文言文交往
1.关于人际交往的古文
《礼记》是以散文写成的，有的短小生动的故事阐明道理，有的言简意赅、意味隽永，其中富有大量的格言、警句，值得我们学习与传诵。
1. 人有礼则安，无礼则危。出自汉·戴圣《礼记·曲礼》。
人有了礼仪，便会安定和谐，没有了礼仪规范，便会有危险了。文明礼貌是生活的根基，没有了文明礼貌，就没有了最根本的道德底线。
2. 用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。出自汉·戴圣《礼记·礼运》。
任用有智慧的人，要注意发挥其机智的长处，去其因机智而可能衍生的奸诈因素；任用勇武的人，要充分发挥其勇气可嘉的优点，去其因血气之勇而容易动怒的缺点；任用仁德之人，既要看到其博爱天下的胸怀，也要防止其滥爱而纵容了恶人此言任用人才要取其长而去其短，从而充分发挥所用人才的最大效益。3. 地有余而民不足，君子耻之。
出自汉·戴圣《礼记·杂记下》）。拥有绰绰有余的丰饶土地，而民众却很贫穷，这是君子引以为耻的。
高尚品德和灵魂的人，都把自己本身的力量贡献于社会，他们的伟大和崇高，在于毫无私心，处处为他人着想，正是在不断的奉献中，他们完善着自己的品格，实现着人生的价值。4. 以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。
出自汉·戴圣《礼记·表记》。以恩德报答恩德，民众则会努力做善事；以怨恨报复怨恨，民众则会有所惩戒。
对那些损害自己的人要持有宽容之心，对那些对自己有所帮助的人要抱有感恩之心。5. 傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。骄傲不可以去滋长，欲望不可以去放纵，志气不可以自满，享乐也不可以到了极点。
做事情，一定要把握好其中的度，不可以过分的放纵、满溢、极端。6. 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
出自汉·戴圣《礼记·表记》。失足，指行为举止不当。
失色，指对人态度不当。失口，指言语不当。
君子对于他人不表现出失当的举止、失当的态度、失礼的言语。此言君子应当加强道德修养，凡事要合于“礼”。
7. 善则称人，过则称己，则民不争。出自汉·戴圣《礼记·坊记》。
则，就、那么。称，称颂、赞许，此为归功于。
过，过失。有成绩就归功于别人，有过失就归于自己，那么老百姓就都知谦让而不争了。
此言统治者自己加强修养是使民风归于淳厚的前提。用今天的话来说，修身养性，领导应该以身作则，为群众作出榜样。
8. 礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。出自汉·戴圣《礼记·经解》。
礼对于治理国家来说，仿佛用衡器称轻重，用墨线校正曲直。伦理道德是保证社会和谐的基本规范，一个道德沦丧的社会是不可能和谐发展的。
9. 内称不辟亲，外举不辟怨。出自汉·戴圣《礼记·儒行》。
称，称赞，此指举荐。辟，同“避”。
举荐人才，内不避亲近之人，外不避仇怨之人。此言为国举才荐贤要以有没有才能为依据，而不是以关系亲疏而定。
10. 临财毋苟得，临难毋苟免。出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。
毋：不。苟：苟且，随便。
遇到了财物，不要随意的去获得；遇到了危难，不要随意逃脱。
2.古文中哪个字,词有“交往,交流,沟通”
交通、交、通
一、交通[ jiāo tōng ]
释义：交往。
出处：《韩诗外传》卷十：“与士交通终身无患难。”
白话译文：与贤士交往，一生都不会有担忧，隐患。
二、交拼音：jiāo
释义：
1、付托，付给：交活儿。交卷。交差。
2、相错，接合：交点。交界。交错。交相。交辉。交响乐。
3、互相来往联系：交流。交易。交涉。
4、与人相友好：交朋友。交契。
5、一齐，同时：交并。交作。风雨交加。
6、两性和合：性交。杂交。
7、同“跤”。
三、通拼音：tōng
释义：
1、没有阻碍，可以穿过，能够达到：通风。通天。通气。通宵。通行。通过。通衢。贯通。四通八达。曲径通幽。
2、懂得，彻底明了：通晓。通彻。通今博古。通情达理。
3、传达：通令。通讯。通报。通告。通知。通缉。通谍。
4、往来交接：通敌。通商。通邮。通融。通假（jiǎ ）（汉字的通用和假借）。串通。沟通。
5、普遍、全：通才（指知识广博，具有多种才能的人）。通论。通体。通身。通读。通常。通病。通盘。普通。
6、男女不正当的性行为：通奸。私通。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、成交[chéng jiāo]
买卖双方就货物的成色、价格取得一致意见（多指大宗批发或国际贸易）并达成交易。
2、移交[yí jiāo]
把人或事物转移给有关方面。
3、外交[wài jiāo]
国家为实行其对外政策，由国家元首、政府首脑、外交部、外交代表机关等进行的访问、谈判、交涉、发出外交文件、缔结条约、参加国际会议和国际组织等对外活动。
4、交关[jiāo guān]
相关联。
5、交互[jiāo hù]
互相。
3.古人交友的古文
【杵臼之交】：指交友不分贵贱。《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订杵臼交。”——杵与杵交，臼与臼交，杵臼相交，如今再难有这样的痴人了。所谓“物以类聚”是也。
【布衣之交】：指普通百姓相交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交不得欺，况大国乎？”——布衣时易交，一布衣变锦衣后再难与之交。盖因“三句话不离本行”，已无共同语言也。
【刎颈之交】：指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交”。——怎么会有这样的傻子？！君不见，当今多少“同林鸟”的夫妻，大难来时尚“各奔东西”，“识时务者为俊杰”啊！
【莫逆之交】：指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺传》：“所以游集，尽一时名流。与邢子才、王景等并为莫逆之友。”——所谓“莫逆”，不妨是有目的的伴装的伪造的滥竽充数以假乱真的。人生本是一场戏，只要大家“交”得高兴，又何必那么计较和认真，非要揭穿它呢。
【忘年之交】：指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年之交。”——在崇尚领导年轻化、知识化、专业化的当代，也是“长者”们为自己和亲友预留下一条后路的有效“交友”手段，何况还可得“平易近人”的佳名呢。
【竹马之交】：指幼年之交。《世说新语·方正》：“帝曰：聊故复忆竹马之好不？”——什么年代了啊，还兴这个？！过去的就让它过去吧，执着如初又何必呢，人是应该“向前（钱、权）看”的呀！
【君子之交】：指看上去很平淡、重在道义的朋友。《诸子·山林》：“君子之交淡如水”。——白开水有什么好喝？还是喝可乐好！
【车笠之交】：指不以贵贱而异的朋友。《太平御览》卷四O六引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跑妻，定交有礼…祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”——呵呵，这个恐怕是做给别人看的吧？君不见，当今“大人们”每次下乡都要邀上记者或“长舌”呢！
【金石之交】：指交谊深厚、如金石之坚固。《汉书·韩信传》：“今足下自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”——“今足下自以为与汉王金石交，然终为汉王所擒矣”，放眼今天，深以为是！
【金兰之交】：指友情契合、如兄弟般的朋友。《世说新语·贤嫒》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”——“亲兄弟”还“明算帐”，何况朋友？！只不过“契若金兰”罢了！
