1.<<汉人煮箦>>全文翻译

译文：汉中有一个人到吴地去。

吴地的人用竹笋来招待他。他不认识，问是什么东西，吴地人回答说：“这是竹子。”

他觉得滋味不错，回家后便拿着床上的竹席去煮，却怎么也煮不烂。于是对他妻子说：“吴地人真狡诈啊，竟然这么欺骗我。”

原文：汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰 ：“吴人轣辘，欺我如此！”扩展资料：《汉人煮箦》赏析1、吃了竹笋便煮竹席吃的人不会有，但是有满足于一知半解，不调查清楚便鲁莽从事，乃至碰了钉子反而埋怨别人欺骗了他的人，这种人可从这则故事中吸取教训。2、竹笋是美味，它的确是竹子。

但是，并不是所有的竹都能成为餐桌上的佳肴。文中的这个汉人只听片言只语，而不求甚解，想煮席子吃，真可笑而又荒唐。

世界上真正煮竹席子吃的人，恐怕是没有的，然而，遇到事情不动脑子，并不加以考虑而闹出笑话的人恐怕就不在少数了。3、凡是不但要知其然，还要知其所以然，才会少出差错。

参考资料来源：百度百科-汉人煮箦。

2.古代笑话三则（汉人煮箦、匿肉、性急）

汉人煮箦篇汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人轣辘，欺我如此！”有个汉中人（陕西人）去吴地（江苏），江苏人炒了盆竹笋给他吃.他觉得很奇怪.问这是什么？江苏人说这是竹子啊.陕西人吃了觉得味道不错.回家后告诉妻子，自己发现了一道美味.于是把家里的竹席给放在锅里煮，煮了半天都没法吃.于是对他老婆说：江苏人真的是太坏了，欺骗我到了这个地步！ 匿肉于怀篇有个厨师在家做饭，切好肉，随手把块肉塞进怀里.他老婆看见了，说你有病啊，你在家偷什么偷？厨师很尴尬地说：偷习惯了，忘记是自己家了.性急篇王蓝田性急，尝食鸡子，以筯刺之，不得，便大怒。

举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。

谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动。

半日，谢去。良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答云：“已去。”

然后复坐，时人叹其性急而能有所容。王述转尚书令，事行便拜。

文度曰：“故应让杜、许。”蓝田云：“汝谓我堪此否？”文度曰：“何为不堪？”但克让自是美事，恐不可阙。”

蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”王蓝田性子很急。

有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有扎到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转，他接着从席上下来用木屐踩，又没有踩到。

愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。谢无奕性情粗暴固执。

因为一件事彼此不合，亲自前去数落蓝田侯王述，肆意攻击谩骂。王述表情严肃地转身对着墙，不敢动。

过了半天，谢无奕已经走了很久，他才回过头问身旁的小官吏说：“走了没有？”小官吏回答说：“已经走了。”然后才转过身又坐回原处。

当时的人赞赏他虽然性情急躁，可是能宽容别人。王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。

他儿子王文度说：“本来应该让给杜许。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“怎么不胜任！不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”

王蓝田感慨地说：“既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我啊。.。

3.汉人煮箦现代文寓言

汉地有一个人到吴地去。

吴地的人用竹笋来招待他。他不认识，问是什么东西，吴地人回答说："这是竹子。

"他觉得滋味不错，回家后便拿着床上的竹席去煮，却怎么也煮不烂。于是对他妻子说："吴地人真狡诈啊，竟然这么欺骗我。

"简析：①吃了竹笋便煮竹席吃的人不会有，但是有满足于一知半解，不调查清楚便鲁莽从事，乃至碰了钉子反而埋怨别人欺骗了他的人，这种人可从这则故事中吸取教训。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。

②竹笋是美味，它的确是竹子。但是，并不是所有的竹都能成为餐桌上的佳肴。

文中的这个汉人只听片言只语，而不求甚解，想煮席子吃，真可笑而又荒唐。世界上真正煮竹席子吃的人，恐怕是没有的，然而，遇到事情不动脑子，并不加以考虑而闹出笑话的人恐怕就不在少数了。

③凡是不但要知其然，还要知其所以然，才会少出差错。

4.【开心国学】成语“汉人煮箦”中的“汉人”指的是

没正确答案，应该是汉中的人 只有巴蜀贴边 但巴蜀是四川 汉中是陕西B.巴蜀之地 释义： 汉：汉中地区，在今陕西省。

箦：席子，此指竹席子。 汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。

比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。 汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人（车历）辘，欺我如此！” 汉中有个人有一次到吴地去，吴人做竹笋招待他，他问是什么东西，吴人回答说，是是竹子，汉中人回去之后煮自己床上的竹席，不熟，于是对他的妻子说，吴人XXX，竟然这样欺骗我。

5.汉人煮箦读后感

看罢全书，想起汉人煮箦的故事：汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人轣辘，欺我如此！”（汉地有一个人到吴地去。

吴地的人用竹笋来招待他。他不认识，问是什么东西，吴地人回答说：“这是竹子。”

他觉得滋味不错，回家后便拿着床上的竹席去煮，却怎么也煮不烂。于是对他妻子说：“吴地人真狡诈啊，竟然这么欺骗我。”

）本书的结构清晰，前七章都会在开头介绍一个博弈论中的经典案例，接下来的篇幅便就生活中的情景与案例相比，加以讨论。介绍了纳什均衡的概念，但没有清晰的定义，居然没有引入帕累托最优的概念，让读者很怀疑作者的干货。

无论如何，读者至少能在此书中见到一些博弈论的经典案例，也算不虚此行。但也仅止于此了。

论证不严谨，结论和稀泥，注定了本书和市面上多数鸡汤书和成功学没有太大的区别——只是把感人至深的小故事换成生动有趣的博弈论案例而已。就拿“斗鸡博弈”中的一段来说好了。

作者说：“当然‘威慑战略’是平等的，双方都可以采用，若对方表现得比你还勇猛，你就要‘识时务者为俊杰’了，与‘愣头青’去拼命是不值得的。另外，要想把‘威慑战略’用好，首先要用‘威慑战略’来武装头脑……”这里，“若对方表现得比你还勇猛”时，作为对手为何不“表现得比对方还勇猛”却要“识时务者为俊杰”呢？这里就暴露了作者干货不足，无法将斗鸡博弈的局面用数字清楚地解析出来。

这一段的最后，作者总结道：“1、知彼知己，先谋后动。不了解市场大势，对对方的实情不甚了解，或白己实力弱小，绝不可轻言“威慑”，以免贻笑大方。

2、己所不欲，勿施于人。不可太贪心，有钱大家嫌。

不可把事情弄到不可开交的地步，适可而止，不失为明智之举。”问题是何为“轻言”？是不是只要有失败的可能都算“轻言”？既然是对手，不可能完全不了解，亦不可能完全了解（那需要商业间谍），那么到底要了解到何种程度？我们知道，鸡汤作者是不可能给出结论的，因为这句话的效用和鸡汤文里的“不可轻言放弃……”也没啥区别。

贪婪是人的本性，何为“不可太贪婪”呢？一样道理。成功学作者恨不得写每本书的时候都用“不能坏”，“要好”来填满。

面对拿成功学冒充博弈论的作者，读者若有独立思考能力还好，不然就会成为那个煮箦的汉人，这竹席虽然吃不死人，却也足以让人倒胃口了。