1.短篇文言文+译文,要30篇文言文+译文越少越好,不要粘贴复制.最好

刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水.遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠.”舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行.求剑若此，不亦惑乎！ 刻舟求剑 战国时，楚国有个人坐船渡江.船到江心，他一不小心.把随身携带的一把宝剑掉落江中.他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号.” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑.捞了半天，仍不见宝剑的影子.其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了. 中心：世界上所有事情都是不断变化的，要用变化的眼光来看待事物拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣.”其子趋而往视之，苗则槁矣. 天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也.非徒无益，而又害之.古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔，很疲惫的样子回了家对家人说：“今天可把我累坏了，我帮助苗长高了一大截！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，苗都死了.中心：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事滥竽充数 滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人.南郭处士请为王吹竽.宣王悦之，廪食以数百人.宣王死，闵王立.好一一听之.处士逃.齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹.南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴.官仓供养的乐手有好几百人.齐宣王死后，他的儿子王继位.王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了. 中心：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货.叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙.于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂.叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主.是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也. 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙.在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙.天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望.叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来.原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙.中心：比喻口头上说爱好某物，实际上并不喜欢 原文]楚有祠者①，踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒.”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦.为蛇足者，终亡其酒⑧.——⑧.——《战国策》 注释] ①祠（cí）——春祭. ②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具. ③相谓——互相商量. ④引酒——拿过酒杯.引，取过来.且——将要. ⑤固——本来. ⑥子——对人的尊称.安——怎么. ⑦遂——就. ⑧亡——失去. 楚国有一家人，祭过了祖宗之后，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝.办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢？有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他.大家都认为这办法很好.有一个人很快就把蛇画好了.这壶酒就归他所得.这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧”正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了.那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚？”说罢，就喝起酒来.为蛇画脚的人，最终失去了那壶酒. 启示：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会. 《智子疑邻》 宋有富人，天雨墙坏.其子曰：“不筑，必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父. 宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了.富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西.”邻居家的老公公也这样说.晚上富人家果然丢失了很多东西.结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西. 《智子疑邻》的寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡.人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归.人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀.人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战.近塞之人，死者十九.此独以跛之故，父子相保. 靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人.一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地.人们都为此来宽慰他.那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了.人们都前来祝贺他.那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿.人们都前来慰问他.那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战.边塞附近的人，死亡的占了十分之九.这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命. 事情都有正反两方面的可能，好事可能变成坏事，坏事也可。

2.短小文言文（带注释和译文）

原 文

上尝从容与信言诸将能不同“否”，各有差，高低。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽同“擒”？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

译 文

刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。个自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

3.20篇短的文言文加翻译,越短越好

1、乌贼求全 [原文] 海之鱼， 有乌贼其名者， 响1水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。

有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。

唉！乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己，以求安全，却不知道要消灭痕迹，来杜绝海鸟的怀疑，结果，反而暴露了自己，被海鸟察觉目标抓去，真是可怜啊！ [注释] 1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。 2.杜疑：杜绝怀疑。

[道理] 考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。 2、哀溺 [原文] 永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”

曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

[译文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。 3、临江之麋 【原文】 临江地名之人，畋得麋麑畋。

麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。

自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。

然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。

外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

注释： 畋：读音tián 麑：读音ní 怛：读音dá 偃：读音yǎn 啖：读音dàn，吃，这里作舔解。 【译文】 临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。

回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。

过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。

但还是经常舔舌头（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。

别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。

寓意： 凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。 4、小儿不畏虎 【原文】 忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）

多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。

虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）

触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？ 【翻译】 忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。

老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。

估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？ 5、更①渡一遭 【原文】 昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。

主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。” [注释] ①更：再，重来。

②釜：古代的一种锅。③筱（xiǎo）：细竹子。

【译文】 过去有人捉到一只甲鱼，想把它煮来吃，又不肯负担杀生的恶名。于是烧旺火使锅里的水沸腾，在锅上横架上一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼约定说：“（你）能渡过这桥，我就放你一条生路。”

甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就尽力小心地（像螃蟹爬沙一样）爬行，仅仅能够渡过（竹桥）一次。 主人说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给为渡一次桥， 我想（再）仔细看看。”

6、中山窃糟 【原文】 者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。

有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮。

4.文言文大全及翻译

崔景偁拜师 原文； 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。

既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。

且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。”

译文： 我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。

我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊.先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊。

5.求人教版语文文言文注释全集

标题：曹刿论战 作者或出处：《左传》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

译文或注释：

鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说 ：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。”

庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。

战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。”

6.完整的初中文言文注释

狼 蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

` 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

①选自《聊斋志异》卷六（上海古籍出版社1986年版）。原文共三则，这里选的是第二则。蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，清代山东淄川（现在山东淄博）人。 ②〔屠〕宰杀牲畜，这里指屠户，宰杀牲畜卖肉的人。 ③〔止〕这里是“只”的意思。 ④〔缀（zhuì）行甚远〕紧跟着走了很远。缀，连接，这里是紧跟的意思。 ⑤〔投以骨〕就是“以骨投之”。 ⑥〔从〕跟从。

题目不全，不知道有没有理解错误

7.文言文注释及翻译

庞葱①与太子②质于邯郸，谓魏王③曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”

“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”

庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣。

愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”

于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

【注释】 ①庞葱：魏臣。 ②太子：魏太子。

③魏王：惠王。 ④大梁：在今河南开封。

【译文】 庞葱和魏国太子要到赵国做人质。庞葱对魏惠王说：“现在有一个人说市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不信。

”“有两个人说市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“寡人有些怀疑了。”“有三个人说市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“寡人相信了。”

庞葱说：“市上没有老虎是明明白白的，可是三个人说有老虎，就像真的有老虎了。现在邯郸离大梁比街市远得多，而议论臣下的人要远远超过三个人，希望大王能对此明察。

”魏王说：“寡人自己知道分辨。”于是庞葱辞别上路，而毁谤他的话很快传到魏王那里。

后来太子不做人质回魏了，庞葱果然没能得到召见。

8.短篇文言文翻译带注释十篇 速度

1《共工怒触不周山》 原文：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不 满西南，故水潦尘埃归焉。" 译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。

颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。

天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。

尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

2《夸父逐日》 原文：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖。

化为邓林。 译文：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。

手杖弃于路边，竞长成一片桃林。 3《精卫填海》 原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

漳水出焉，东流注于河。 译文： 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。

炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

16 按图索骥 《汉书•梅福传》 [原文] 伯乐《相马经》有“隆颡蛈日①，蹄如累麴”之语②。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍③，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也④。”

[译文] 伯乐《相马经》中有“高高的额头，眼睛鼓起，马蹄像叠起来的酒药饼子”之类的话。他的儿子，拿着父亲写的《相马经》，到处找好马。

他按照书上所绘的图形去找，发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“我找到一匹千里马，只是蹄子不像叠起来的酒药饼子。”父亲知道儿子愚笨，不生气反而笑道：“这马喜欢跳，不好驾驭。”

5.掩耳盗铃 出处：战国•吕不韦《吕氏春秋•自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。

恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。

谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。

害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。 6.请君入瓮 出处：唐•张鷟《朝野佥载•周兴》 【原 文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。

俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头伏罪。

【译 文】 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。

他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。

武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。

这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。

两个人你 劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。

来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。

对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。”

7.高山流水 出处 战国•郑•列御寇《列子•汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹。

9.短篇文言文+注释

[原文]楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。——《战国策》

[注释]

①祠（cí）——春祭。

②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。

③相谓——互相商量。

④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。

⑤固——本来。

⑥子——对人的尊称。安——怎么。

⑦遂——就。

⑧亡——失去。

楚国有一家人，祭过了祖宗之后，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢？有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧”正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚？”说罢，就喝起酒来。为蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。

启示：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。

《智子疑邻》

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。

《智子疑邻》的寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误

塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

事情都有正反两方面的可能，好事可能变成坏事，坏事也可能变成好事，要辩证地看待事物。

寓意是说明人一生的遭遇，常常很难预料，因为有些事情发生的非常不幸，但是可能会因为不幸得到幸运；而有些很称心如意的事情，结局反会带来灾祸。也就是说祸福无常，往往是相因的。