1.孙少述一字正之文言文翻译

译文 ：孙少述，字正之，与王安石（王荆公）的交情最好。王安石曾写过《别少述诗》，诗中说到：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”又说：“子今去此来何时，后有不可谁予规。”由此可见，他与孙少述的交情有如此之深。

当王安石当宰相时，好几年两人互不联系，人们都说两人交情已尽。所以苏东坡写诗说“蒋济谓能来阮籍，薛宣真欲吏朱云”，刘贡父也写诗说：“不负兴公遂初赋，更传中散绝交书”但孙少述并不以为意。当王安石再次罢相时，回家途中经过高河。当时孙少述正好也在高河。王安石随即前往拜访，孙少述出来迎接。两人只谈论这些年的劳苦及王元泽（王安石之子）之死的事，直到忘记双方的困苦与显达。孙少述遂留住王安石，上酒供饭，深入探讨经学，一直到天黑才散去。王安石说：“我马上要登船走了，没什么情况会再次见到了”。孙少述说：“这样的话我更不去送别了”。说话间，两人均有惘然惜别之意。人们这才知道两人的交情并非人们所想的那样已经绝交了。

附原文如下：

孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公（别少述）诗云：“应须一曲四千首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆会当国，数年不复相闻。人谓二人之交遂睽。……及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉，亚往造之。少述出见，唯相劳苦及吊元泽之丧、两公皆自忘其穷达。遂留荆公，差酒共饭，剧谈经学，才氏幕乃散。荆公曰：“退即解舟，无由再见！”少述曰：“如此更不去奉谢矣！”然惘惘各有惜刹之色。人然后知两公之未易侧也。

2.范缜文言文翻译

就 师。

遣。在刘瓛门下数年，萧琛也是有名的能言善辩者，博通儒家经典：小孩，喜欢直言不讳大发宏论，总是穿草鞋布衣：军队 白首。

二十岁以前。刘瓛门下有许多乘车跨马的贵族子弟：军队。

性格诚信直爽，很是贫困，刘瓛认为他与众不同，返回 邑。长大以后，但总是佩服范缜的言简意深，尤其精于《三礼》，指子奇 兵，侍奉母亲孝顺恭敬：派 反。

只和表弟萧琛友善，少年时父亲去世，范缜处在他们中间：老人 童子范缜字子真，一点儿也不感到羞愧：县 遂，跟沛国刘瓛学习，不被士流朋友们接受：同“返”，亲自为他举行加冠礼（古代成年礼仪），步行于道路。

3.刘般传刘般字伯兴宣帝之玄孙之文言文答案

刘般传的译文可供参考：

刘般字伯兴，宣帝的玄孙。宣帝封儿子刘嚣于楚，便是孝王。孝王生思王衍，衍生王纡，纡生般。从刘嚣到刘般，积累仁义，世代有名节，而刘纡尤其慈祥笃厚。早年死了母亲，同母弟原乡侯平尚幼小，刘纡亲自抚育，常与他一同睡起食。等到成了人，从未离开左右。刘平病死后，刘纡哭泣呕血，数月后也死去。起初，刘纡袭王封爵，因碰上王莽篡位，废为普通百姓，就住在彭城。刘般数岁就死了父亲，独与母亲住在一起。王莽失败，天下大乱，太夫人听说更始帝即位，于是和刘般一同到了长安。碰上更始失败了，又与刘般转侧在兵革之中，西行到了陇，就流落到武威。刘般虽然年少，可是立志修养品行，讲诵书不怠。他母亲和诸舅父，认为寄身在边远地区，死生尚难预料，不应苦读精思如此，几次对刘般说教，刘般仍然不改其业。

建武八年（33），隗嚣败了，河西才与内地沟通，刘般便将家属东迁到洛阳，修经学于老师门下。第二年，光武帝下诏书，封刘般为..丘侯，奉祀孝王，派他到国都。后来因为国属楚王，改封杼秋侯。

十九年（44），皇帝到了沛，诏问郡中诸侯的品德才能。太守推荐刘般，说他束修至行，能为诸侯师表。帝听了嘉奖他，于是赐给刘般绶带，钱百万，缯工百匹。

二十年（45），又与车驾在沛相会，于是跟从皇上回洛阳，赐给谷和什物，留为侍祠侯。

永平元年（58），以国属沛，改封居巢侯。数年，扬州刺史观恂荐刘般在国，口不说无选择的话，行为没有怨恶，应该得到表彰。显宗嘉奖了他。

十年（68），召刘般执行执金吾事，从帝至南阳，回来做了朝侯。明年，兼屯骑校尉。当时五校官显职闲，而府寺房屋宽敞，车服光洁华丽，伎巧毕给，所以多由宗室及天子亲属居之。每次圣驾出巡郡国，刘般常将长水胡骑从。皇帝曾经想设置常平仓，公卿们都认为：很方便。刘般认为：“常平仓外有利民之名，而内部实际是侵害百姓，豪绅借故捣鬼，小百姓不能得到实惠，设置了不见得方便。”皇帝便停止了。这时朝廷下令禁止百姓经营两种职业，即农民不得经商。又因郡国发生牛瘟，实行分区耕种，而官吏下去检查，多与实际不符，百姓很担心。刘般上言“：郡国因官禁二业，致使有田的人不得打鱼捕猎。现在沿江湖的郡多半少种桑养蚕，百姓借打鱼捕猎来补助口粮，再说各春闲月，并不妨害农事。渔猎之利，为田除害，有助谷食，与从事二门职业没有关系。又郡国因牛疫，水旱、垦田多减，所以诏书命令分区种植，增进顷亩，为的是老百姓。可是官吏举办度田，想令产量多于前年，至于不种的地方，也通为租。可命令刺史、二千石，务必核实，如有增加，都与夺田同罪。”皇帝全部听从了。肃宗即位后，用刘般作长乐少府。

建初二年（78）升为宗正。刘般的妻子死了，朝廷赠礼很多，并赐墓地在显节陵下。刘般在位时多次谈政事。他对收恤九族方面，行动尤为显著，时人十分称赞他。

4.刘定之,字主静,永新人文言文翻译

刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。

皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。

5.文言文<刘伶病酒>的原文和翻译

一、原文：南朝 刘义庆《刘伶病酒》

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳.便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。

二、译文：刘伶喝酒过多害了酒病，非常口渴想喝酒，于是向妻子要酒。他夫人把酒倒掉，摔碎了装酒的瓶子，夫人哭着规劝刘伶说：“您喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉啊！”

刘伶说道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以把酒戒掉，请你准备酒肉吧！”夫人说：“就遵从你的意思办。”于是，她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。

刘伶跪在神案前，大声说道：“老天生了我刘伶，认为酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗才能解除酒醒后神志不清犹如患病的感觉。妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会儿便醉醺醺的了。

扩展资料

一、刘伶的思想

刘伶好老庄之学，在生活上不拘礼法，以饮酒为常，甚至达到了“病酒”的境地。与同样是借酒避世却“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更为惊世骇俗。他的好酒，他的以酒言悲，完全是通过自己的行为表现出来。

晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，让执政者觉得自己百无一用。表面上看来，他如同酒鬼，骨子里是他崇尚自然，都是他独立人格和反抗精神的一种表达，后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。

二、个人作品

刘伶的存世作品只有《北芒客舍》和《酒德颂》。《北芒客舍》是一首古体诗，全诗前半写景，景中含情；后半抒情，情因景发，可谓层次清晰，裁剪恰当，于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。

《酒德颂》是一篇骈文，文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言幽默，不见雕琢之迹。

刘伶的作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往。

6.求文言文《屈打成招》的译文

是不是这篇，《阅微草堂笔记》中的： 刘拟山家失金钏，掠问小女奴，具承卖于打鼓者。

又掠问打鼓者衣服、形状，求之不获，仍复掠问。忽承尘上微嗽曰：“我居君家四十年，不肯一露形声，故不知有我，今则实不能忍矣。

此钏非夫人不能检点杂物，误置漆奁中耶？”如言求之，果不谬，然小女奴已无完肤矣。拟山终生愧悔，恒自道之曰：“时时不免有此事，安能处处有此狐？”故仕宦二十余载，鞠狱未尝以刑求。

译文： 刘拟山家丢了一只金手镯，就严刑拷打小女奴，小女奴只好承认（自己偷了）卖给了打着鼓子捡破烂的人。刘拟山又拷问小女奴那打鼓人的衣着长相，去找了半天都没有找到，于是又拷问这个女奴。

忽然他家屋里天棚顶上有人轻声咳嗽了一下说：“我在你家住了四十年，从来也不愿露出身形声音来，因此你不知道由我，今天我实在是看不下去了。那个金镯子不是你夫人找东西时，错放在漆盒子里了吗？”按照那个声音提醒的去找，果然找到了，然而小女奴此时已经被打得体无完肤了。

刘拟山（因为这件事）终生愧疚后悔，常常对自己说：“时时难免有这种事，怎么能处处有这样的狐狸？”因此他当官二十多年，审理案子从来没有刑讯逼供过。

7.“生叔季世,有豪侠心,报韩椎秦,兴刘灭项”的下一句是什么,这句

生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；

绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。

西汉 张良

留侯庙

生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项

绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石受书

留侯庙，即张良祠，在广州白云山濂泉寺旁。张良，字子房，为战国时韩国贵族后代，后助汉高祖刘邦灭秦，为刘邦献谋划策，屡建奇功，被封为留侯。上联，叔季世，指衰乱之世，也即末世。报韩椎秦，据《史记·留侯世家》载，张良为了替韩国报仇，曾收买大力士在博浪沙用铁椎刺杀巡视途中的秦始皇，末成。项，指项羽，张良帮助刘邦打败了项羽。下联.绝富贵交，指张良帮助刘邦打下江山后，不愿享受荣华富贵，退而隐居。进履，《史记·留侯世家》说，张良少年时，在下邳（音pī）桥上遇一老人将鞋抛到桥下，要张良拾起给他穿上，张良从命，后老人赠他一部《太公兵法》。辟谷，不吃谷物，古代道家的养生学仙途径之一。《史记·留侯世家》说张良“学辟谷，道引轻身”。拜石受书，张良遇到的老人，自称为“谷城山下黄石”。对联抓住“报韩椎秦”和“进履辟谷”两个最富传奇色彩的故事，说明张良从小就有大志，以及功成身退的识见。联语全用四字句组成，琅琅上口，层层递进，恰切地概括了张良一生。

8.文言文《卢钧传》

——《旧唐书》卷一七七 [说明]卢钧（778—864），字子和，京兆蓝田（今陕西蓝田）人。

文宗时任左补阙、给事中、华州刺史（治所在今陕西华县）、岭南节度使（治所在今广东广州）；武宗时任山南东道节度使（治所在今湖北襄樊）、昭义节度使（治所在今山西长治）；宣宗时任宣武节度使（治所在今河南开封）、河东节度使（治所在今山西太原），入朝为尚书左仆射。受宰相令狐綯排挤，又出任山南西道节度使（治所在今陕西汉中），懿宗初年去世。

卢钧历任数道节度使，多有政绩，尤其在任岭南节度使期间，没有像前任节度那样贪财致富。他为政廉洁，将“市舶使”这一直接管辖外国商船的职务交由监军使担任，自己从不干预。

卢钧是唐朝后期治理广州比较清廉的一位节度使。 卢钧，字子和，本是范阳人。

祖父是卢。 兴元尹——《旧唐书》卷一七七 [说明]卢钧（778—864）。

四年，仍然加授检校司空：“河东军节度使卢钧。常移病不视事。

四年，为政廉洁，多官至高位，仁爱之声满路。自贞元已来；家中有疾病死丧，叹服他的德义，检校尚书右仆射，调授校书郎，自己一点也不干预，有罪流放到岭南的大臣，华人蛮族数千人赴衙门请为卢钧立生祠，行为韬晦反而更显扬。

可尚书左仆射、判度支。先前土人与蛮人，乘醉倒戈返攻城门。

自从贞元年间以来，罪綯弄权。诏钧入朝、宣武军节度。

旧节度使设法兴利以致富，仍加检校司空、宋毫汴颍观察等使，与亲戚旧友在城南别墅游玩。舆论认为卢钧是长者，父继，兼潞州大都督府长史。

泽潞军一向骄横、判度支，充山南西道节度使。多才多能而从不炫耀。

大中初。卢钧登上城门钱送戍卒。

卢钧是唐朝后期治理广州比较清廉的一位节度使。 会昌初年。

卢钧，衣冠得罪流放岭表者，无不捆装船载财物还京，迁户部尚书。 会昌初。

卢钧性情仁慈宽恕、不通婚姻、子孙贫困，代替李从易任广州刺史。四年，守太子太师；有孤儿幼女，迁任襄州刺史，在任时又加官检校司空，子孙贫悴、胸襟宏大，至晚抚劳方定，将“市舶使”这一直接管辖外国商船的职务交由监军使担任，应该升任宰职，又应试“书判拨萃”科，监军使让州兵拒战，命卢钧任检校兵部尚书，就互相煽诱反乱。

到这次紧急征他入朝，拜官给事中，调补校书郎，以表群僚，字子和、御史大夫，让台阁中的清风时常存在，于是境外清肃、太原尹、岭南节度使（治所在今广东广州），去世。文宗大和五年，历任诸侯幕府僚佐，乘醉倒戈攻城门。

宰相令狐绚厌恶他、地方，字子和。” 钧践历中外、范阳郡开国公。

南海有蛮舶之利、宣武军节度、镇国军等使。经尚书郎。

九年。文宗时任左补阙、岭南节度使。

由岭表而至太原、北都留守。由是山越之俗。

至是急征。这年冬天，入为太子少师。

先是土人与蛮獠杂居、昭义节度使（治所在今山西长治），多至台司。历尚书郎、河东节度使（治所在今山西太原），任卢钧为检校司徒，自己从不干预，宜升揆路，卢钧减省俸钱为他们营办小棺材，京兆蓝田（今陕西蓝田）人；由是徼外肃清、昭义节度、岭南节度使，以钧检校兵部尚书，诏钧出潞军五千戍代北，虽然遇到大赦也不能自己还京，本范阳人、封爵范阳郡开国公，使华人与蛮人分居。

钧升城门饯送，迁左补阙，珍奇货物云集，刻功颂德、河东节度使，互通婚姻，于是他被停罢仆射官，迁襄州刺史，诛刘稹。凡是在岭南境内的，蛮人不得立田宅。

南海有外国船只贩运之利，为政廉洁，元和四年进士擢第、兴元尹，见识聪敏。令狐綯惧怕。

与同事申诉宋申锡的冤枉。九年、博闻练达，俾华蛮异处，父亲是卢继，舆论越加赞颂。

开成元年，由是知名，卢钧任检校尚书右仆射，公论弥高、汴州刺史，己一不干预，长才博达，凡镇守南海的，虽遇赦不能自还。” 卢钧历任中央，相诱为乱，吏或挠之。

其家疾病死丧、御史大夫，功绩众多，仁声载路。与同职理宋申锡之枉，因与家人诀别，入为太子太师，令不严而人化，入朝任太子少师。

入朝任太子太师、泽潞邢洺磁观察等使，凡数百家。物议以钧长者，直到晚上，虽任尚书仆射，为他们办婚嫁，再任检校司空。

蔼山河之灵，靡不捆载而还，请监军领市舶使，与亲旧游城南别墅，钧减俸钱为营槥椟，谓当辅弼，以钧检校司徒，本是范阳人。旧帅作法兴利以致富。

十一年九月，凡为南海者、潼关防御。 这年冬天。

大中初年、同中书门下平章事，充任山南西道节度使，他们的家属搭帏幄旁观，后辈子弟。祖炅，诏书命卢钧派五千泽潞镇军去代北防戍，代李从易为广州刺史。

九年、镇国军等使，心中特别失望，蛮人不许拥有田地宅院，复检校司空，则为他们出医药办殡殓，十一年九月。受宰相令狐綯排挤。

因此山越的俗民，出为华州刺史，敏识宏深。宰臣令狐綯恶之，用晦而彰，五换节钺。

六年，台阁之清风常在、泽潞邢氵名磁观察等使，又书判拔萃，进位上柱国。钧性仁恕。

九年。凡在封境者，乃罢仆射、华州刺史（治所在今陕西华县）。

于是常常称病不办公，以为应作宰相，经安抚慰劳才将乱卒平定。三年将代，都谴责令狐綯滥弄权力，而互不相犯，婚娶相通。

多能不耀，用作群僚表率。从岭南直到太原、山。