1.虎伥亡的原文及翻译

虎伥亡翻译：被老虎咬死的人（的魂）不敢到其他地方去，于是就作了老虎的跟班，此后有个名字叫伥鬼。

伥给老虎作向导，路上遇到暗藏的机关或设置的陷阱之类，就改道而行。人遇到老虎，衣带会被解开，这都是伥所做的勾当。

虎见到人（就咬死），伥随后就吃掉他。原文：清·袁枚《子不语》虎啮人死。

死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。

伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带白解，皆伥所为。

虎见人，伥而后食之。扩展资料写作背景：袁枚虽自谓此书乃“自娱”、“戏编”之作，实际却是用力甚勤，历时颇久。

从始作到编定，前后半个世纪，几与袁枚整个创作生涯相终始。袁枚对志怪稗官小说的爱好，自幼养成，老而益嗜。

他小时候就“好听长者谈古事”（《亡姑沈君夫人墓志铭》）。特别是他的姑妈沈氏经常给他讲各种故事和野史，“姑为捃摭史书稗官，儿所能解者，呢呢娓娓不倦。

以故枚未就学，而汉、晋、唐、宋国号人物，略皆上口”（同上）。少年时代的袁枚，尤其喜读各种杂书，“我年十二三，爱书如爱命；每过书肆中，两脚先立定。

苦无买书钱，梦中犹买归”（《对书叹》）。他在《子不语序》中说： 余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、樗捕，可以接群居之欢者，一无能焉，文史外无以自娱。

乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也。这就很分明地告诉读者，《子不语》中所记存的奇闻异事，是他毕生搜聚的结晶。

至于其中所志所述，多是子虚乌有，切勿信以为真而为其所惑。他生前爱远游，足迹遍及东南各处佳山秀水，所到之处，必不忘“广采游心骇耳之事”，《子不语》中故事写明流传地的不少，如天台、雁宕、黄山、匡庐、罗浮、桂林、南岳、潇湘、洞庭、武夷、丹霞、四明、雪窦等。

袁枚可算是一个孜孜不倦的采风者。因此，《子不语》一书在内容上自有特点。

它既不同于寄托孤愤、真幻结合的文言短篇小说集《聊斋志异》，也不同于儒者著书、以存风化、归于醇正的纪昀的《阅微草堂笔记》。《子不语》几乎无怪不志、无异不述、无奇不记，既博且杂，以才子之笔，存录了清代中叶传播于东南一带田夫野老口中的怪异故事，记叙了彼时士宦官绅唇吻间所流布、乐道的形形色色荒诞传闻。

鲁迅评《子不语》“其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽”（《中国小说史略》），可谓的论。而本书的这些优劣短长之处，恰恰是因其内容博杂以及“采风”式实录而造成的。

可见，《子不语》一书除了在中国小说史上有其应获的一席位置外，还具有较高的民俗史、社会史研究价值。即或如此，《子不语》还是浸润着袁枚一以贯之的“倡性灵，反束缚，嘲道学，背传统”的思想光彩。

2.虎伥亡文言文翻译

手打翻译，以下译文，请采纳。

有种说法，人被老虎吃了，他的魂魄就会依附于老虎，记载在书里面称为虎伥，就是死了之后，附在老虎身上的鬼魂的意思。依附在老虎身上的鬼魂，凡是老虎出没的时候，会帮助老虎避开危险，逢凶化吉。所以猎人在捕虎之前，都会摆上衣服、鞋帽和饭食，供鬼魂享用。这样做的目的就是使鬼魂在享用期间无心旁故，这样老虎就没有鬼魂帮助，不知凶险，落入猎人的陷阱。要是不供奉给鬼魂酒食，鬼魂就会帮助老虎避开凶险，猎人的布置的陷阱一无用处。老虎被猎人捕杀后，鬼魂会在被猎杀的地方，日夜哭号，以为再也不能帮助老虎吃人了，哭声真是震天动地，就好像要为老虎报仇似得。

对于这事，我将信将疑，认为是无稽之谈，但前几日看到了一本名叫《说郛》的书里收录的一篇东坡记载的老僧能变化成老虎的故事，才知道这事是真的，我不觉得感叹啊，“鬼魂啊，鬼魂，你真是不看到你的尸身就不知道自己怎么死的啊。你生前被老虎吃了，死后还变成鬼被老虎奴役驱使；幸亏老虎被猎人杀了，你反倒为老虎痛哭，真是愚蠢啊，难道不知道自省么。

哎，与此我想到了那些宵小之辈，他们仰人鼻息，竭尽所能侍奉权贵，甘为走狗鹰犬，残害良善忠良之人；一旦权贵倒台，这些人仓皇不知所以，终日惶惶，唉声叹气，为那些权贵的死而悲痛可惜，真是死不悔改，难道不知道正是那些权贵、你的谄媚无耻才让你落入如此境地的么，你们啊，不就是依附于虎的鬼魂么，这不就是依附于虎的鬼魂么。

3.虎伥亡的原文及翻译

虎伥亡翻译：

被老虎咬死的人（的魂）不敢到其他地方去，于是就作了老虎的跟班，此后有个名字叫伥鬼。伥给老虎作向导，路上遇到暗藏的机关或设置的陷阱之类，就改道而行。人遇到老虎，衣带会被解开，这都是伥所做的勾当。虎见到人（就咬死），伥随后就吃掉他。

原文：清·袁枚《子不语》虎啮人死。死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带白解，皆伥所为。虎见人，伥而后食之。

扩展资料

写作背景：

袁枚虽自谓此书乃“自娱”、“戏编”之作，实际却是用力甚勤，历时颇久。从始作到编定，前后半个世纪，几与袁枚整个创作生涯相终始。袁枚对志怪稗官小说的爱好，自幼养成，老而益嗜。

他小时候就“好听长者谈古事”（《亡姑沈君夫人墓志铭》）。

特别是他的姑妈沈氏经常给他讲各种故事和野史，“姑为捃摭史书稗官，儿所能解者，呢呢娓娓不倦。以故枚未就学，而汉、晋、唐、宋国号人物，略皆上口”（同上）。少年时代的袁枚，尤其喜读各种杂书，“我年十二三，爱书如爱命；每过书肆中，两脚先立定。

苦无买书钱，梦中犹买归”（《对书叹》）。他在《子不语序》中说： 余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、樗捕，可以接群居之欢者，一无能焉，文史外无以自娱。

乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也。这就很分明地告诉读者，《子不语》中所记存的奇闻异事，是他毕生搜聚的结晶。至于其中所志所述，多是子虚乌有，切勿信以为真而为其所惑。

他生前爱远游，足迹遍及东南各处佳山秀水，所到之处，必不忘“广采游心骇耳之事”，《子不语》中故事写明流传地的不少，如天台、雁宕、黄山、匡庐、罗浮、桂林、南岳、潇湘、洞庭、武夷、丹霞、四明、雪窦等。袁枚可算是一个孜孜不倦的采风者。

因此，《子不语》一书在内容上自有特点。它既不同于寄托孤愤、真幻结合的文言短篇小说集《聊斋志异》，也不同于儒者著书、以存风化、归于醇正的纪昀的《阅微草堂笔记》。

《子不语》几乎无怪不志、无异不述、无奇不记，既博且杂，以才子之笔，存录了清代中叶传播于东南一带田夫野老口中的怪异故事，记叙了彼时士宦官绅唇吻间所流布、乐道的形形色色荒诞传闻。

鲁迅评《子不语》“其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽”（《中国小说史略》），可谓的论。而本书的这些优劣短长之处，恰恰是因其内容博杂以及“采风”式实录而造成的。

可见，《子不语》一书除了在中国小说史上有其应获的一席位置外，还具有较高的民俗史、社会史研究价值。即或如此，《子不语》还是浸润着袁枚一以贯之的“倡性灵，反束缚，嘲道学，背传统”的思想光彩。

4.为虎作伥文言文及翻译

《为虎作伥》故事出自《太平广记》所引传奇《马拯》，原文如下：唐长庆中，有处士马拯，性冲淡，好寻山水，不择险峭，尽能跻攀。

一日居湘中，因之衡山祝融峰，诣伏虎师。佛室内道场严洁，果食馨香，兼列白金皿于佛榻上。

见一老僧眉毫雪色，朴野魁梧。甚喜拯来，使仆挈囊。

僧曰：“假君仆使，近县市少盐酪。”拯许之。

仆乃挈金下山去，僧亦不知去向。俄有一马沼山人亦独登此来，见拯，甚相慰悦。

乃告拯曰：“适来道中，遇一虎食一人，不知谁氏之子。”说其服饰，乃拯仆夫也。

拯大骇。沼又云：“遥见虎食人尽，乃脱皮，改服禅衣，为一老僧也。”

拯甚怖惧，及沼见僧曰：“只此是也。”拯白僧曰：“马山人来云，某仆使至半山路，已被虎伤，奈何？”僧怒曰：“贫道此境，山无虎狼，草无毒螫，路绝蛇虺，林绝鸱鸮。

无信妄语耳。”拯细窥僧吻，犹带殷血。

向夜，二人宿其食堂，牢扃其户，明烛伺之。夜已深，闻庭中有虎，怒首触其扉者三四，赖户壮而不隳。

二子惧而焚香，虔诚叩首于堂内土偶宾头卢者。良久，闻土偶吟诗曰：“寅人但溺栏中水，午子须分艮畔金。

若教特进重张弩，过去将军必损心。”二子聆之而解其意，曰：“寅人虎也。

栏中即井。午子即我耳。

艮畔金即银皿耳。”其下两句未能解。

及明，僧叩门曰：“郎君起来食粥。二子方敢启关。

食粥毕，二子计之曰：“此僧且在，我等何由下山？”遂诈僧云：“井中有异。”使窥之。

细窥次，二子推僧堕井，其僧即时化为虎，二子以巨石镇之而毙矣。二子遂取银皿下山。

近昏黑，而遇一猎人，于道旁张？弓，树上为棚而居。语二子曰：“无触我机。”

兼谓二子曰：“去山下犹远，诸虎方暴，何不且上棚来？”二子悸怖，遂攀缘而上。将欲人定，忽三五十人过，或僧，或道，或丈夫，或妇女，歌吟者，戏舞者，前至？弓所。

众怒曰：“朝来被二贼杀我禅和，方今追捕之，又敢有人张我将军。”遂发其机而去。

二子并闻其说，遂诘猎者。曰：“此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”

二子因徵猎者之姓氏。曰：“名进，姓牛。”

二子大喜曰：“土偶诗下句有验矣，特进乃牛进也，将军即此虎也。”遂劝猎者重张其箭，猎者然之。

张毕登棚，果有一虎哮吼而至，前足触机，箭乃中其三班，贯心而踣，逡巡。诸伥奔走却回，伏其虎，哭甚哀曰：“谁人又杀我将军？”二子怒而叱之曰：“汝辈无知下鬼，遭虎齿死。

吾今为汝报仇，不能报谢，犹敢恸哭。岂有为鬼，不灵如是？”遂悄然。

忽有一鬼答曰：“都不知将军乃虎也，聆郎君之说，方大醒悟。”就其虎而骂之，感谢而去。

及明，二子分银与猎者而归耳。译文：唐朝长庆年间，有一位隐士名叫马拯。

他性情冲和淡泊，喜欢游览山水，行路不选择是否险峻，他都可以登攀。有一天他住在湖南，就来到衡山祝融峰，拜访一位伏虎师。

佛室内道场庄严整洁，水果食品散发出馨香，又在佛床上陈列着一些白金器皿。他看见一位眉毛雪一样白的老和尚。

这老和尚身材魁梧，朴素粗放，很高兴他的到来。他让仆人拿着行囊。

老和尚说：“借您的仆人到县买一点盐和乳酪可以吗？”他答应了，仆人就拿着钱下山去了。老和尚也不知去向。

不多时有一个名叫马沼的山人也独自走上山来。山人见了马拯非常高兴，就告诉马拯说：“刚才在来路上，遇上一只老虎吃一个人，也不知道吃的是谁家的孩子。”

山人说了一下被害者的服饰，原来是马拯的仆人。马拯大吃一惊。

山人又说：“我远远地望见，老虎吃完了人，就脱掉虎皮，改穿禅衣，变成一个老和尚。马拯非常恐惧。

等到山人马沼看到老和尚，就告诉马拯说：“就是他！”马拯对老和尚说：“马山人上来说，我的仆人走到半路上，已被虎害了，怎么办？”老和尚生气地说：“贫僧这个地方，山上没有虎狼，草里没有毒虫，路旁没有蛇蝎，林中没有凶恶的鸟。你不要听信这类虚妄的话。”

马拯细看老和尚的嘴唇，还带有殷红的血痕。将近黑夜马拯和马沼二人宿在老和尚的食堂里。

他们牢牢地关闭了门窗，点亮了蜡烛等待着。夜深时，他们听到院子里有虎。

老虎愤怒地用头撞了三四次门窗，全靠门窗结实没被撞坏。两个人害怕，就烧香，在一个叫宾头卢的泥像前虔诚地叩头。

好久，听到泥像吟诗，说：“寅人但溺栏中水，午子须分艮畔金。若教特进重张弩，过去将军必损心。”

两个人听了理解了其中的意思，说：“‘寅人’就是虎；‘栏中水’就是井；‘午子’就是我；‘艮畔金’就是银制器皿。”那后两句没能理解。

到了天亮老和尚敲门说：“二位先生，请起来吃早饭啦！”两个人这才敢打开门。吃完早饭，二人核计说：“这个老和尚还在这里，我们怎么下得了山？”于是二人欺骗和尚说井里有异常的声音，让老和尚去看看是怎么回事。

见老和尚来到井边，他们就把老和尚推下井去。老和尚立即就变成老虎。

两个人用大石头把老虎打死了。于是他们俩就取了银制器皿下山。

将近黄昏，他们遇上一个猎人。猎人在道旁张开弓弩，设下暗箭，在树上搭了一个棚子，住在上面。

猎人对他们两个人说：“不要触动我埋伏的机关。”又对二人说：“离山下还有挺远，老虎们正凶残，何不暂时到棚子上来。

5.为虎作伥的文言文如何翻译

为虎作伥

wèi hǔ zuò chāng

【解 释】 旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。比喻帮助恶人作恶，干坏事。

【出 处】 孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”

【用 法】 偏正式；作谓语、定语；含贬义

【示 例】 邹韬奋《我们的灯塔》：“但同时不要忘却~的封建残余的势力。”

【近义词】 为虎添翼、助纣为虐

【反义词】 为民除害

【传 说】相传虎啮人死，死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带自解，皆伥所为。虎见人 伥而后食之。

【典 故】从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。 这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处《正字通·听雨记谈》

6.两虎相斗文言文的翻译

【名称】：两虎相斗 【拼音】：liǎng hǔ xiāng dòu 【解释】：两只老虎相互争斗。

比喻力量强大的双方相搏斗。 【出处】：《战国策·秦策二》：“今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。”

《史记·春申君列传》：“天下莫强于秦楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗。” 【事例】：今~，必有一伤。

须误了我大事。吾与你二人劝解，休得争论。

★明·罗贯中《三国演义》第六十二回 【近义词】：两虎相争、两败俱伤 【用法】：作谓语、宾语；指两败俱伤 【英文】：fight between the two tigers 【故事】：战国时期，韩国和魏国打了一年多还不分胜负，秦惠王想出兵干涉，楚国使者陈轸给秦惠王讲卞庄子利用两虎相争必有一伤的道理，得到它们两败俱伤时一举打死两只老虎，劝秦惠王采取坐山观虎斗的计策，等待时机再消灭这两国。 【原文1】：庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食干必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。

从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。

有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。

【原文2】：有两虎诤人而斗者，管庄子将刺之，管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤，子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。

无刺一虎这劳，而有刺两虎之名。” 【译文】：卞庄子准备刺杀老虎.童仆劝阻他说："两只老虎正要吃一牛，他们会因为肉味甘美而互相搏斗起来.两虎相斗，大者必伤，小者必死。

到那时，刺杀伤虎，就能一举两得."卞庄子觉得童仆说得很有道理，便站立等待。过了一会儿，两只老虎真的嘶咬，小虎被咬死，大虎也受了伤。

卞庄子猛刺伤虎，一举果然有两虎的功效。？ 【原文2注释】： 诤：能“争”，争夺。

管庄子：人名。 管与：人名。

戾虫：凶残的野兽。戾，音lì。

甘饵：动物的美食。

7.出自郎瑛《虎伥亡》的成语

困兽犹斗

kùn shòu yóu dòu

【解释】被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。

【出处】《左传·定公四年》：“困兽犹斗，况人呼？”

【结构】主谓式。

【用法】用作贬义。一般作宾语、谓语、分句。

【正音】斗；不能读作“dǒu”。

【辨形】犹；不能写作“游”或“允”。

【近义词】铤而走险、狗急跳墙

【反义词】放下屠刀、自行灭亡

【辨析】~和“垂死挣扎”、“负隅顽抗”；都有“身处绝境”；还竭力挣扎的意思。不同在于：~重在“困”字；“垂死挣扎”重在“垂死”；“负隅顽抗”重在“负隅”；它们各自所含特殊意义不同。

【例句】虽然剩下的是残兵败将；但是~；我们不能放松警惕。