1.请帮忙翻译文言文《潘炎妻》

侍郎潘炎在唐德宗时任翰林学士。

受到极为深厚的恩宠。他妻子是刘晏的女儿。

一位京尹有事要见潘炎，一连几天未能见到，便向守门人赠送了三百匹细绢。夫人知道此事后，对潘炎说道：“哪有身为大臣，连京尹想要见面都要送给守门人三百匹细绢的道理！官场的可怕与身居高位的危险由此可知。”

她急劝丈夫潘炎辞去官位。儿子孟阳刚被任命为户部侍郎时，夫人非常担忧，对他说：“以你的人才而得坐侍郎职位，我真害怕有灾祸临头啊！”户部衙门再三催促孟阳上任，夫人便道：“不行，不能马上就位。

你先把你的同学同辈请来聚会一下，由我观察观察看看。”儿子便将交往深厚的同僚都找了来，客人来到后，夫人垂下帘子在一旁仔细观察了一番。

聚会结束后，夫人高兴地对儿子说：“他们都是和你一类的人，用不着担忧了。”夫人问及坐在未位的那位身着惨绿衣服的少年是谁，孟阳答道：“那是补阙杜黄裳。”

夫人说：“这个人跟别人都不一样，将来一定是位有名的卿相。”。

2.阅读下面的文言文,完成后面的问题

7.A 8.D 9.B 10.(4分)韦皋离开张家的原因：岳父张延赏对其无礼；奴仆们也逐渐瞧不起他；自己无法忍受别人的轻视；妻子张氏对他寄予殷殷期望，希望他能够成事立功，不虚度光阴。

（1点1分） 11.一个人才的成长，不仅需要自身的主观努力，而且需要有慧眼识才的“苗夫人”式的伯乐。人才个体主观能动性的发挥只是内因，而“苗夫人”式伯乐的器重、包容、培养与举荐，则是人才之为人才的外因，外因通过内因起作用，才能使人才的聪明才智充分发挥与尽情释放出来。

因此，人才之成为人才看是必然的，其实是偶然的。只有人才遇到“苗夫人”式的伯乐，有其在私下倾力相助，有其在困境中竭力包容，有其在关键时伸出援助之手，有其在合适的时机奋力举荐，人才才能有机会成为真正的人才。

只是如韩愈所言“千里马常有，而伯乐不常有”啊！ 【解析】 试题分析：A鉴：名词 识别力 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

8. 试题分析：应为“超过了当初没有当官的时候” 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

9. 试题分析：他不是一并送还了张家的礼物，而是每到一个驿站送还一批礼物。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。 10. 试题分析：由原文“不二三岁，以韦郎性度高廓，不拘小节，张公悔之，至于无礼。

一门婢仆亦渐轻怠，唯苗氏待之常厚。以人多贱视，悒悒而不能制遏也。

其妻垂泣而言曰：“韦郎七尺之躯，学兼文武，岂有沉滞儿家，为尊卑见诮。良时胜境，何忍虚掷乎？”韦乃告辞东游”即可归纳概括出来。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11. 试题分析：本题可从多个角度来思考，如韦皋自身的努力、有骨气；从苗夫人的慧眼识珠；从韦皋妻子的贤惠；张延赏的目光短浅等。 考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。

能力层级为探究F。 参考译文： 张延赏是蒲州人，连续做了几朝的官。

他经常举行宴会招待客人，想要从客人中挑选一个女婿，可是没有他满意的。他的妻子苗氏，是太宰苗晋卿的女儿。

她有识别人才的能力，特意挑选了秀才韦皋，她说：“韦皋将来的尊贵，无人能比。”于是把女儿嫁给了韦皋。

过了二三年，因为韦皋性格清高，不拘小节，张延赏很后悔，以至于对他无礼。慢慢地，家中的奴婢们也瞧不起他，只有苗夫人对韦皋一直很好。

因为人们轻视他，他的愁闷之情无法抑制。妻子张氏哭着说：“韦皋是个七尺男儿，又文武全才，怎么能长期呆在我们家中，让家里人和奴婢瞧不起。

大好年华，怎么能够虚度？”韦皋于是向张延赏家里的人告辞，独自向东游学求官。妻子张氏将自己的嫁妆首饰全都送给了他。

张延赏对于他的出走很高兴，送给他用七头驴所驮的物品。每到一个驿站，韦皋就叫一头驴驮着物品返回家中。

经过七个驿站，所送的物品，又全回到家中。韦皋所带的东西，只剩下妻子所送的首饰以及一些书籍。

这些是张延赏所不知道的。 后来韦皋执掌陇右军事。

恰逢德宗皇帝巡视奉天，以勤侍王室的功劳持节镇守西川，来接替张延赏。于是韦皋改了姓名，把“韦”改作“韩”，把“皋”改作“翱”，左右之人没有人敢说这件事的。

他到了天回驿站，距离西川府城还有三十里，有人特意报告张延赏说：“替换你的，是将军韦皋，而不是韩翱。”苗夫人说：“如果是韦皋，必然是女婿韦郎。”

张延赏笑着说：“天下同名同姓的人何其多，那个韦皋早已经死在沟谷里了，怎么会来继承我的位置？女人说的话，不值一提。”苗夫人又说：“韦皋之前虽然贫贱，但是英雄气概冲天。

当时同你说话，从来没有说过一句奉承话，因而被你疏远。成事立功，必然是他。”

第二天早上新官入城，才知道苗夫人说的没错。张延赏忧虑不已，不敢抬头观看，他说：“我不会识人。”

说完从城西门走了。凡是当初对韦皋无礼的奴婢，都面有惭色。

只有苗夫人无愧于韦皋，真是有远见呀！韦皋对待岳母，超过了当初没有当官的时候。从此全国当官有钱的人家，不敢轻视贫贱女婿。

郭氏作了一首诗说：“孔子从周又适秦，古来圣贤出风尘，可笑当日张延赏，不识韦皋是贵人。”。

3.课外文言文阅读 卫灵公与夫人夜坐

一天夜里，卫国国君卫灵公和夫人南子在宫中静坐。这时一阵车轮声由远而近，声音越来越大，但是到宫殿附近的时候，声音突然一下子变轻了。过了一会儿，车轮声又响起，渐渐远去，最后消失在寂静的夜空中。

卫灵公心中很是疑惑，不由地问道：“夫人知不知道车上坐的是什么人呢？”

“蘧伯玉。”夫人毫不犹豫地说道。

“你怎么知道一定是蘧伯玉呢？”卫灵公疑惑地问夫人。

夫人说：“臣子经过宫室大门时，应该下车徒步走过去，车辆行驶要轻，以此表示对国君的尊重。现在天已经晚了，外面没有人，即使不这么做也不会被人发现。所以在这种情况下，很多臣子一般都不会下车。但是蘧伯玉不同，他一定要下车步行。因为他修养德行是为提高自己，而不是做样子给别人看，所以我说是他。”

于是，卫灵公派人去察看，果然是蘧伯玉。

当道德成为一种习惯，那才是道德的最高境界。同样的道理，当批判性思维也成为你的这样一种习惯，一种自觉的习惯，一种没有人的监督也不会违背、从来不需要刻意而行就会自然而然地遵守的习惯，或者说，成为一种本能，那你的批判性思维的修炼才算是达到了比较高的境界。

4.许允之妻教子文言文

原文：

魏许允为吏部郎，选郡守多用其乡里，明帝遣虎贲收之。妇阮氏跣出，谓允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知，臣之乡人，臣所知也'陛下检校为称职与否，若不称职，臣受其罪。”既检校，皆得人，乃释允。及出为镇北将军也，喜谓其妇曰：“吾其免矣。”妇曰：“祸见于此，何免之有。”允与夏侯玄、李丰善，事未发而以他事见收，竟如妇言。允之收也，门生奔告其妇。妇坐机上，神色不变，曰：“早知尔耳。”门生欲藏其子，好曰：“无预诸儿事。”乃移居墓所。大将军遣钟会视之，曰：“乃父便收。”儿以语母，母曰：“汝等虽佳，才具不多。率胸怀与会语，便自无忧。不须极哀，会止便止，不可数问朝事。”儿从之。大将军最为猜忌，二子卒免于祸者，母之谋也。

译文：

三国魏人许允在吏部任官选派郡守时，常任用同乡，明帝为此派卫士收押许允。许允的妻子见丈夫被抓，光着脚跑来对许允说：“明理的君主可以用道理说服他，但不能向他求情。”许允来到明帝面前后，明帝问他任用同乡的原因。

许允说：“皇上曾要臣推举人才，臣的同乡都是臣所知的人才，皇上只要检核他们的职位和能力是否相称，如果他们的能力不足胜任职务，臣愿接受责罚。”

明帝经过检试后，发觉每人都能胜任其职，就将许允释放了。

后来许允官运亨通，被任命为镇北将军，很高兴的对妻子说：“今后我可以不再担心有祸事发生了。”他妻子说：“我看祸事正由此产生，怎么说不会有祸事呢？”

当时许允与夏侯玄（三国魏人，字太初）、李丰（中书令）等人往来密切，想谋诛司马师，还未发兵，就受其他事件牵连下狱，果真如他妻子所预言的。

许允被收押后，他的学生急忙赶来告诉他妻子，当时她坐在织布机前，神态从容的说：“我早知道会有这样的结果。”学生们想将许允的儿子藏起来，许妻说：“不要先安排儿子们的事。”于是带着儿子搬到墓地去住。

大将军派锺会去探视他们，交代锺会说：“他们若提起父亲就擒下他们。”儿子将这话告诉母亲，他母亲说：“你们虽然乖巧，但才识仍嫌不足，只要坦率地与锺会交谈就会平安无事，不须表现出极度的悲伤，也不可询问锺会最近朝廷所发生的事。”

儿子们听从母亲的话，大将军疑心病重，许允的两个儿子能免遭祸害，完全是得自于母亲的智谋。

5.文言文《秦时妇人》原文及翻译

不是《秦时妇人》是《秦时夫人》

原文：

唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云："汝乃何人？"僧曰："我人也。"妇人笑云："宁有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛须摈落形骸，故尔。

"因问："佛是何者？"僧具言之。相顾笑曰："语甚有理。"复问："宗旨如何？"僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问："此处是何世界？"妇人云："我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。"遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。

译文：

唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。

到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说："你是什么人？"和尚说："我是人啊！"女人笑着说："难道有这样形骸的人吗？"和尚说："我侍奉佛，侍奉佛必须剃光头发，所以这样。"她又顺便问："佛是干什么的？"法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说："他的话很有道理。

"又问："佛教的宗旨如何？"法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们："这个地方是个什么样的世界？"女人说："我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。

通过秦时夫人对生活的认识，告诉人们一定要珍惜平常而美好的生活。

扩展资料：

《秦时夫人》讲述了一个故事，就如桃花源中一般远离战乱、和平美好的生活，是每一个时代的理想，但在现实生活中有事那么难以实现，宋朝编者清醒地在故事结尾告诉读者，故事里美好的地方实际上是找不到的。

参考资料：百度百科-秦时夫人

6.诚斋夫人文言文翻译答案

诚斋夫人阅读（附答案）及译文

【原文】

杨诚斋夫人罗氏，年七十有余，每寒月黎明即，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人也。”东山守吴兴，夫人尝于郡圃种。 躬纺缉以为衣，时年盖八十有余矣。东山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，，既愈，出所积券，曰：“此长物也，自吾积此，意不乐，果致疾。今宜悉以谢医，则吾无事矣。”平居首饰止于银，衣止于绸绢。生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”诚斋父子，视金玉如粪土。诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天责，而妇道母仪所助亦已多矣。——《鹤林玉露》卷之四·丙编·诚斋夫人

【译文】

杨诚斋夫人罗氏，年纪已经七十多岁了，每年冬天，黎明的时候就起床，到厨房里亲自煮一锅粥，每一个仆人婢女都吃过了热粥之后，才让他们工作。她的儿子东山对她说：“天气这么冷，您这是何苦呢？”诚斋夫人说：“仆人也是别人的孩子啊！”东山担任吴兴太守的时候，诚斋夫人已有八十多岁了。东山把自己月俸的一部分用来侍奉母亲。诚斋夫人有一天患了小病，已经痊愈之后，拿出自己的所有积蓄，说：“这是多余的东西，自从我积蓄这些东西以来，心里就不快乐，（后来）果然患病了。现在应该全部拿出来感谢大夫，那么我就没事了。”平时生活中的首饰仅仅是银的，衣服仅仅是绸绢。（诚斋夫人）生育了四个儿子三个女儿，全部自己哺乳，（并且）说：“饿着别人的孩子，来喂着自己的孩子，这究竟是什么样的心呢？”诚斋父子，把金玉看作粪土。诚斋和东山清正耿直，超越寻常，这固然和他们与生俱来的资质有关，但也与诚斋夫人遵守的道德规范和为人母的仪范有相当大的关系。

【试题】

1、下列朗读节奏划分正确的是

A、奴/婢亦人子也。B、奴婢/亦人子也。C、奴婢亦/人子也。D、奴婢亦人/子也。

2、解释文中加点词的意思

(1)躬（ ） （2）宜（ ）

3、翻译下面的句子

饥人之子，以哺吾子是诚何心哉？

4、选文通过哪几件事来表现诚斋夫人的勤劳？请用简要的语言概括。

5、从选文中可以看出诚斋夫人具有怎样的品格？

【参考答案】

1、B。2、躬：亲自。宜：应当。3、饿了别人的孩子，来哺养我的孩子，这是什么心呢？

4、（1）亲自下厨煮粥。（2）亲自种 纺线。（3）亲自喂养自己的孩子。

5、宽厚仁慈，勤俭持家，善待下人，言传身教。

参考：百度文库

(/link?url=sIc8cavZxWCVo-nZgV7ZcvOQ6QQ_-DYLhU2fgs36XBnpMcHouH-xHAIQQTfrWqGO8Y_KwjJf_WIwQPu8cS)

7.文言文《卞夫人辞贺》翻译

左右长御贺卞夫人曰：“将军拜太子，天下莫不喜，夫人当倾府藏以赏赐。”夫人曰：“王自以丕年大，故用为嗣。我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！”长御还，具以语操，操悦，曰：“怒不变容，喜不失节，故最为难。”

左右长御向卞夫人祝贺说：“曹丕将军被立为太子，天下人没有不欢喜的，夫人应该把府中所藏财物都拿来赏赐大家。”夫人说：“魏王只因为曹丕年长，所以立他为继承人。我只应以庆幸免去了教导无方的过失罢了，又有什么理由要重重赏赐别人呢！”长御回去，把夫人的话全告诉了曹操，曹操很高兴，说：“怒时脸不变色，喜时不忘记节制，原本是最难做到的。”