1.古文《愚溪》翻译

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水.有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪.还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪.我因愚犯罪，被贬到潇水.我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家.古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪. 我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘.从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉.愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的.泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟.于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池.愚池的东面是愚堂，南面是愚亭.池子中央是愚岛.美好的树木和奇异的岩石参差错落.这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们. 水是聪明人所喜爱的.可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉.又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我.既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的. 宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂.颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨.他们都不是真正的愚笨.如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了.因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利. 溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去.我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容.我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我.于是作《八愚诗》，记在溪石上.。

2.愚溪文言文第一段

愚溪 译注供参考：灌水1之阳2有溪焉，东流入于潇水3。

或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能4，故谓之染溪。

予以愚触罪5，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝6者家7焉。

古有愚公谷8，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然9，不可以不更10也，故更之为愚溪。注释灌水：湘江支流，在今广西东北部，今称灌江。

阳：水的北面。潇水：在今湖南省道县北，因源出潇山，故称潇水。

能：胜任的，能做到的。以愚触罪：唐宪宗时，柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。

愚，指此事。尤绝：更好的，指风景极佳美的。

家：居住。愚公谷：在今山东省淄博市北。

刘向《说苑·政理》曾记载此谷名称的由来：“齐桓公出猎，入山谷中，见一老翁，问曰：‘是为何谷？’对曰：‘愚公之谷。’桓公问其故，曰：‘以臣名之。

’”龂（yín）龂然：争辩的样子。更：易，改换名称。

译文灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。

还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。

我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。

3.阅读下面这篇文言文,完成下列各题

(1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可.涉及的词语都是常见的文言实词.解答时要联系上下文，根据语境作出判断.A.①句由译文“灌水的北面有一条溪”知道：“阳”指水的北面.②句由译文“本来在冀州的南部、黄河北岸的北边”知道：“阳”指水的北面.故两句中“阳”意思相同.B.①句由译文“所以我把它改为愚溪”知道：“更”，更改.②句由译文“想不到在湖中还能遇见像你这样（有闲情雅致）的人”知道：“更”，还.故两句中“更”意思不相同.C.①句由译文“这些都是罕见的山水奇景”知道：“奇”，奇异.②句由译文“同县的人对此感到十分惊奇，渐渐请他（仲永）父亲到家中做客”知道：“奇”，惊奇.故两句中“奇”意思不相同.D.①句由译文“大船不能驶入”知道：“可”，可以.②句由译文“潭中游鱼约有一百来条”.知道：“可”，大约.故两句中“可”意思不相同.故答案.A.(2)本题考查重点句子的翻译.翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅.注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅.本句重点词语有：“凡”，总共；“上出”，指泉向上冒.句意为：愚泉有六个泉眼，都出在山下的平地，泉水原来都是向上涌出的.（3）本题考查划分句子结构.划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开. 文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①句首关联词或语气词之后要要停顿；②有些古今异义词朗读是要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应做停顿.该句子符合第③项规律，故答案为：遂负土累石/塞其隘/为愚池.（4）本题考查的是对文本内容理解与分析能力.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可.据原文“或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪.或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪”，知道）“是溪”“名莫能定”的原因是“当地居民有的称之为冉，有的称之染溪，莫衷一是，争论不休”.（5）本题考查的是对文本内容理解与分析能力.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容.答案为：愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，共“愚”实是志向远大、目光长远（能用发展的眼光看待问题），是大智若愚的表现.柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”.因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激.答案.（1）A.(2)愚泉有六个泉眼，都出在山下的平地，泉水原来都是向上涌出的.（3）遂负土累石/塞其隘/为愚池.（4）当地居民有的称之为冉，有的称之染溪，莫衷一是，争论不休.（5）愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，共“愚”实是志向远大、目光长远（能用发展的眼光看待问题），是大智若愚的表现.柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”.因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激.。

4.谁有高中语文第四册文言文“愚溪诗序”课后第四题的文言文翻译

齐桓公外出打猎，追逐着野鹿并奔忙着，进入山谷中。看见一老人并问他说：“这是什么山谷？”老人回答说：“是愚公这山谷。”桓公问：“为何原因（叫“愚公谷”）？”老人回答道：“因为我而命名它的。”桓公说：“现在我看看你的面貌，不是个愚人。为何因你而命名？”老人答道：“请允许我陈述原因。我以前养过一头雌牛，生了小牛并养大，卖了它后而去买了只小马驹。有个少年说：‘牛不能生岀小马驹。’就拿了马驹离去了。近邻们听到这事，认为我是个蠢人，因此命名这山谷为"愚公之谷"。”桓公说：“你确实愚蠢了。”

“愚公”的马驹被少年强词夺理地牵走，他面对屈辱，仍乐观豁达，毫不计较；而桓公不理朝政忙于打猎，还说“公诚愚矣”，不是个好君主。文章间接表达了作者仕途受挫折后的超脱胸襟。

5.愚溪诗序文言文翻译

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。

有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。

我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。

古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。 我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。

从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。

泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。

愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。

美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。

水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。

又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。

宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。

他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。

因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。 溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。

我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。

于是作《八愚诗》，记在溪石上。哥们，是不是这一段？直接查百科来得快。

6.文言文——溪音序阅读答案

《溪音序》译注资料供参考：

2原文

杨林溪水出百丈岭[1]。岭界于南丰、建宁二邑[2]。水初出，小泉也。南迤十里[3]，合众流，溪品厄之[4]，水始怒，轰豗日夜[5]，或作霹雳声。人立溪上，恒惴憟。稍南益夷[6]，临溪居人亦益众。未至杨林数里许，水遂无声。然溪道益回多曲，里人名之曰巧洋。——建宁方言呼水曲曰洋。——杨林在巧洋南三里，溪水三面抱村如环。筠园世居其地。村多杨木，故曰杨林。而溪上群山，多松槠 [7]，杂他果卉，弥望郁然[8]。中夜风雨四至，水潦声与群木声相乱，悲壮激越，中杂希微，如钟鼓既阕而奏筦（同“管”）弦丝竹之音[10]。时或晨雾淅沥，居人未起，箨陨沙颓[11]，萧屑有无[12]。缘溪独游，其听转静。至于春秋朝夕，虫鸟之号；平林幽涧，樵采之响；里巷讴吟和答；舂抭机杼[13]；鸡犬之鸣吠，远近断续，随风高下；一切可喜可愕之音咸会于溪。

筠园家溪上，授徒溪西之草堂，往来溪侧，辄闻溪音，感而写之，于是其诗愈富。筠园方壮时，以诗名天下。尝游太学，观京师之巨丽。所涉黄河、长江，瀚漫汹涌[14]，骇耳荡心，足以震发诗之意气。顾以不得志，困而归。年几五十，回翔溪上，其诚有所乐耶？昔之学艺者患志不精，乃窜之无人之地，以求其所为寂寞专一者；一旦得之，遂能役物以明其志。今溪之幽僻，而筠园乐之，意岂异此耶！

3注释

[1]百丈岭：在福建建宁县北三十里。 [2]南丰：在今江西省。 [3]迤：延伸。

[4]溪口：地名，在建宁县北。厄：通“扼”，阻挡。 [5]轰豗（huī）：巨大的流水声。

[6]夷：平坦。 [7]槠（zhū）：木质坚硬的常绿乔木。 [8]弥望：远望。

[9]希微：指极为稀薄的、似有若无的细微音响。《老子》第十四章：“听之不闻名曰希，博之不得名曰微。”

[10]阕（què）：乐曲终止。 [11]箨（tuò）：新笋壳。 [12]萧屑：寂寞细微。

[13]舂抭（tāo）：同“舀" ，指舂米、舀米的声音。机杼（zhù）：指织布机织布的声音。

[14]湠（tàn）漫：水广阔的样子。 [15]高岸深谷：喻雄浑深厚。 [16]琴操：琴曲。

[17]渊邃：喻幽深。

[18]正变：旧时说《诗》者把《诗经》分成正风、变风、正雅、变雅。“正”是指周王朝兴盛时期的诗歌，“变”是指周王朝政治衰败时期的作品。 [19]效陶：仿效陶渊明的作品。朱仕玠有《和陶集》。

[20]无怀、葛天：无怀氏、葛天氏，为传说中远古时期的两个部族名。在那里风俗纯朴，人民安乐。陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” [21]更世：经历世事。

[22]涵澹：涵养淡泊。萧瑟：寂寞凄凉。这里指不慕名利，自甘寂寞。 [23]审：明白。

[24]“昔孔子”三句：《论语阳货》：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”名物：名称与物色，指“鸟兽草木”。