1.古代人都用文言文讲话吗

当然不是，文人之间会存在用文言交流的现象，但日常生活还是用白话口语的。

文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）和用“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

参考：百科/view/9011.htm?fr=ala0

古人是用什么语言互相沟通的/f?kz=69527232

2.古人为什么书写都是用文言文

文言：指在“五四”之前通行的以古汉语为规范的汉语书面语 文言文：用文言写的文章 所以很明显，文言是别于白话的古汉语书面语。

这里强调的是书面语，只用于写作，不用于口语交流。 古人的口语（白话）另成系统，与文言不尽相同，倒和我们今天所通行的口语有相似之处。

例如《孔雀东南飞》是南北朝广泛传颂的民歌，因此其中的语言也就和当时的口语极为接近，请看第一句：“孔雀东南飞，五里一徘徊”这句比较浅显，虽和今天的口语虽有差异，但不大。这就能反映出但是口语的特点。

另外，四大名著除了《红楼梦》之外，其它三部都是在民间故事或说书艺人说书的基础上创作的，其语言特点也带有一定的口语性质，也就是我们所说的“半文半白”。 五四之后直接用口语进行创作，其书面语与口语是基本保持一致，所以我们可以从今天，或者是解放前的书面语去判断我国近现代的口语和我们今天的口语是相近的。

因此古代人日常交流时使用与我们现在的口语相近的语言，只是写文章时才用那些之乎者也的文言文，以示很有学问，区别于普通的、没读过书的老百姓。

3.古代人聊天都用文言文吗

不是。是用当时的口语。

文言文和白话文是书面语，与我们日常会话所用的口语都是有一定区别的。文言文与口语的区别更大，自然平时讲话不会用他。即使白话文，我们平时会话时也不会用它的，否则就会给人以文诌诌酸不拉叽的感觉。

至于上面那些说白话文是1917年新文化运动以后才有，说明他们上学时根本就没有好好读书，父母辛苦供他们读书，他们拿父母的血汗钱要么是用来泡妞，要么就是去网吧，反正就是不在学习上。

白话文可以说一直存在。但是我们目前最早见到的白话文多见于古代人的语录。一些宗教人士和学者为了较为容易传教或传播自己学说，往往会用白话文来记录自己的言行，如《六祖坛经》等。到了宋代，说书行业兴盛，一些知识分子也开始用白话文为说书者写些说书人说书时的底稿，这些就是最早的白话文小说，如《大宋宣和遗事》、《大唐三藏取经平话》等。

到了明清时期，白话文小说发展到了一个新的高峰。这时期大量优秀白话小说开始出现，其最有代表性的就是《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等。明人冯梦龙编的《三言》（《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》）和凌蒙初的《二刻》（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）则收集了大量短篇世情小说，都是用白话文写成。

不过，在明清时期，白话文虽然在民间广为流行，但是在正统的文人看来是不入流的。因此无论是官方文书，还是典章契约，仍然用文言文来写。直到新文化运动开始，文化阶层开始提倡用白话文取代文言文。知识分子也多用白话文来写文章。

至于上面那些说白话文是1917年新文化运动以后才有，说明他们上学时根本就没有好好读书，父母辛苦供他们读书，他们拿父母的血汗钱要么是用来泡妞，要么就是去网吧，反正就是不在学习上。