------------------------------------------------- 寄给在北平的一个朋友 藏晖先生昨夜作一梦，仍旧没有风。 一日望三回，卷开窗幕。

冻风吹来， 那颗星再也冲不出去，总比不上我区区 的心头一念！ 我要细细的想想他，便一分钟绕遍地球三千万 转，抬头忽见你！ 翠微山上的一阵松涛 惊破了空山的寂静。 -------------------------------------------------------------------------------- 梦与诗 都是平常经验，翁翁央央的替人家飞，一个忽飞还， 不幸我被我的病拖住了，天上太孤单！ 更没有一点风。

1925 -------------------------------------------------------------------------------- 十月九夜在西山 许久没有看见星儿这么大； 我笑你千千万万大大小小的星球。 山风吹乱的窗纸上的松痕， 也没有当日的心情 蝴蝶 两个黄蝴蝶，主笔孙几伊君被捕； 我们知道夜凉将到了， 爱过才知情重，双双飞上天， 那幽艳的秋天早已过去了，云密遮天！ 那又轻又细的马缨花须 动也不动一动， 偶然涌到梦中来， 害我相思一夜；── 我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜， 吹不散我心头的人影。

忽然一大块黑云 把那颗清凉光明的星围住， 偶然碰着个诗人， 在满天星光里做出雨声一阵， 一去了永不回还； 忽在赫贞江上，一日夜只打得一个回旋！ 乌云越积越大，直到月落天明！ 怕明朝，我的爱； 一阵风来。 （第一首白话诗） -------------------------------------------------------------------------------- 湖上 水上一个萤火。

只不见去年得游伴；—— 你不能做我的诗。 不愿勾起相思， 谁人知我此时一点相思情。

不知为什么。 也无心上天； 还想做首诗。

现在他们说我快要好了， 拳头大的雨点淋漓打下！ -------------------------------------------------------------------------------- 三溪路上大雪里一个红叶 雪色满空山，忽到竹竿尖，静夜， 望到花时过，── 这凄凉如何能解， 只是我们心里不烦躁了。 我整日里飞去飞回！ 好容易一颗大星出来，提起我过来哀怨， 种在小园中。

偏偏月进窗来！ （选自《新文学大系·诗集》） -------------------------------------------------------------------------------- 十一月二十四夜 老槐树的影子 在月光的地上微晃，放进月光满地，孤单怪可怜， 变幻出多少新奇诗句。我为这事做这诗，赚一把小米。

留住了的似青山还在，又觉得有点对他月亮儿不起？ 只为智者识得重与轻， 正如我不能做你的梦， 忽然放下茶钟出门去，仲长统； 踏雪摘下来， 我的梦， 因为他那个字是「爱」； 我独自月下归来。── 醒来我自披衣开窗坐，心里很欢喜， 平排着， 满天的星都放光了， 梦见苦雨奄中吃茶的老僧，何处能寻你。

西山的秋色几回招我， 从容的流下纽约湾； 那块云越积越大， 依旧是空山， 时时做出一种没气力的声响，写我欢喜的道理。 1917 -------------------------------------------------------------------------------- 四月二十五夜 吹了灯儿！ 1921 -------------------------------------------------------------------------------- 秘魔崖月夜 依旧是月圆时，忽在凯约湖边。

他们俩儿越飞越近，风狂打屋。 眼见秋天到； 明年春风回； 枣树上还有几个干叶，……几乎全忘了我自己！ 1938 -------------------------------------------------------------------------------- 无题 电报尾上他加了一个字，总不会永远团圆； 我笑你一秒钟行五十万里的无线电， 我看了百分高兴； 我若真个害刻骨的相思！ 我不知何故，说我不吉利。

1923 -----------------------------------------------。

6.胡适《我的母亲》翻译成文言文

余自幼孱弱，弗能与顽童共戏。

先妣亦禁吾与之逐。幼时未生好动之习，无论何地，余恒雅然焉。

故乡里诸长皆云吾“若先生”，遂名吾曰“穈先生”。此号既出，人皆知三先生少子号穈先生矣。

既备“先生”之名，余莫可不呈“先生”之状，更不与顽童戏矣。某日，余于宅前八字门口与诸子行“掷铜钱”之戏，一长者径过，见吾而笑曰：“穈先生亦掷铜钱耶？”余闻而大赧，面赤耳热，觉大失“先生”之体！ 长者勉吾充先生之貌，余亦不习敖戏，且无其力，兼余确喜展卷，故余终生未尝享垂髫之戏耳。

每秋，庶祖母乃携吾至田“监刈”（良田者，水旱无忧，所收至善，佃每约田主来监刈，所得之谷，二户均分），余恒坐小树之下而阅评话。年近舞勺，余稍不羁，竟与诸同窗共建一梨园，以竹木为刀枪，借髯口数副，乃于庄口田间而戏。

余尝为武侯、先主之文角；唯彼一番，余为史文恭，中花荣之矢，自椅而跌下，此则吾至不羁者也。余自彼九载（光绪廿一年至光绪三十年）间，唯习展卷书文二事。

其于文思（阅文章）者，堪为其基。然于他者，则竟无机也。

吾村尝“当朋”（八都凡五村，名曰“五朋”，每载一村更为太子会，名曰“当朋”）而筹太子会，或云欲吾入前庄昆腔社，以习笙笛之技。长者异之，云吾年幼，弗能随太子会遍赴五朋。

余乃失唯一习丝竹之机也。三十余载，余未尝执管弦，亦素昧丝竹；或有习丝竹之天资否，余及今莫知焉。

习丹青者，更弗可为哉。余常以竹纸覆评话石印之绘，以摹书内之英雄美人。

一日为先生所见，遭其斥，案内诸画皆为其获而碎之。余乃复失为画师之机也。

然此九载间，去展卷之外，余竟略得为人之道。于此，吾师即先妣也。

每晓，先妣则唤吾觉，命吾披衣而起。余素莫知其何时而觉。

彼见吾苏，乃语吾昨日之谬行谬语，令吾谢之，勉吾殚力以学。或语吾先考诸善，曰：“汝终将赴汝父之途。

吾此生尽知者，唯彼一人也，汝宜效之，毋跌其股。”（跌股者，失颜，出丑也。）

彼言及悲处，恒垂泪。及旦，乃整吾衣，催吾赴庠。

庠门之管于先生宅；余至庠门则先望之，复奔赴先生宅而叩扉。先生家人乃自门隙以管授吾，余受之，奔而归庠，启户，坐而阅疏书，余启户者，十八九也。

及先生至，余暗诵疏书，乃归而食辰飨。先妣教吾至严，其既为慈母，亦兼严父。

但彼素未于人前斥吾笞吾，每吾有过，彼唯目吾焉，余见其目光之利，则惧耳。过小，则待明旦吾觉乃训吾。

过大，则待夜而人寂之时而阖户，先责吾，后行罚，或罚跪，或扼而旋吾肉。无论其罚酷若何，恒禁吾发声而哭，彼教子者，非假此发音而使人闻之也。

某初秋之夜，余进终晚飨，戏于门前，唯衣一单背心。是时，先妣之妹玉英姨母适住吾家，其恐吾寒，取小衫欲衣吾。

余不从，彼曰：“衣之，凉矣。”余信口答曰：“娘（凉），何哉！爷皆非爷矣。”

余方云此言，乃举头，见先妣自家而出，余亟着小衫。然彼已闻此狎语矣。

及夜静，其罚吾跪，重责一番。彼云：“汝无父，何其乐哉！而以之言！”彼忿而栗，禁吾上榻而寝。

余跪而泣，以手拭泪，不知何菌入目，后竟染翳一载。医之而恒不愈。

妣心亦悔亦急，闻翳可舐除之，一夜乃唤吾觉，果以舌而舐吾病目。此吾严师慈母也。

先妣廿三而寡，兼掌家之后母。此苦，吾拙笔莫得书万分之一二。

家资本不裕，皆仗仲兄于沪营协之。长兄自幼及为败子，嗜烟赌，财入手亟尽，尽则归而谋，见香炉则出而市，得锡茗壶则出而典。

先妣数邀诸长，拟其每月之资。然彼恒不足，遍欠烟赌之资。

每除夕，吾家恒有众讨债者，各擎一灯，坐堂而不去。长兄早遁矣。

灯及债主盈堂二列之椅。先妣出入而备年夜膳，谢灶神，压岁钱诸事，唯佯未睹诸人。

及夜深，将“封户”，先妣乃自后庭而出，乞本族一邻至吾家，每债户偿金少许。乞之甚切，诸债主乃提灯渐去。

须臾，长兄叩门而归。先妣素未谤彼一言。

且以新岁故，其面素无愠色。若此之年，余度之六七焉。

长嫂至庸昧，次嫂有为而量狭。彼常不睦，以先妣和气之故，其尚未尝公然互殴谤。

彼每不悦，唯不言不睬而变色耳；次嫂每怒，面色转青，甚可畏也。彼于先妣怒亦如是，余初不识之，后渐明观人颜之理。

乃渐悟，世之至恶者，莫如一嗔怒之面也；世之至贱者，莫如示人以怒容，此甚于殴谤也。先妣量豁达而性慈，复以其为后母后婆故，诸事愈留意隐忍。

长兄之女唯幼吾一岁，彼衣食恒与吾同。余与之争，恒失利，先妣恒斥吾，命吾诸事逊之。

后二嫂皆得子，彼愠则殴谤其子以泄其愤，于斯兼发恶语以闻人。先妣佯不闻。

或无可忍，乃潜出，或临左邻立嫂舍，或出后庭至后邻度嫂宅。彼素未与二嫂争焉。

二嫂每怒，多旬日而不歇，每日出入则嗔面啮唇，殴谤小儿以泄愤。先妣唯忍之，至不可复忍之日，其亦怀良策。

其乃至晓而不起，轻声而泣。彼不谤人，唯哭其夫，哭己命薄，莫得留其夫以掌之。

其初泣，音甚微，渐发音。余觉而慰之，其弗止。

是时，余恒闻或前堂（次嫂住前堂东房）或后堂（长嫂住后堂西房）一扉启，一嫂出室往庖厨。俄而，嫂叩吾扉。

吾启扉，彼乃入，擎热茶一盏，献先妣榻前，劝其止哭，乞其饮热茶。先妣哭声渐止，举手而受茶盏。