1.<<汉人煮箦>>全文翻译

译文：汉中有一个人到吴地去。

吴地的人用竹笋来招待他。他不认识，问是什么东西，吴地人回答说：“这是竹子。”

他觉得滋味不错，回家后便拿着床上的竹席去煮，却怎么也煮不烂。于是对他妻子说：“吴地人真狡诈啊，竟然这么欺骗我。”

原文：汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰 ：“吴人轣辘，欺我如此！”扩展资料：《汉人煮箦》赏析1、吃了竹笋便煮竹席吃的人不会有，但是有满足于一知半解，不调查清楚便鲁莽从事，乃至碰了钉子反而埋怨别人欺骗了他的人，这种人可从这则故事中吸取教训。2、竹笋是美味，它的确是竹子。

但是，并不是所有的竹都能成为餐桌上的佳肴。文中的这个汉人只听片言只语，而不求甚解，想煮席子吃，真可笑而又荒唐。

世界上真正煮竹席子吃的人，恐怕是没有的，然而，遇到事情不动脑子，并不加以考虑而闹出笑话的人恐怕就不在少数了。3、凡是不但要知其然，还要知其所以然，才会少出差错。

参考资料来源：百度百科-汉人煮箦。

2.古代笑话三则（汉人煮箦、匿肉、性急）

汉人煮箦篇汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人轣辘，欺我如此！”有个汉中人（陕西人）去吴地（江苏），江苏人炒了盆竹笋给他吃.他觉得很奇怪.问这是什么？江苏人说这是竹子啊.陕西人吃了觉得味道不错.回家后告诉妻子，自己发现了一道美味.于是把家里的竹席给放在锅里煮，煮了半天都没法吃.于是对他老婆说：江苏人真的是太坏了，欺骗我到了这个地步！ 匿肉于怀篇有个厨师在家做饭，切好肉，随手把块肉塞进怀里.他老婆看见了，说你有病啊，你在家偷什么偷？厨师很尴尬地说：偷习惯了，忘记是自己家了.性急篇王蓝田性急，尝食鸡子，以筯刺之，不得，便大怒。

举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。

谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动。

半日，谢去。良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答云：“已去。”

然后复坐，时人叹其性急而能有所容。王述转尚书令，事行便拜。

文度曰：“故应让杜、许。”蓝田云：“汝谓我堪此否？”文度曰：“何为不堪？”但克让自是美事，恐不可阙。”

蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”王蓝田性子很急。

有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有扎到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转，他接着从席上下来用木屐踩，又没有踩到。

愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。谢无奕性情粗暴固执。

因为一件事彼此不合，亲自前去数落蓝田侯王述，肆意攻击谩骂。王述表情严肃地转身对着墙，不敢动。

过了半天，谢无奕已经走了很久，他才回过头问身旁的小官吏说：“走了没有？”小官吏回答说：“已经走了。”然后才转过身又坐回原处。

当时的人赞赏他虽然性情急躁，可是能宽容别人。王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。

他儿子王文度说：“本来应该让给杜许。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“怎么不胜任！不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”

王蓝田感慨地说：“既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我啊。.。

3.汉人煮箦现代文寓言

汉地有一个人到吴地去。

吴地的人用竹笋来招待他。他不认识，问是什么东西，吴地人回答说："这是竹子。

"他觉得滋味不错，回家后便拿着床上的竹席去煮，却怎么也煮不烂。于是对他妻子说："吴地人真狡诈啊，竟然这么欺骗我。

"简析：①吃了竹笋便煮竹席吃的人不会有，但是有满足于一知半解，不调查清楚便鲁莽从事，乃至碰了钉子反而埋怨别人欺骗了他的人，这种人可从这则故事中吸取教训。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。

②竹笋是美味，它的确是竹子。但是，并不是所有的竹都能成为餐桌上的佳肴。

文中的这个汉人只听片言只语，而不求甚解，想煮席子吃，真可笑而又荒唐。世界上真正煮竹席子吃的人，恐怕是没有的，然而，遇到事情不动脑子，并不加以考虑而闹出笑话的人恐怕就不在少数了。

③凡是不但要知其然，还要知其所以然，才会少出差错。

4.汉人煮箦的寓言故事

汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。

现在比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。原文汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人轣辘，欺我如此！”注释注释：1.汉：地名，今陕西南部。

吴：地名，今江苏南部。2.适：去，到。

3.箦（zé）：竹席。4.轣辘（lì lù）：车子的轨道。

“轨道”谐音“诡道”，因此狡诈（圆滑）称为“轣辘”。译文译文：汉地有一个人到吴地去。

吴地的人用竹笋来招待他。他不认识，问是什么东西，吴地人回答说：“这是竹子。”

他觉得滋味不错，回家后便拿着床上的竹席去煮，却怎么也煮不烂。于是对他妻子说：“吴地人真狡诈啊，竟然这么欺骗我。”

简译：汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。简析：①吃了竹笋便煮竹席吃的人不会有，但是有满足于一知半解，不调查清楚便鲁莽从事，乃至碰了钉子反而埋怨别人欺骗了他的人，这种人可从这则故事中吸取教训。

比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。②竹笋是美味，它的确是竹子。

但是，并不是所有的竹都能成为餐桌上的佳肴。文中的这个汉人只听片言只语，而不求甚解，想煮席子吃，真可笑而又荒唐。

世界上真正煮竹席子吃的人，恐怕是没有的，然而，遇到事情不动脑子，并不加以考虑而闹出笑话的人恐怕就不在少数了。③凡是不但要知其然，还要知其所以然，才会少出差错。

5.【开心国学】成语“汉人煮箦”中的“汉人”指的是

没正确答案，应该是汉中的人 只有巴蜀贴边 但巴蜀是四川 汉中是陕西B.巴蜀之地 释义： 汉：汉中地区，在今陕西省。

箦：席子，此指竹席子。 汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。

比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。 汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人（车历）辘，欺我如此！” 汉中有个人有一次到吴地去，吴人做竹笋招待他，他问是什么东西，吴人回答说，是是竹子，汉中人回去之后煮自己床上的竹席，不熟，于是对他的妻子说，吴人XXX，竟然这样欺骗我。

6.汉人俭啬文言文译文

俭啬第二十九 和峤性至俭 【原文】 和峤[1]性至俭，家有好李，王武子[2]求之，与不过数十。

王武子因其上直[3]，率将[4]少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公。问曰："何如君李[5]？"和既得，唯笑而已。

【注释】 [1]和峤：字长舆，生性吝啬，因此受到世人的讥讽。下文王武子是他的妻舅。

[2]王武子：即王济。 [3]上直：入官署值班。

[4]率将：带领。 [5]何如君李：跟李子树比，这车树枝怎么样。

【译文】 和峤本性极为吝啬，自己家有良种李树，王武子求他给些李子，只给了不过几十个。王武子趁他去值班，带着一班喜欢吃李子的小伙子，拿着斧子到果园里去，大家一起尽情地吃饱以后，把李树砍掉了，给和峤送去一车树枝，并且问道："和你家的李树相比，哪个好？"和峤收下了树枝，只是笑一笑罢了。

【评析】 和峤为官清廉，但是家里很有钱，不过有个毛病就是太吝啬。他家里有一些很好的李子树，他小舅子王济问他要李子，他却只给了他几十个，于是王济便趁和峤不在的时候带人去他的果园里大吃了一顿，最后连他的树也给砍了，把树枝送还给和峤并讥笑他，和峤也只有苦笑不语了。

王戎俭吝送单衣 【原文】 王戎[1]俭吝，其从子[2]婚，与一单衣，后更责[3]之。 【注释】 [1]王戎：字浚冲，生性吝啬，极爱聚敛财物，世人常常以此讥笑他。

[2]从子：侄子。 [3]责：索要回来。

【译文】 王戎很吝啬，他的侄儿结婚，只送一件单衣，过后又要了回去。 【评析】 王戎生来就在大富大贵的家庭里长大，并位高爵显，却一点不像别人那样奢侈享受，反倒是异常的吝啬。

他侄子结婚，他小气得仅仅就送一件单衣，而且还在等侄子结婚之后又把衣服要了回来，等于是什么也没有送，真是让人难以接受。 王戎烛下散筹 【原文】 司徒王戎[1]，既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓[2]之属，洛下无比。

契疏鞅掌[3]，每与夫人烛下散筹[4]算计。 【注释】 [1]王戎：即王安丰。

[2]水碓（duì）：利用水力舂米的工具。 [3]契疏：地契、文书、农具等。

这里统指农庄的经营。鞅掌：繁多的样子。

[4]筹：又叫筹马、筹码，计数用的工具。 【译文】 司徒王戎，既显贵又富有，房屋、仆役、良田、水碓之类，洛阳城里没有人能和他相等。

契约账簿很多，他常常和妻子在烛光下摆开筹码来计算。 【评析】 出身显贵的王戎凭借着家族的地位和自己的聪明才智，不但成就了自己的地位，而且也已经成为了洛阳首富，在洛阳无人能比。

但是他做事仍然还是亲力亲为，经常和妻子两个人在烛光下算账，一方面不放心把账目交给别人管理，另一方面可以每天清楚地知道自己的进出账目。而且他还自我感觉良好并乐此不疲，给人的感觉简直是个典型的守财奴。

王不留行 【原文】 卫江州在寻阳[1]，有知旧[2]人投之，都不料理[3]，唯饷"王不留行[4]"一斤。此人得饷，便命驾。

李弘范[5]闻之，曰："家舅刻薄，乃复驱使草木。" 【注释】 [1]卫江州：即卫展，字道舒，晋河东安邑人，官历鹰扬将军、南阳太守、江州刺史、廷尉。

寻阳：县名，故址在今江西九江西，是江州州治所在地。 [2]知旧：故交；老友。

[3]料理：照顾；安排。 [4]王不留行：一种药草名，也称王不留。

卫展送此物，暗示他不留友人。 [5]李弘范：即李轨，江夏人，官至尚书郎。

当据《晋书》本传作"李弘度"。李充，字弘度，官至中书侍郎。

【译文】 江州刺史卫展在寻阳时，有故交和老朋友投奔他，他一概不帮助，只是送一斤"王不留行"。这些人得到了礼物，就起身走了。

李弘范听到这件事，说："我舅父太刻薄了，竟然役使草木来逐客。" 【评析】 卫展已是江州刺史，本来也该算得上是有名有利了，但是碰上以前的朋友去投奔他，他不但没有以该有的热情去接待，反倒以"王不留行"的草药送人，虽然名义上是送，但是只要人不傻，谁都知道是什么意思。

朋友一见就明白卫展的意思，便马上坐车走了。卫展这样的做法也就把他的小气和势利显露无遗了。

庾亮务实 【原文】 苏峻之乱，庾太尉南奔见陶公[1]。陶公[2]雅相赏重。

陶性俭吝，及食，啖薤，庾因留白[3]。陶问："用此何为？"庾云："故可种。

"于是大叹庾非唯风流，兼有治实[4]。 【注释】 [1]"苏峻"二句：参见《假谲》。

南奔，此时陶侃在浔阳（今江西九江西），庾亮自建康（今江苏南京）去见他，因浔阳在建康西南，所以说南奔。庾太尉：即庾亮。

[2]陶公：即陶侃。 [3]白：指薤的地下根部分，色白，可以吃，也可以再种。

[4]治实：务实之风。 【译文】 苏峻叛乱时，太尉庾亮南逃去见陶侃，陶侃很赞赏并重视他。

陶侃本性吝啬，到吃饭的时候，给他吃薤头，瘐亮顺手留下薤白。陶侃问他："要这东西做什么？"庾亮说："仍旧可以种。

"于是陶侃极力赞叹庾亮不仅风雅，同时有治国的实际才能。 【评析】 陶侃从小家境贫寒，在那样的环境里养成了节俭勤劳的习惯。

苏峻叛乱后，庾亮因为抵抗不过，便逃往浔阳，见到了陶侃。陶侃见庾亮风流儒雅、气度不凡，并对他产生好感，留他做客。

吃饭的时候，节俭的陶侃并没有什么好的饭菜招待，就给他吃薤头，庾亮并没有嫌弃，反而在吃完薤头的时候把根部给留下了。陶侃觉得奇怪，便。