1.黄厚江：什么是真语文

为什么要把语文课上成语文课 •黄厚江 1978年，一场关于真理标准问题的大讨论在中国大地掀起，这场大讨论带来了思想上的拨乱反正、正本清源，也带来了思想大解放的宝贵经验：用讨论的办法推进解放思想，人们畅所欲言，探讨问题，弄清是非，实现思想的解放。

受此启发，本报于去年底今年初进行的真语文大讨论是为了在全国教育界、尤其是语文教育界探讨“什么是真语文”“语文课该怎么上”“语文课堂的主体是谁”等问题，试图通过对当下语文教学种种乱象排沙简金，以推进我国语文教育在新形势、新任务、新要求之下的健康发展。 “把语文课上成语文课”，从字面上看似乎是词语反复，实则不然；因为在当今的语文课堂上，有些语文课上的并非是语文的内容，所以我们才要拨乱反正、正本清源。

江苏省语文特级教师黄厚江在《为什么把语文课上成语文课》中认为，语文课不能充斥声色电光、古今中外、天文地理、自然万象，这样的语文课不是语文课。要让语文课以提高语文综合素养为目的，让语文课回归语言的本质。

由此，我们认为：把语文课上成语文课、用语文的方法教语文是真语文的核心。 本文是继2013年2月27日福建师范大学孙绍振教授《真语文拒绝豪华包装》一文后的又一深入推进，是真语文大讨论的阶段性成果。

希望全国语文教育同人进一步参与讨论，共同努力，廓清相关语文教育理念，找回语文课堂本真，探索语文教学真谛。 钱理群先生说：“改变语文教学方式，是当务之急。

所谓改变教学方式就是要‘把语文课上成语文课’。”我不知道先生的言论是否和我多年的说法有关，但针对语文教学严重的异化现象，我们始终旗帜鲜明地倡导和实践本色语文教学。

在研究和实践中，我们形成了系统的语文教学主张和有效的实践操作机制。“把语文课上成语文课，用语文的方法教语文”一直是本色语文最最核心的主张。

《语言文字报》发起的“真语文”大讨论，是一场拨乱反正、探求语文教学本真规律的学术活动。在我们看来，“真语文”最基本的要求就是“把语文课上成语文课，用语文的方法教语文”。

那么，什么是“语文课”呢？或者说什么是“真语文”呢？我认为，它的基本要求是：以语言为核心，以语文活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。 以语言为核心 语文学科有其区别于其他学科的价值和个性特征。

叶圣陶先生明确论述：“语文这一门课是学习语言运用本领的。”2011年版义务教育语文课程标准也明确指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”

语文课程的基本任务是学习语言运用，母语课程的基本任务就是培养学生对母语的热爱，学习母语运用的能力，这应该没有争议。 问题并不这么简单。

在一些语文课上，什么都有，就是没有语文；在很多语文课上，什么也没有，只有授课老师所看见的那个“语文”。产生这一现象的原因有：由于语文课程内容的丰富性和广泛性，很多人对语文课程的核心元素的认识是有偏差的；由于“语文的外延和生活相等”，有人以为语文就是生活，生活就是语文；由于语文课程具有人文性，有人认为语文就是人文，人文就是语文；由于语文是“文化的一部分”，有人以为语文就是文化，文化就是语文；由于语文必须关注人的成长，有人以为语文就是教育，教育就是语文；由于语文要训练学生的思维，语言和思维总是紧密关联，有人以为语文就是思维，思维就是语文；由于语文对人的感情有着很大的影响，有人以为语文就是情感教育，情感教育就是语文；由于文学是语文很重要的内容，有人以为语文就是文学，文学就是语文…… 如果我们把复杂的问题简单化，语文课其实就是一对矛盾，即言和意的关系。

读和听，是由言得意；写和说，是以言表意。当然，言和意之间也是一组共生关系，所以本色语文的教学机智主要就是共生教学法。

若从课程的立场角度看，言应该是更为核心的因素。 什么是以语言为核心呢？即一切教学活动要充分体现语言元素，要紧紧围绕语言展开。

具体表现为语言解读、语言品味、语言积累、语言运用、语言共生。即使有其他的教学安排，也必须是为这些语言活动服务的。

需要说明的是，如果从语言学的角度看，这里的“语言”或许应该是“言语”，或者是其他一个不同的表达。我们这里只是采用了大家比较习惯的表达，而没有对这个概念进行深入推敲。

以语文活动为主体 课堂教学是一个流动的过程，它是由一个个教学活动和学习活动组成的。事实上，现在很多的语文课堂不是由教学活动和学习活动组成的，而是内容的堆积、问答的罗列、形式的呈现、概念的演绎和结论的传递，甚至就是一个个题目和一个个答案组成的一堂课。

从课堂教学的基本要求看，语文课堂教学必须由语文活动组成。 什么是语文活动呢？首先应该是语文的活动，而不是其他的活动。

语文的活动，就应该是以语言为核心的活动，听说读写应该是基本形式，但很多语文课却把大量时间花在其他活动上。比如教学《晋祠》就通过视频参观晋祠这处名胜，教学《木兰诗》就欣赏美国电影《花木兰》，教学《北京胡同》就成了北京风情展，就成了北京胡同、上海弄堂、苏。

2.田子方赎老马文言文阅读答案

原文田子方见老马于道，喟然有志焉.以问其御曰：“此何马也？” 其御曰：“此故公家畜也.老罢而不为用，出而鬻之。”

田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。

罢武闻之，知所归心矣。出自刘安《淮南子·人间训》译文田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。

便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，便牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少 的时候贪用它的力气，年老的时候就把它抛弃，仁义之人不能这么做。”

说着便用5匹帛赎买了这匹马。老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。

3.课外文言文夜半审讯中杨逢春为什么命令衙役捉拿半夜前来偷看审案的

明朝时候，福建人王宗在南京刑部担任典吏，官运亨通，家业兴旺。

孰料天有不测风云，一天，正在刑部当值的王宗，突然接到家中快报，说其小妾在家中被人杀死。爱妾被害，人命关天，王宗立即赶赴家中查看究竟，并当即将案件报告刑部尚书周公用。

杀人重案，刻不容缓，刑部立即部署案件侦查工作，指令由河南司侦破该案。作为被害人家属的王宗满怀希望，等待河南司抓获杀人凶手，为爱妾报仇雪恨。

可是令王宗万万没有想到也是其他人绝对想不到的是，河南司侦查的结果竟然是王宗杀害了自己的小妾，并将其作为杀人凶手羁押在案。 对此，王宗有苦难言，极力辩护。

辩称事发当时，自己在刑部当值，并不在案发现场，没有作案时间。自己是在刑部值班时，得到家人报告才回的家，这是刑部许多人有目共睹的，足以为证。

而且，他的小妾并没有什么不轨的举动，自己与她的感情也是十分融洽的，怎么会平白无故杀她呢？ 虽然王宗的无罪辩护句句在理，但这时候的他，就是有千张嘴万张嘴也难以说清，人们也不相信他的说辞。由于真凶难以确定，案子拖了好几个月也不能了结。

为尽快侦破案件，都察院将该案指令由浙江道御史杨逢春审理。与一般官员不同的是，杨逢春并没有在白天审理该案，而是发出告示，定期在某天晚上二更以后审理王宗杀人一案。

到了指定时间，杨逢春也并没有按部就班地升堂问案，而是出人意料的命令衙役将在公堂外窥视升堂者抓获到案。这又让衙役们莫名其妙，半夜三更，谁还会来门外窥视？但事实证明了杨逢春的判断，门外还真的有两名窥视者，衙役们轻而易举将他们双双抓获。

杨逢春如获至宝，先审讯其中一人甲，甲供述说自己是乙叫来为其做伴的，其他情况一概不知。杨逢春便释放甲，审讯乙，乙见罪行败漏，只得老实坦白。

说其与王宗的妻子通奸，被王宗的小妾发现了，为了防止她走漏风声，就恶人先下手，将其杀人灭口。杨逢春即将真正的杀人凶手乙绳之以法，而将无辜蒙冤的王宗无罪释放。

一桩无头案件得以侦破，人们称颂杨逢春破案如神，想不通杨逢春为什么能够侦破此案，更不明白他为什么在半夜三更审讯该案。杨逢春解释说，王宗的无罪辩护有理有据，但究竟谁是真正的杀人凶手难以确定。

可以断定的是凶手一定关心案件的进展，但是，如果在大白天审理案件，前来观看的人一定很多，鱼目混珠，难以从中找出杀人凶手。如果在半夜三更审理案件，除了与该案利害攸关的杀人凶手，别的人是没有闲心去半夜旁听的。

之所以在升堂前发布告示，是为了引诱杀人凶手按时到堂，自投罗网。

4.文言文阅读 杨畋,字乐道

杨畋，字乐道。

考取了进士，授官秘书省校书郎，多次升职为大理寺丞、岳州知州。庆历三年，湖南瑶人唐和等抢劫州县，杨畋升任殿中丞、提点本路刑狱，专门负责捕捉盗贼一事。

于是他招募智勇之士，深入瑶峒追击。但南方人长时间没有打仗，士兵大多畏惧。

等到在孤浆峒作战时，前军失败，大军全线溃败，杨畋摔到岩下，幸得浅草衬垫没有死。最终他严厉督责士兵平定了六峒，因功升任太常博士。

父亲去世后，杨畋守丧，恰逢侬智高攻陷邕州，朝廷征召他到京城外，他以穿丧服为由推辞不敢朝见皇帝。仁宗赐他服饰御巾，许他在便殿对答。

当日，任命他为起居舍人、知谏院、广南东西路体量安抚，处理节制贼盗之事。杨畋到韶州，恰逢张忠战死，贼人气势愈发嚣张，杨畋不能抵抗，因此被罢免了知谏院，担任鄂州知州。

嘉祐四年，改任知制诰。李珣从防御使升任观察使，刘永年从团练使升任防御使，杨畋应当起草诏令，他密封退还任命文件，进言说：“祖宗旧例，郭进戍守西山，董遵诲、姚内斌守卫环、庆，与强敌对阵，各十多年，没有升职调任，这是因为看重国家栋梁。

如今李珣等人没有一点功劳，仅因为是外戚就委任他们，这恐怕不合祖宗的旨意。”皇帝没有回复，命令其他起居舍人起草诏书。

范镇说：“朝廷如果认为杨畋说得对，就应该免除李珣等人升任的官职；如果认为他说得不对，请求再命他起草诏书。”皇帝不许。

进升龙图阁直学士，又知谏院。按旧有制度，内侍十年升一级官。

枢密院以为他们升职太快，于是改定升职年限为原来的一倍。杨畋说：“文臣升七次，而内侍才能考核升调一次，这样不公平。

应该像文武官员那样，增加对他们的考核（以决定他们的升迁）。”于是诏令南班以上的内侍沿袭旧制十年一升，没有功劳或因罪受过刑罚的，才延长一倍年限。

评论者认为杨畋把士人比照宦官不妥。去世后，赠官右谏议大夫。

杨畋出身将门，改变志向喜爱学问，被士大夫称道。在山下征讨蛮贼时，家信到，当即焚毁它，与士兵同甘共苦，大败各峒贼兵。

等到任职岭南，因无功被降职，声誉于是衰落。他性情耿介谨慎，每次上朝奏事，一定要打开封套多次后才呈送奏章。

他生活很节俭，去世时，家里没有积蓄。

5.文言文秀才驱怪附译文及阅读答案

译文长山县的徐远公，是明朝的秀才。

明朝覆灭后，他放弃了考取功名的志向，一心访道求仙，慢慢学会了一些驱怪的法术，远远近近的人大都听说过他的名字。某县有一个大富翁，这天写了一封诚恳邀请他的书信，派人带着钱牵着马去接他。

徐远公问：“你家主人召我去有什么事吗？”仆人推辞不知，说：“主人只是嘱咐小人务必请您屈驾光临。”徐远公就跟着他走了。

徐远公来到主人家中，主人已在院子里摆好了宴席，非常恭敬地招待他；但是始终不说为什么请他来。徐远公忍耐不住，就问主人说：“你到底让我来干什么？早点告诉我，解除我心中的疑团。”

主人总说没什么事，只是劝他喝酒，说话吞吞吐吐，让人没法理解。说话之间，天不知不觉黑下来，主人便邀请徐远公到花园中饮酒。

这座花园构造非常精巧，但被竹、树遮蔽，显得阴森森的，丛丛的杂花，大半隐没在杂草中。来到一座亭阁，只见阁顶盖板上蛛网密布，大大小小，上上下下，杂乱得数不过来。

酒又过数巡，天色慢慢黑了，主人让掌上灯再饮。徐远公推辞不能再喝了，主人便命撤酒上茶。

仆人们匆匆忙忙地撤掉酒具、菜盘，全部堆放在左边一间屋子的桌案上。茶喝了不到一半，主人借故竟自走了。

仆人便端着蜡烛引着徐远公去左边屋子里住宿。他一进屋，仆人把蜡烛放到桌几上，急忙返身走了，显得慌慌张张。

徐远公以为是去拿被褥来同他作伴，可等了很久，一点动静都没有了。他只好自己起来关上门睡了。

窗外皎洁的月光，透入室内照到床上，夜鸟秋虫啾啾唧唧地叫着，让他心中忧闷，睡不着觉。过了一会，徐远公听到阁板上发出橐橐的声音，好像是脚步声。

声音很响，一会儿到了楼梯，一会儿又靠近他睡觉的房门。徐远公害怕万分，毛发倒竖，急忙用被子盖上头。

这时屋门豁然开了，徐远公偷偷掀开被角一看，见是一个怪物。兽头人身，浑身长满像马鬃一样的毛，呈深黑色；尖尖的牙齿白森森的，两眼像灯笼一样闪闪发光。

到案桌前，低头舔吃盘中的剩菜。舌头一舔，一连几个盘子便被舔得干干净净。

接着走近床前，嗅徐远公的被子。徐远公猛然起身，用被子蒙住怪兽的头，按住它狂喊起来。

怪兽出乎意外，吃惊地挣脱开，开了外边的门逃窜了。徐远公披上衣服逃了出来，只见园门从外边锁上了，出不去。

只好沿墙奔逃，从一处低矮地方爬出去，正好是主人的马厩。喂马的人吃了一惊，徐远公告诉他事情的经过，请求在马厩里留宿。

天快亮时，主人叫人去看徐远公。一看徐远公不在，大吃一惊。

后来在马厩里找到他。徐远公从马厩里出来，非常生气，怒冲冲地说：“我本不熟悉驱怪的法术，你叫我来，又不说一句实话；我口袋里装有一支如意钩，又不给我送来，这是要置我于死地！”主人谢罪说：“本打算把实情告诉你，怕你为难。

我们也不知你口袋里藏着如意钩，请免我死罪。”徐远公始终闷闷不乐，要了一匹马骑着回家了。

从此怪兽也绝迹了。主人每在园中设宴时，总是笑着向客人说：“我忘不了徐先生的功劳啊。”

[2] 异史氏说：黄猫黑猫，能捉老鼠的就是好猫。这话真是不假。

如果徐生当时翻被子狂喊导致怪物逃跑之后，隐藏他的恐惧，并且宣称怪物逃跑完全是因为自己驱怪的本领所致，那么天下一定会称徐生是真正的神人常人不能及。