1.古文赵某误子的翻译

翻译：

有个姓赵的人，是吴国人，家里很富有，他有三个儿子。他的儿子们仗着父亲有钱就每日挥霍不务正业。

有一位老头好心劝告他说：“你的儿子们都游手好闲，一旦你死去，他们靠什么去生活？应当让他们现在学习本事，以后才能有本事独立生活。”姓赵的人不听劝告，继续放纵儿子们。

不久姓赵的人死去了，资产更加都被他的儿子挥霍光了。三个儿子中有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西，有的饿得趴倒在路边。人们都说：“这是自作自受！”然而这难道不是他们父亲在计划孩子的未来时见识太浅吗？

扩展资料：

1. 《赵某误子》是一篇文言文章，启发人们教育孩子不能太宠爱孩子放纵孩子，是时候就该让他们学会自己做事，学会独立，并养成勤劳节俭的良好习惯，不然反而害了孩子，做父母的要以此为戒。

2. 赵某误子原因有三：

1、父亲纵容、娇惯孩子。导致孩子每日挥霍不务正业。

2、不听劝告，对将来没有考虑，计划孩子的未来是没有远见。

3、教育不当，使之游手好闲，没有生存本领。

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赵某误子

1.吴：古地名，今江苏苏州一带。

2.恃：倚仗。

3.恣（zì）：放任。

4.俱：都。

5.寻：不久。

6.或：有的。

7.仆：向前倒下。

8.乃：是。

9.戒：同“诫”

10.叟：老人

11.殁：去世

12.当：应当

13.弗：不

14.益：更加

15.然：然而

16.岂：难道

17.计：计划、策略

18.术：学问，也可指技术

19.竭：竭尽，用尽

20.殁：死（亦作“没”）

译文：

吴国有个姓赵的人。.家里很富有，有很多收藏品，有三个儿子。他的儿子们仗着父亲有钱就每日挥霍不务正业。有一位老人好意劝导他说：“你的儿子们都游手好闲，一旦你死去，他们怎么能靠自己的力量生活？应当让他们学习本事，然后才能有本事独立生活。”姓赵的人不听劝告，继续放纵儿子们。.不久赵某死去，他的儿子们依旧挥霍无度。不久，资产都被挥霍空了。三个儿子有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西，有的饿得趴到在路边。人们都说：“这是自做自受！”.然而这难道不是他们父亲在计划孩子的未来是没有远见吗？

高凤笃学

注释 ①高凤：汉朝东汉人，（南阳人）高凤由于认真专注笃学，终成为了一名闻名天下的学者，于是在西唐山（现河南平顶山叶县常村乡西唐山）教学生读书。叶县常村乡的漂麦河得名缘于此。

②笃：专一、专心。

②尝：曾经。

③之：动词，到。。。去

③曝麦于庭：曝（pù），晒。庭，院子。

③令护鸡：指守住鸡，不让它吃麦子。

④经：指儒家经典著作。

⑤潦水：雨后地上积水。

⑥乃：才。

⑦暴：突然。

⑧字：人的表字。

⑨还：回来

⑩省：醒悟。

⑩怪问：惊奇地询问。

全文翻译

高凤，字文通，是南阳人。在他青年还是书生时，他的家庭以种田为生，但却精通读书，白天黑夜都不停息。他的妻子（曾经）有一次到田地里去，庭院里面晾晒着麦子，让高凤看住鸡（以防吃麦）。后来突然下了暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉雨水冲走了麦子。妻子回来后责问他，高凤这才恍然大悟（小麦被冲走了）。后来高凤成了著名的学者，在西唐山教书。高凤年老后，依旧拿着书本不知疲倦，闻名于天下。

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3.求古文《赵某误子》译文

《赵某误子》作者：无名氏原文：赵某者，吴人也。

家富多藏，有子三。三子皆不学无术，恃父多金，朝夕挥霍，不务正业。

有一叟善意相劝，曰：“尔之子，俱游手好闲，一旦尔殁，将何以自食？当戒之从学，而后自立。”赵某勿之听，恣子放荡。

寻赵氏卒，其家财竭。三子者，或乞食于街市，或盗窃于邻人，或饿仆于路侧。

人曰：“此乃自食恶果也！” 然岂非其父之计浅也！译文：有一个姓赵的吴国人，家里很富有，他有三个儿子。他的儿子们仗着父亲有钱就每日挥霍不务正业。

有一位老头好心劝告他说：“你的儿子们都游手好闲，一旦你死去，他们靠什么去生活？应当让他们现在学习本事，以后才能有本事独立生活。”姓赵的人不听劝告，继续放纵儿子们。

.不久姓赵的人死去了，资产全被他的儿子挥霍光了。三个儿子中有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西，有的饿得趴倒在路边。

人们都说：“这是自作自受！”.然而这难道不是他们父亲在计划孩子的未来时见识太浅吗？扩展资料：《赵某误子》是一篇文言文章，启发人们教育孩子不能太宠爱孩子放纵孩子，应该让他们学会自己做事，学会独立，并养成勤劳节俭的良好习惯，不然反而害了孩子，做父母的要以此为戒。部分词语注释：恃：shì<动>依靠；凭借。

《论积贮疏》：“故其畜积足恃。”恣：zì<动>听任；任凭。

《触龙说赵太后》：“恣君之所使之。”俱：<副>全；都；皆。

《祭十二郎文》：“吾与汝俱少年。”寻：<副>不久《桃花源记》：“未果，寻病终。”

或：<代>有的；有的人；有的事。《寡人之于国也》：“或百步而后止。”

仆：<动>向前倒下。《游褒禅山记》：“距洞百余步，有碑仆道。”

乃：<动>表判断，是。《赤壁之战》：“若事之不济，此乃天也。”

戒：<动>同“诫”，告诫；劝诫。《冯婉贞》：“三保戒团众装药实弹，毋亡发。”

叟：年老的男人殁：去世。

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原文

赵某者，吴人也。家富多藏，有子三。三子皆不学无术，恃②父多金，朝夕挥霍，不务正业。有一叟善意相劝，曰：“尔之子，俱游手好闲，一旦尔殁，将何以自食？当戒之从学，而后自立。”赵某勿之听，恣③子放荡。寻赵氏卒，其家财竭。三子者，或乞食于街市，或盗窃于邻人，或饿仆于路侧。人曰：“此乃自食恶果也！” 然岂非其父之计浅也！

2译文

有个姓赵的人，是吴国人.家里很富有，有很多收藏品，他有三个儿子。他的儿子们仗着父亲有钱就每日挥霍不务正业。有一位老人好心劝告他说：“你的儿子们都游手好闲，一旦你死去，他们怎么能靠自己的力量生活？应当让他们现在学习本事，以后才能有本事独立生活。”姓赵的人不听劝告，继续放纵儿子们。.不久赵某死去，资产都被挥霍空了。三个儿子有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西，有的饿得趴倒在路边。人们都说：“这是自作自受！”.然而这难道不是他们父亲在计划孩子的未来时没有远见吗？

5.赵某误子

原文：赵某者，吴人也。

家富多藏，有子三。其子恃父多金，朝夕挥霍，不务正业。

有一叟善意相劝，曰：“尔之子，俱游手好闲，一旦尔逝，将何以自食其力？当戎之从学，而后自立。”赵某弗听，恣子放荡。

寻赵氏卒，其子益挥霍无度。未久，资财尽。

三子者，或乞食于街市，或盗窃于邻人，或饿仆于路侧。人曰：“此乃自食恶果也！” 然岂非其父之计短也！翻译：吴国有个姓赵的人，家里很富有，有很多收藏品。

他的儿子们仗着父亲有钱就每日挥霍不务正业。有一位老人好意劝导他说：“你的儿子们都游手好闲，一旦你死去，他们怎们能靠自己的力量生活？应当让他们学习本事，然后才能有本事独立生活。”

姓赵的人不听劝告，继续放纵儿子们。等到赵某死去以后，他的儿子们依旧挥霍无度。

不久，资产都被挥霍空了，三个儿子有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西，有的饿死在路边。人们都说：“这是自做自受！”然而这难道不是他们父亲的错误吗。

6.赵某误子

原文：赵某者，吴人也。

家富多藏，有子三。其子恃父多金，朝夕挥霍，不务正业。

有一叟善意相劝，曰：“尔之子，俱游手好闲，一旦尔逝，将何以自食其力？当戎之从学，而后自立。”赵某弗听，恣子放荡。

寻赵氏卒，其子益挥霍无度。未久，资财尽。

三子者，或乞食于街市，或盗窃于邻人，或饿仆于路侧。人曰：“此乃自食恶果也！” 然岂非其父之计短也！翻译：吴国有个姓赵的人，家里很富有，有很多收藏品。

他的儿子们仗着父亲有钱就每日挥霍不务正业。有一位老人好意劝导他说：“你的儿子们都游手好闲，一旦你死去，他们怎们能靠自己的力量生活？应当让他们学习本事，然后才能有本事独立生活。”

姓赵的人不听劝告，继续放纵儿子们。等到赵某死去以后，他的儿子们依旧挥霍无度。

不久，资产都被挥霍空了，三个儿子有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西，有的饿死在路边。人们都说：“这是自做自受！”然而这难道不是他们父亲的错误吗。

7.赵某误子

有一叟善意相劝。

三子者：赵某者。不久，资产都被挥霍空了，吴人也。

人们都说：“这是自做自受！”然而这难道不是他们父亲的错误吗，或饿仆于路侧。人曰，有的饿死在路边，将何以自食其力：吴国有个姓赵的人，家里很富有，有很多收藏品，曰，而后自立。”

赵某弗听，恣子放荡。寻赵氏卒，其子益挥霍无度。

未久。家富多藏，有子三。

其子恃父多金，朝夕挥霍，不务正业？当戎之从学。他的儿子们仗着父亲有钱就每日挥霍不务正业。

有一位老人好意劝导他说：“你的儿子们都游手好闲，一旦你死去，他们怎们能靠自己的力量生活？应当让他们学习本事，然后才能有本事独立生活。”姓赵的人不听劝告，继续放纵儿子们。

等到赵某死去以后，或乞食于街市，或盗窃于邻人，三个儿子有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西：“尔之子，俱游手好闲，一旦尔逝，资财尽，他的儿子们依旧挥霍无度：“此乃自食恶果也！” 然岂非其父之计短也！翻译原文。