1.【求50字以上100字以下的古文,】

1.马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也.马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）.食（sì）马者不知千里而食（sì）也.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（ye）？其真不知马也.2.爱莲说 周敦颐（北宋） 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3劝学 《荀子》（战国）名况 君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中（zhòng）绳，以为轮，其曲中规.虽有（又）槁（gào）暴（pù），不复挺者，使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省乎己，则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生（性）非异也，善假于物也.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.。

2.文言文50字以内

『原文』 昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。

『译文』 从前有一个到邯郸学习走路姿势的人，没有学会他们走路的姿势，又忘记丢失了自己原来的步法，于是只能爬行回去了。 陆绩怀桔 『原文』 陆绩六岁时，于九江见袁术。

术出桔，绩怀三枚；去，拜辞，堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“欲以遗母。”

术大奇之。 『译文』 陆绩六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。

袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。

不料这三个橘子从袖子里跌到地上。 袁术笑着说：“陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。”

陆绩双膝跪在地上，回答道：“我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。”

袁术听了这一番话，觉得大大的稀奇。 刻舟求剑 『原文』 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。

"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 『译文』 楚国有个渡江的人（也可称为路过江的人），把佩带的剑掉进了江里。

他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。

船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ 孙叔敖杀两头蛇 『原文』 孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。

其母问其故。叔敖对曰：“闻见两头蛇者死，向者吾见之，恐弃母而死也。”

其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”

『译文』 孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。母亲问他原因。

他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”

母亲说：“我听说有阴德的人，一定会得善报。你不会死的。”

王戎识李 『原文』 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。

人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

『译文』 王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树结了很多李子，枝条都被压折了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。

只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”

摘来一尝，果然这样。 利令智昏 『原文』 齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。

见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"对曰："取金之时，徒见金，不见人。

" 『译文』 齐国有个人想要得到金子。一天清晨，他穿好衣戴好帽，往卖金子地方走去。

看见有人拿着金子，伸手就夺。官吏把他逮住捆绑起来，问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？ 他回答说："我那金子的时候，只看见金子，没有看见人。

" [原文] 滥竽充数 齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。

宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。

好一一听之，处士逃。 [译文] 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王高兴极了。用公粮供给三百人。

齐宣王死后，闵王继位。闵王喜欢让他们一个一个地吹给他听，南郭处士逃走了。

[原文] 鲁人执竿 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。

计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。

何不以锯中截而入？”遂依而截之。 [译文] 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，开始竖着拿着它，不能进入城门，横着拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法。

不久有个老人来到这里，说：“我并不是圣贤，只是见到听到的事情多了。为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

[原文] 楚王好细腰 昔者楚灵王好士细腰。故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。

比期年，朝有黎黑之色。 [译文] 从前楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。

所以灵王的大臣都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，先抑制住呼吸然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝文武大臣们脸色都是黑黄色了。

[原文] 岳柱八岁指瑕 岳柱字止所。八岁，观画师何澄画《陶母剪发图》，柱指陶母腕上金钏，诘义曰：‘金钏可易酒，何用剪发为也？’何大惊异，观此可以知画理矣。

[译文] 岳柱字止所。在八岁的时候，观看著名画家何澄画的《陶母剪发图》，岳柱看到陶母手腕上有金镯子，问画家说：“金镯子可以换酒，为什么要剪下头发去换酒呢？”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶， 这样观看就可以知道作画的道理。

3.求50字左右的文言文

纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。

弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。

飞卫曰。“未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。

旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 译文如下，仅供参考： 甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。

有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。

二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”

纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。

看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。

（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”

4.文言文摘抄50字

1.官人疑策爱也，秘之。

误：喜欢 正：吝啬 2.有功故出反囚，罪当诛，请按之。 误：按照 正：审理 3.高祖遣使就拜东南道尚书令，封吴王。

误：拜见 正：授予官职 4.府省为奏，敕报许之。 误：报告 正：回复 5.齐孝公伐我北鄙。

误：轻视 正：边境 6.大败李信，入两壁，杀七都尉。 误：城墙 正：军营 7.尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。

误：生病 正：担心，忧虑 8.焕初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。 误：免除 正：（被）授职 9.师进，次于陉。

误：依次 正：临时驻扎 10.天下有大勇者，卒然临之而不惊。 误：完毕 正：通“猝”，突然 11.王趣见，未至，使者四三往。

误：高兴 正：通“促”，赶快 12.存诸故人，请谢宾客。 误：安置 正：问候 13.若复失养，吾不贷汝矣。

误：借给 正：宽恕 （成语：严惩不贷） 14.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。 误：捉拿 正：及，达到 （成语：力有未逮） 15.使裕胜也，必德我假道之惠。

误：恩德 正：感激 16.陛下登杀之，非臣所及。 误：上去 正：当即 （钟离）牧遣使慰譬，登皆首服 （三国志） 17.凡再典贡部，多柬拔寒俊。

误：典籍 正：主管 18.衡揽笔而作，文不加点。 误：标点 正：删改 19.诸公多其行，连辟之，遂皆不应。

误：许多 正：称赞 20.太祖知其心，许而不夺。 误：夺取 正：强行改变 21.阿有罪，废国法，不可。

误：阿附 正：偏袒 22.弁（biàn）性好矜伐，自许膏腴。 误：讨伐 正：夸耀 23.声色之多，妻孥之富，止乎一己而已。

误：富裕 正：众多 24.所犯无状，干暴贤者。 误：干涉 正：冒犯、冲犯 25.致知在格物。

误：标准 正：推究 26.欲通使，道必更匈奴中。 误：改换 正：经过 27.瓒闻之大怒，购求获畴。

误：购买 正：重赏征求 28.齐将马仙埤连营稍进，规解城围。 误：规劝 正：谋划 29.舅李常过其家，取架上书问之，无不通。

误：经过 正：造访、探望 30.吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。 误：遗憾 正：怨恨 31.不去，羽必杀增，独恨其去不早耳。

误：怨恨 正：遗憾 32.命下，遂缚以出，不羁晷刻。 误：羁押 正：停留 33.膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。

误：憎恨 正：妒忌 34.曾预市米吴中，以备岁俭。 误：节省 正：年成不好 35.其简开解年少，欲遣就师。

误：简略 正：选拔 36.时杨素恃才矜贵，轻侮朝臣。 误：怜悯 正：夸耀 37.遂铭石刻誓，令民知常禁。

误：禁止 正：禁令 38.明法审令，捐不急之官，废公族疏远者。 误：捐助 正：撤除 39.告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。

误：刊登 正：删除 40.善始者实繁，克终者盖寡。 误：战胜 正：能够 41.时虽老，暇日犹课诸儿以学。

误：讲课 正：督促 42.上令朝臣厘改旧法，为一代通典。 误：逐步 正：订正，改正 43.然百姓离秦之酷后，（曹）参与休息无为。

误：离开 正：通“罹”，遭遇 44.公，相人也，世有令德，为时名卿。 误：命令 正：美好 45.民不胜掠，自诬服。

误：掠夺 正：拷打 46.未及劳问，逆曰：“子国有颜子，宁识之乎？” 误：违背 正：迎着 47.汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。 误：停止 正：通“疲”，疲乏 48.桓帝爱其才貌，诏妻以公主。

误：妻子 正：以女嫁人 49.属与贼期，义不可欺。 误：期限 正：约定 50.亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我 误：亲人 正：父母。

5.有哪些自创的五十字文言文

1、炎炎灼日，吾观书于东南小舍。时至午时，甚倦，遂掷书而卧，酣然而睡。飘飘乎登临仙境，见一亭台立于眼前。洋洋乎“轩辕殿”几字。泠泠然，若水声也。予大惊，乃疾走入内，见一女子抚琴而已矣。正欲细探，却为吾母所惊醒。然顿觉气爽神清，若清风拂面耳。纯属原创。

2、一人性急。一日，见友一衣甚美，羡之问曰：“此美衣贵邪？”买衣者曰：“此衣价廉物美，只需五……”话音未落，性急者早已飞奔而出，直入市而去。见其挂五十文钱，疑价有变。问之，店家曰：“否！”人速回，怒斥其友：“汝为何欺吾？”友笑曰：“吾本曰五十文，孰料此言未毕，汝已去矣！都言君性急，果然！”

3、皖本无龙虾，有好事者，船载以入。至则无可用，放之湖塘。龙虾食性杂，久之，断稻根，毁农田，民怨之。一日，有胆大者怒而食之，噫！其味鲜，因邀朋呼友，网捞勾吊，龙虾渐少之。时至今日，皖户户皆喜食之。

4、一日，鸦又衔食物栖树上，饿狐复见之，欲夺其食，曰：“汝美，吾错也！勿怪。”鸦不以为然，狐无法。狐又生一计，曰：“汝毛黑嗓哑，怎得人爱？”鸦怒，骂狐，食物复落，狐复得，嬉曰：“汝笨至极，无药可施。”遂遁。鸦怒，晕落矣。

6.有没有一篇50字的文言文

【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

7.急需5篇50字的文言文

1. 《陋室铭》

2. 作者：刘禹锡

3. 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？

2.《大道之行也》

4. 大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

3.《杨氏之子》

5. 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

4.《伯牙绝弦》

6. 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

5.《两小儿辩日》

7. 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（此处念“智”）乎？”

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8.急求十篇文言文字数在50字以内要带翻译

回国后，将即廉颇，相即蔺相如。

两人失和。相如路上遇见谦颇，即退让。

在那个时候，谁能做到这点？相如门客问原因，相如说：先国家之急而后私仇。看古今英雄豪杰所做所为，大概都是这样吧。

所以我认为：你们一定不要随便听别人的话就相信，接受类似的教训。况且我觉得。

相如的才能，没有能比的上的。古今英杰只有一二个人可比。

他们是对还是不对？如果对，就是看见雪纷纷无边无际也没有什么遗憾。我也不会有“后悔他跟着我，而不能尽游玩的乐趣了”。

看来，可能是写的一篇评论《将相和》的文章，因后面提到《游褒禅山记》作者可能是王安石 附：题中多次提到其字，现译如下，并附常用虚词用法。 5、指示代词，可译为那 6、副词，表示推测语气，可译为大概 7、副词，表示祈使语气，可译为一定 8、代词，可译为其中 9、连词，表示选择关系，可译为是……还是 10、连词，表示假设关系，可译为如果、要是 11、助词，补足音节，可译为不译 12、代词，可译为他 常见文言虚词对译 而：你，你的； 并且，而且，来，可是，地，如果； 就，才。

何：多么；哪里，什么，为什么，怎么。 乎：于，在；吗，呢，吧。

乃：才，却，竟，甚至；你，你的。 其：大概，或许，难道，还是，应该；是……还是……；他（他们），他（他们）的，我（的）其中的，这（个），那（个）。

且：暂且，姑且；将要；况且，尚且，而且，并且。 然：然而；这样；……的样子；地。

若：如果；你，你的。 所：……的人，……的事，……的地方，处所。

为：被，替，因为；呢。 焉：它，哪里；不译，呢，……的样子，……的声音；于此，于之。

也：用于句末、句中，不译。 以：通“已”；因为，而且，来，着；因为，在……时候，凭，把，用。

矣：了。 因：因为，由于，趁着，凭借，经过，通过；于是，便。

于：从，比，对，和，与，向，在。 与：和，跟，同；呢，啊。

则：就，却；那么，如果。 者：句中不译；的人、的东西、的事情，个，样，项；……时候。

之：的，主谓之间，提宾标志，词尾均不译；他，我，这（些、个、样）。 常见文言固定结构对译 诚……则……，如果……那么（就）……。

得以：能够。 俄而：不久，一会儿。

而况：何况，况且。 而已：罢了。

否则：如果不……就……。 何乃：何况是，岂只是；为什么竟。

何其：为什么那么，怎么这样；多么。 既而：随后，不久。

既……且……：又……又……。 见……于……：被。

可得：可以，可能。 可以：可以用来，足以用来；可以，能够。

乃尔：居然如此，竟然如此，这样。 且夫：再说，而且。

然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。 然则：既然这样，那么，如果这样，那么。

是故：所以，因此。 是以：所以，因此，因而。

庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。 虽然：虽然如此，（但），即使如此。

所谓：所说的，所认为。 所以：……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。

往往：处处，到处；常常。 唯……是……：只。

为……所……：被。 未尝：从来没有。

谓……曰……：对……说，告诉……说；把……叫做……。 谓之：称他是，说他是；称为，叫做。

无几何：没有多久，不久，一会儿。 无虑：大约，大致。

毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。 无所：没有……什么人（或物），没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。

无以……为：用不着。 无以：没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。

无庸：不用，无须。 无由：不可能，无法，无从。

相率：竟相，一起。 相与：互相，相互，彼此。

；同你；一起，共同；相处，相交。 向使：假如，如果。

一何：多么；为什么……那么……。 一切：一律，一概；权宜，暂且。

以故：所以。 以……故……：因为……所以……。

以是：因此。 以……为……认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。

以为：认为他（它）是，认为；用它来。 以至于：一直到；结果。

因而：据此而，借此而，因此而；因而。 有所：有……的人（或物），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。

有以：有条件，有办法，有机会，能够。 于是：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。

之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。 之于：对待，对……的态度（做法）；同，对于；同……相比。

至于：到了，一直到；竟至于，结果。 自非：如果不是，除非是。

何以……？根据什么……？凭什么……？ 何所……？所……的是什么？ 奈何……？……怎么办？……为什么？ 如……何？奈……何？拿……怎么样呢？ 孰与……？与……相比，哪个……？ 安……乎？怎么……呢？ 独……耶？难道……吗？ 何为……？为什么……？ 何……哉？怎么能……呢？ 何……为？……干什么呢？ 何……之有？有什么……呢？ 如之何……？怎么能……呢？ 独……哉？难道……吗？ 何其……也！怎。

9.50字文言文翻译

给你4个。

请采纳哦。 1）『原文』 昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。

『译文』 从前有一个到邯郸学习走路姿势的人，没有学会他们走路的姿势，又忘记丢失了自己原来的步法，于是只能爬行回去了。 陆绩怀桔 2）『原文』 陆绩六岁时，于九江见袁术。

术出桔，绩怀三枚；去，拜辞，堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“欲以遗母。”

术大奇之。 『译文』 陆绩六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。

袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。

不料这三个橘子从袖子里跌到地上。袁术笑着说：“陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。”

陆绩双膝跪在地上，回答道：“我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。”

袁术听了这一番话，觉得大大的稀奇。 3）刻舟求剑 『原文』 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。

"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 『译文』 楚国有个渡江的人（也可称为路过江的人），把佩带的剑掉进了江里。

他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。

船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？。