1.文言文 进贤者为贤翻译

【原文】

进贤者为贤①

子贡问孔子曰②：“今之人臣孰为贤？”孔子曰：“吾未识也。往者，齐有鲍叔③，郑有子皮④，贤者也。”子贡曰：“然则齐无管仲，郑无子产乎？”子曰⑤：“赐，汝徒知其一，不知其二。汝闻进贤为贤耶？用力为贤耶？”子贡曰：“进贤为贤。”子曰：“然。吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产也，未闻管仲、子产有所进也。”

【注释】

①选自汉•刘向《说苑•臣术》。

②子贡：孔子的弟子端木赐，字子贡，姓端木，名赐。

③鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐国大夫，以知人著称。少年时和管仲友善，很了解管仲。齐桓公执政后要任他为相，他辞谢，推荐管仲为相。管仲辅佐齐桓公进行改革，使齐国富强起来。

④子皮：春秋时郑国大夫，名虎，字子皮。他年老退职，推荐子产代替自己，子产把郑国治理得很好。子产，是春秋时著名的贤相。

⑤子：指孔子。

【译文】

子贡问孔子说：“现在的大臣中，谁最贤呢？”孔子说：“我还不清楚。从前，齐国有个鲍叔牙，郑国有个子皮，他们是贤人。”

子贡说：“那么齐国贤人中没有管仲，郑国贤人中没有子产吗？”孔子说：“端木赐啊，你仅仅知道一点，不知道全部。你听说过推荐贤人算贤人呢，还是为国家效力算贤人呢？”子贡说：“为国家荐贤算是贤人。”孔子说：“是的。我只听说过鲍叔牙推荐了管仲，听说过子皮推荐了子产，没有听说过管仲、子产推荐什么贤人。”

【欣赏感悟】

孔子从“进贤”的角度着眼，认为鲍叔牙、子皮贤于管仲、子产。因为管仲、子产表现出来的是治国才能，没有推荐出代替自己的人才，而鲍叔牙让位于管仲，子皮让相于子产，既有超人的眼力，又有高尚的品德，所以堪称为“贤”。

参考：

注：已经做过修订。

2.文言文 进贤者为贤翻译

【原文】进贤者为贤①子贡问孔子曰②：“今之人臣孰为贤？”孔子曰：“吾未识也。

往者，齐有鲍叔③，郑有子皮④，贤者也。”子贡曰：“然则齐无管仲，郑无子产乎？”子曰⑤：“赐，汝徒知其一，不知其二。

汝闻进贤为贤耶？用力为贤耶？”子贡曰：“进贤为贤。”子曰：“然。

吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产也，未闻管仲、子产有所进也。”【注释】①选自汉•刘向《说苑•臣术》。

②子贡：孔子的弟子端木赐，字子贡，姓端木，名赐。③鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐国大夫，以知人著称。

少年时和管仲友善，很了解管仲。齐桓公执政后要任他为相，他辞谢，推荐管仲为相。

管仲辅佐齐桓公进行改革，使齐国富强起来。④子皮：春秋时郑国大夫，名虎，字子皮。

他年老退职，推荐子产代替自己，子产把郑国治理得很好。子产，是春秋时著名的贤相。

⑤子：指孔子。【译文】子贡问孔子说：“现在的大臣中，谁最贤呢？”孔子说：“我还不清楚。

从前，齐国有个鲍叔牙，郑国有个子皮，他们是贤人。”子贡说：“那么齐国贤人中没有管仲，郑国贤人中没有子产吗？”孔子说：“端木赐啊，你仅仅知道一点，不知道全部。

你听说过推荐贤人算贤人呢，还是为国家效力算贤人呢？”子贡说：“为国家荐贤算是贤人。”孔子说：“是的。

我只听说过鲍叔牙推荐了管仲，听说过子皮推荐了子产，没有听说过管仲、子产推荐什么贤人。”【欣赏感悟】孔子从“进贤”的角度着眼，认为鲍叔牙、子皮贤于管仲、子产。

因为管仲、子产表现出来的是治国才能，没有推荐出代替自己的人才，而鲍叔牙让位于管仲，子皮让相于子产，既有超人的眼力，又有高尚的品德，所以堪称为“贤”。 参考：注：已经做过修订。

3.苟不以进贤为急出自哪篇文言文

出自明朝的宋濂编修的《元史·列传第五十九》，原文如下：二十六年，时相桑哥专政，法令苛急，四方骚动。

钜夫入朝，上疏曰：“臣闻天子之职，莫大于择相，宰相之职，莫大于进贤。苟不以进贤为急，而惟以殖货为心，非为上为德、为下为民之意也。

昔文帝以决狱及钱谷问丞相周勃，勃不能对，陈平进曰：‘陛下问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。宰相上理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓。

’观其所言，可以知宰相之职矣。今权奸用事，立尚书钩考钱谷，以剥割生民为务，所委任者，率皆贪饕邀利之人，江南盗贼窃发，良以此也。

臣窃以为宜清尚书之政，损行省之权，罢言利之官，行恤民之事，于国为便。”桑哥大怒，羁留京师不遣，奏请杀之，凡六奏，帝皆不许。

而在清朝的《续资治通鉴·元纪·元纪七》也有这样的话语记录，清毕沅撰。原话：时僧格专政，法令苛急，天下骚然。

南台侍御史、行御史台事程文海（就是程钜夫，初名文海，因避元武宗海山名讳，改用字代名）入朝，上疏曰：“臣闻天子之职，莫大于择相，宰相之职，莫大于进贤。苟不以进贤为急而惟以殖货为心，非为上为德，为下为民之意也。

昔汉文帝以决狱及钱谷问丞相周勃，勃不能对，陈平进曰：‘陛下问决狱，责廷慰，问钱谷，责治粟内史。宰相上理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百生。

’观其所言，可以知宰相之职矣。今权奸用事，立尚书，钩考钱谷，以剥割生民为务，所委任者率皆贪饕邀利之人。

江南盗贼窃发，良以此也。臣以为宜清尚书之政，省行省之权，罢言利之官，行恤民之事，于国为便。”

僧格大怒，欲羁留不遣，复奏请杀之。凡六奏，帝皆不许，仍遣还行台。

4.文言文“不于此进贤退不肖”怎么翻译

文言文“不于此进贤退不肖”翻译是： 不在这个时候提升有德才的人并罢黜腐败无能的人 “不于此进贤退不肖”这句话出自； 出自《明史·黄尊素传》 《明史·黄尊素传》赏析： 黄尊素，字真长，余姚人。

万历四十四年进士。除宁国推官，精敏强执。

天启二年，擢御史，谒假归。明 年冬还朝，疏请召还余懋衡、曹于汴、刘宗周、周洪谟、王纪、邹元标、冯从吾，而劾尚书赵秉忠、侍郎牛应元、通政丁启睿顽钝。

秉忠、应元俱引去。山东妖贼既平，余党复煽，巡抚王惟俭不能抚驭，尊素疏论之，因言：“巡抚本内外兼用，今尽用京卿，不若扬历外服者之练习。”

又数陈边事，力诋大将马世龙，忤枢辅孙承宗意。时帝在位数年，未尝一召见大臣。

尊素请复便殿召对故事，面决大政，否则讲筵之暇，令大臣面商可否。帝不能用。

四年二月，大风扬沙，昼晦，天鼓鸣，如是者十日。三月朔，京师地震三，乾清宫尤甚。

适帝体违和，人情惶惧。尊素力陈时政十失，末言：“陛下厌薄言官，人怀忌讳，遂有剽窃皮毛，莫犯中扃者。

今阿保重于赵娆，禁旅近于唐末，萧墙之忧惨于敌国。廷无谋幄，边无折冲，当国者昧安危之机，误国者护耻败之局。

不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇仇，陛下独不为社稷计乎？”疏入，魏忠贤大怒，谋廷杖之。韩爌力救，乃夺俸一年。

既而杨涟劾忠贤，被旨谯让。尊素愤，抗疏继之，略言：“天下有政归近幸，威福旁移，而世界清明者乎？天下有中外汹汹，无不欲食其肉，而可置之左右者乎？陛下必以为曲谨可用，不知不小曲谨，不大无忌；必以为惟吾驾驭，不知不可驾驭，则不可收拾矣。

陛下登极以来，公卿台谏累累罢归，致在位者无固志。不于此称孤立，乃以去一近侍为孤立耶？今忠贤不法状，廷臣已发露无余，陛下若不早断，彼形见势穷，复何顾忌。

忠贤必不肯收其已纵之缰，而净涤其肠胃；忠贤之私人，必不肯回其已往之棹，而默消其冰山。始犹与士大夫为仇，继将以至尊为注。

柴栅既固，毒螫谁何？不惟台谏折之不足，即干戈取之亦难矣。”忠贤得疏愈恨。

万燝既廷杖，又欲杖御史林汝翥，诸言官诣阁争之。小珰数百人拥入阁中，攘臂肆骂，诸阁臣俯首不敢语。

尊素厉声曰：“内阁丝纶地，即司礼非奉诏不敢至，若辈无礼至此！”乃稍稍散去。无何，燝以创重卒。

尊素上言：“律例，非叛逆十恶无死法。今以披肝沥胆之忠臣，竟殒于磨牙砺齿之凶竖。

此辈必欣欣相告，吾侪借天子威柄，可鞭笞百僚。后世有秉董狐笔，继朱子《纲目》者，书曰‘某月某日，郎中万燝以言事廷杖死’，岂不上累圣德哉！进廷杖之说者，必曰祖制，不知二正之世，王振、刘瑾为之；世祖、神宗之朝，张璁、严嵩、张居正为之。

奸人欲有所逞，惮忠臣义士掣其肘，必借廷杖以快其私，使人主蒙拒谏之名，己受乘权之实，而仁贤且有抱蔓之形。于是乎为所欲为，莫有顾忌，而祸即移之国家。

燝今已矣，辱士杀士，渐不可开。乞复故官，破格赐恤，俾遗孤得扶榇还乡，燝死且不朽。”

疏入，益忤忠贤意。 八月，河南进玉玺。

忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼，百僚表贺。尊素上言：“昔宋哲宗得玺，蔡确等竞言祥瑞，改年元符，宋祚卒不竞。

本朝弘治时，陕西献玉玺，止令取进，给赏五金。此祖宗故事，宜从。”

事获中止。五年春，遣视陕西茶马。

甫出都，逆党曹钦程劾其专击善类，助高攀龙、魏大中虐焰，遂削籍。 尊素謇谔敢言，尤有深识远虑。

初入台，邹元标实援之，即进规曰：“都门非讲学地，徐文贞已丛议于前矣。”元标不能用。

杨涟将击忠贤，魏大中以告，尊素曰：“除君侧者，必有内援。杨公有之乎？一不中，吾侪无噍类矣。”

万燝死，尊素讽涟去，涟不从，卒及于祸。大中将劾魏广微，尊素曰：“广微，小人之包羞者也，攻之急，则铤而走险矣。”

大中不从，广微益合于忠贤，以兴大难。 是时，东林盈朝，自以乡里分朋党。

江西章允儒、陈良训与大中有隙，而大中欲驳尚书南师仲恤典，秦人亦多不悦。尊素急言于大中，止之。

最后，山西尹同皋、潘云翼欲用其座主郭尚友为山西巡抚，大中以尚友数问遗朝贵，执不可。尊素引杜征南数遗洛中贵要为言，大中卒不可，议用谢应祥，难端遂作。

汪文言初下狱，忠贤即欲罗织诸人。已，知为尊素所解，恨甚。

其党亦以尊素多智虑，欲杀之。会吴中讹言尊素欲效杨一清诛刘瑾，用李实为张永，授以秘计。

忠贤大惧，遣刺事者至吴中凡四辈。侍郎乌程沈演家居，奏记忠贤曰：“事有迹矣。”

于是日遣使谯诃实，取其空印白疏，入尊素等七人姓名，遂被逮。使者至苏州，适城中击杀逮周顺昌旗尉，其城外人并击逮尊素者。

逮者失驾帖，不敢至。尊素闻，即囚服诣吏，自投诏狱。

许显纯、崔应元搒掠备至，勒赃二千八百，五日一追比。已，知狱卒将害己，叩首谢君父，赋诗一章，遂死，时六年闰六月朔日也，年四十三。

崇祯初，赠太仆卿，任一子。福王时，追谥忠端。

5.“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与

国君选择贤才，在不得已的时候，甚至会把原本地位低的提拔到地位高的人之上，把原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不谨慎吗？

这句话出自《孟子·梁惠王下》，原文：

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”

王曰：“吾何以识其不才而舍之？”

曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”

翻译：

孟子拜见齐宣王，说：“我们平时所说历史悠久的国家，并不是指那个国家有高大的树木，而是指有世代建立功勋的大臣。可大王您现在却没有亲信的大臣了，过去所任用的一些人，现在也不知到哪里去了。”

齐宣王说：“我应该怎样去识别那些真正缺乏才能的人而不用他呢？

孟子回答说：“国君选择贤才，在不得已的时候，甚至会把原本地位低的提拔到地位高的人之上，把原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不谨慎吗？因此，左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他，发现他是真正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去考查他，发现他真不好，再罢免他。左右亲信都说某人该杀，不可轻信；众位大夫都说某人该杀，还是不可轻信；全国的人都说某人该杀，然后去考查他，发现他真该杀，再杀掉他。所以说，是全国人杀的他。这样做，才可以做老百姓的父母官。”

《孟子》“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。而《梁惠王下》属于《孟子》中的一篇。