1.“到”在古文里怎么说

1、及

例句：晋·陶渊明《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。”

翻译：农夫告诉我春天到了的消息，将要到西边的田地耕作。

2、往

例句：先秦·孔子《论语》：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

翻译：又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己到那里去干的。

3、至

例句：先秦·孟子《赵威后问齐使》：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”

翻译：大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向到您这儿来了。

4、之

例句：清·彭端淑 《为学》：“吾欲之南海。”

翻译：我想要到南海去。

5、达

例句：清·蒲松龄《促织》：“自昏达曙，目不交睫。”

翻译：从黄昏到黎明，完全没有闭眼睡觉。

2.看 在古文中怎么说

看在古文中说法是睎也。

出自于《说文》。《说文·目部》：看，睎也。本义：用手加额遮目而远望。引申义：指估量。

看：观赏；赏玩。出自唐·刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

看：访问；探望。出自《韩非子·外储说左下》梁车新为邺令，其姊往看之。

扩展资料

近义词：

1、望：盼望；希望：渴~。丰收在~。

2、瞅：往屋里~了一眼。你别老~着我。

3、瞧：~见。~书。~病。

4、观：~看。走马~花。坐井~天。

参考资料来源：百度百科-看

3.“你在干什么呢”用文言文中怎么说

“你在干什么呢”用文言文来说就是“汝于何？”。“你”在文言文中的用词有很多，不过最多的用法就是“汝”，这也是我们最常用的。“何”常常用来表示做什么，什么事情之类的。所以这句话在文言文中的用法就是“汝于何？”。

扩展资料：

文言文常用的句子翻译：

1、哀莫大于心死一-心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

2、爱博而情不专一一 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

3、爱 则加诸膝，恶则坠诸渊一一加诸膝： 放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

4、爱之欲其生， 恶之欲其死一一喜 爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

5、安于故俗，溺于旧闻一一俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

文言文和白话文的区别

1、特点上的不同

文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开。

2、概念上的不同

文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

参考资料来源：百度百科-文言文

参考资料来源：百度百科-白话文

4.“我”在文言文中怎么说

余、吾、予

“我”也是，不要以为现代人才说我。“我”多作宾语和定语，一般不作主语。 吾妻之美我者，私我也。（宾语） 三人行，必有我师焉。（定语） “昂” 《诗经》：人涉昂否，昂须我友。（别人涉水过了河，我在等待我朋友。） “台” 《尚书》：非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。（不是我小子胆敢叛乱，夏朝罪恶深重，老天要消灭它。） “朕” 《离骚》：朕皇考曰伯庸。（我的爷爷叫伯庸） 另外，除了用代词表示，还可用谦称，如： 君王用：寡人、孤、不谷、一般人用：臣、在下，称自己的名， 女人用：妾，奴婢

5.一次 用文言文怎么说啊

就是“一”，一般用在动词前面，文言文中量词一般省略，如：

《曹刿论战》：“忠之属也，可以一战。”我认为“一战”可直译为“交战/出战一次”。

《愚公移山》：“寒暑易节，始一反焉。”“一反”译为“返回一次”。

补充几点：

1、量词分动词性的和名词性的，“次”是动词性的。动量词还有如“顿”（《马说》中“一食或尽粟一石”）、“下”（《童趣》中的“捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”）等。

2、如是名量词，数词可在名词前，也可在后面，例子很多；如是动量词，数词一般在动词前，是不是也有在后边的呢？如“捉蛤蟆，鞭数十”？待高手解答。

3、古汉语中，“一”可表示数词中的基数“一”，也可表示序数“第一”，如《曹刿论战》中的“一鼓作气，再而衰，三而竭”。

啰嗦了一点，希望对你有帮助。

6.用古文怎么说

原发布者：李鹏亚

他文言文怎么说【篇一：他文言文怎么说】第一人称：又叫“自称”.常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字.通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”.例：1、已得履，乃曰：“吾亡持度.”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“我忘记了拿尺码.”“吾”用于句首，作主语，代替“我”.2、吾知子所以距我也，吾不言.《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说.“我”用于句末，代替说话之人，作宾语.3、余闻而愈悲.《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤.“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语.4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上.“予”字用于句首，代替“我”，作主语.5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”.6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水.“孤”字用于句首，代替刘备，作主语.第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等.通常译为“你、你的、你们、你们的.”例：7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语.8、汝心之固，固不可彻.《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步.“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语.9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？