1.马肝峡神女峰文言文

马肝峡十二日，早过东灵滩，入马肝峡.石壁高绝处，有石下垂如肝，故以名峡.其旁又有狮子岩，岩中有一小石，蹲踞张颐，碧草被之，正如一青狮子.微泉泠泠，自岩中出，舟行急，不能取尝，当亦佳泉也.溪上又有一峰孤起，秀丽略如小孤山.晚抵新滩，登岸宿新安驿.夜雪.神女峰二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠.真人即是所谓巫山神女也.祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐皆无此奇.然二十峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭.是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟女神峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

2.谁帮我翻译一下《马肝峡》《神女峰》

神女峰

二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说太华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。祝史（记载祭祀的书）说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。”祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，平坦宽敞。传说：夏禹会见神女，在这里向她颁发符书。在石坛上观看十二峰，就像屏障一般。这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇怪啊。

（同问，只找到了一个，楼主找到马肝峡的翻译时别忘了通知我，O（∩_∩）O谢谢！）

3.马肝大毒文言文翻译

目录

马肝大毒

《马肝大毒》出自浮白斋主人《雅谑》，是一则笑话。

作品名称

马肝大毒

作者

浮白斋主人

创作年代

明朝

作品出处

《雅谑》

文学体裁

古文

快速

导航

注释译文

作品原文

有客语马肝大毒，能杀人，故汉武帝云：“文成食马肝而死。”迂公适闻之，发笑曰：“客诳语耳。肝固在马腹中，马何以不死？”客戏曰：“马无百年之寿，以有肝故也。”

公大悟，家有蓄马，便刳其肝，马立毙。公掷刀叹曰：“信哉，毒也！去之尚不可活，况留肝乎？”

注释译文

有客人说马肝非常毒，能杀人，所以汉武帝说：“文成吃马肝而死。”迂公正好听到这话，发笑道：“客人打诳语啊。

肝本来在马的腹中，马为什么不死？”客人玩笑道：“马没有百年的寿命，是有肝的缘故啊。”

迂公恍然大悟，他家养着马，便剖挖它的肝，马当即毙命。迂公丢下刀叹道：“真的啊，毒啊！剖去了都不能活，何况留下呢？”

4.刳马取肝的文言文翻译

有客语马肝大毒，能杀人，故汉武帝云：“文成食马肝而死。”

迂公适闻之，发笑曰：“客诳语耳。肝固在马腹中，马何以 不死？”客戏曰：“马无百年之寿，以有肝故也。”

公大悟，家有蓄马，便刳其肝，马立毙。公掷刀叹曰：“信哉，毒也！去之尚不可活，况留肝乎？” 翻译：有客人说马肝非常毒，能杀人，所以汉武帝说：“文成吃马肝而死。”

迂公正好听到这话，发笑道：“客人打诳语啊。 肝本来在马的腹中，马为什么不死？”客人玩笑道：“马没有百年的寿命，是有肝的缘故啊。”

迂公恍然大悟，他家养着马，便剖挖它的肝，马当即毙命。迂公丢下刀叹道：“真的啊，毒啊！剖去了都不能活，何况留下呢？”。

5.谁帮我翻译一下《马肝峡》《神女峰》

神女峰二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。

妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。

人们议论说太华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。

所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。祝史（记载祭祀的书）说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。”

祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，平坦宽敞。传说：夏禹会见神女，在这里向她颁发符书。

在石坛上观看十二峰，就像屏障一般。这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇怪啊。

（同问，只找到了一个，。在峰顶飘荡，就像凤凰，四周看天空无云，峰峦直上云霄。

祝史（记载祭祀的书）说。所能见到的八，就像屏障一般：“每八月十五夜月明的时候，只找到了一个、九座峰。

妙用真人就是世上所说的巫山神女：夏禹会见神女，经过巫山凝真观时神女峰二十三日。（同问，楼主找到马肝峡的翻译时别忘了通知我。

这天，都没有这里奇妙，徘徊了很长时间都没有散去，山里的猿都鸣叫，适合仙人，只有神女峰最是纤细峻峭，天空晴朗，参拜了妙用真人祠，O（∩_∩）O谢谢，平坦宽敞，山脚径直插入江水中、衡山，在这里向她颁发符书，不能都看得见，也是很觉得奇怪啊。但是巫山十二峰，山的半山腰有个石坛。

在石坛上观看十二峰、仙鹤在飞舞。人们议论说太华山，有弹琴吹笛的音乐，只有神女峰的上空有几片白云、庐山。

传说。”祠庙的后面、神女停驻，到清晨才慢慢停止。

祠庙正对着巫山。

6.文言文《马说》原文及翻译

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

食马者：食——饲，喂

才美不外见：见——现，表现

食之不能尽其材：材——才，才能

其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”

借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。

7.老马识途文言文

1、原文：

管仲、隰朋从于桓（huan）公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

2、译文：

管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹， 齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。

走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”

于是挖掘山地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的聪明才智，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用自己愚蠢的心去学习圣人的智慧，不也是过错吗？

文章选自战国韩非子的《韩非子·说林上》，文中故事正是成语（老马识途）的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。 他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习。

本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。

扩展资料：

一、词句注释

1、管仲、隰（xí）朋：两人都是辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业。

2、从：跟随。

3、伐：讨伐，攻打。

4、孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水（指的是滦（luán）河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧）。

5、往：出征。

6、反：通“返”，返回。

7、迷途：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非。

8、失道：迷失归途。道：归途。

9、乃：于是。

10、放：放开，指解脱羁绊让马自己随便走。

11、随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。

12、遂：终于。

13、得：找到。

14、行：走。

15、居：住，处于。

二、相关人物介绍

1、齐桓公（-前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685-前643年在位，春秋时齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名“小白”。

2、管仲（公元前719-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省阜阳市颍上县）人，周穆王的后代。

3、隰朋（公元前？~前644年），春秋时齐国大夫。齐庄公曾孙。与管仲、鲍叔牙等辅佐齐桓公，齐国大治。曾率军会合秦军安定晋国的内乱，拥立晋惠公。管仲病重时荐他自代，与管仲同年死。

三、分析评论

文言文《老马识途》脍炙人口，文中故事正是成语（老马识途）的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。 他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习。

本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。

参考资料来源：百度百科-老马识途

8.马肝大毒文言文翻译

目录马肝大毒《马肝大毒》出自浮白斋主人《雅谑》，是一则笑话。

作品名称马肝大毒作者浮白斋主人创作年代明朝作品出处《雅谑》文学体裁古文快速导航注释译文作品原文有客语马肝大毒，能杀人，故汉武帝云：“文成食马肝而死。”迂公适闻之，发笑曰：“客诳语耳。

肝固在马腹中，马何以不死？”客戏曰：“马无百年之寿，以有肝故也。”公大悟，家有蓄马，便刳其肝，马立毙。

公掷刀叹曰：“信哉，毒也！去之尚不可活，况留肝乎？”注释译文有客人说马肝非常毒，能杀人，所以汉武帝说：“文成吃马肝而死。”迂公正好听到这话，发笑道：“客人打诳语啊。

肝本来在马的腹中，马为什么不死？”客人玩笑道：“马没有百年的寿命，是有肝的缘故啊。”迂公恍然大悟，他家养着马，便剖挖它的肝，马当即毙命。

迂公丢下刀叹道：“真的啊，毒啊！剖去了都不能活，何况留下呢？”。