1.求河间游僧翻译

[原文]

河间有游僧①，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。有买者先祷③于佛，而捧盘进之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国④信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研⑤铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为⑥之，而装金于外，验之信然⑦，其术乃败。

（出自纪昀《阅微草笔记》）

注释

①游僧：云游四方的和尚.

②引手：伸手.

③祷：祈祷.

④举国：全城.

⑤研：碾细磨碎.

⑥为：做.

⑦信然：确实这样.信，确实.

[译文]

河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）.经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了.

2.河间游僧译文

河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）.经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了.。

3.河间游僧的翻译

译文 河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。

先把一尊铜佛放到桌子上，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛。

如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动。全城的人都非常相信这件事。

后来有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘里的药丸一定一半有铁屑，一半没有铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金掩人耳目。经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。

4.河间游僧的注释译文

①游僧：云游四方的和尚。

②市：集市。③置：放④引手：伸手。

⑤祷：祈祷。⑥举国：全城。

⑦寓，住宿。⑧研：碾细，磨碎。

⑨为：做。⑩信然：确实这样。

信，确实。 河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。

先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛，如果是可以医治的病，盘中药丸就会跳到佛手里。

如果病难以治好，盘中药丸就不动，全城的人都非常相信他。后来有人在和尚住宿的庙里，看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑，那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目），经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。

5.阅微草堂笔记的翻译,原文：河间有游僧,卖药于市

清·纪昀《阅微草堂笔记》白话释义：

河间县有一个四处游走的僧人，在集市上卖药。先在放一尊铜佛在桌案上，旁边盘子里存放药丸，铜佛伸手像是要拿东西的样子。

有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后就双手捧着药盘靠近铜佛，如果是可以医治的病，盘中药丸就会跳跃到铜佛手里。如果病难以医治，盘中药丸就不会跳跃，全城（的人）都以为这件事是真的。

后来有人在游僧住宿的寺庙里，看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白游僧盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑，那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目），经过检验这件事，果然如此，那个游僧骗人的花招也就败露了。

原文：

河间有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。

扩展资料

写作背景：

创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。

纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。

文章赏析：

《阅微草堂笔记》以“超传奇追晋宋”为己任，熔记叙和议论为一体，以从容自然的口吻娓娓道来，其内容丰富多样，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，记载了大量社会基层、边疆士卒和少数民族的故事，赞扬他们的勤劳质朴和胆识，并对当时的民间疾苦寄予很深的同情。

其文体简约、笔法凝炼、语言精湛，在清代大量的笔记小说中独树一帜，与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双壁”。

《阅微草堂笔记》具有鲜明的反理教倾向，这其中体现出作者对人性及社会问题的进步认识。读者可以从那些生动的故事中感受到纪昀对宋儒议论的苛察，尤其对道学家言行的虚伪、世俗偏见的迂腐毫不留情的揭露和抨击。

而其中对当时社会上诸类丑恶黑暗现象的谴责，用我们今天的观点来看，也许还带有明显的封建意识，但其对社会悲剧的痛心，已足以使人们对纪昀有一个允当的评价。

除此之外，《阅微草堂笔记》保留了丰富的官场及民间掌故、民俗趣事和里巷异闻，这其中自然有不少荒诞不经、渗透着迷信糟粕的东西，但透过这些庞杂的内容，我们可以发现其中所隐藏的历史、文学及社会文化价值的内涵，仅就这一点而言，《阅微草堂笔记》的价值是其他作品所无法替代的。

正是由于上述这些非凡的特点，《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双壁”，道理正在于此。

鲁迅先生在《中国小说史略》中，对《阅微草堂笔记》有过高度的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。

叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”

6.河间游僧的翻译

河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）.经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了.。

7.求河间游僧得译文

原文] 河间有游僧①，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。

有买者先祷③于佛，而捧盘进之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。

举国④信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研⑤铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为⑥之，而装金于外，验之信然⑦，其术乃败。

（出自纪昀《阅微草笔记》） 注释 ①游僧：云游四方的和尚. ②引手：伸手. ③祷：祈祷. ④举国：全城. ⑤研：碾细磨碎. ⑥为：做. ⑦信然：确实这样.信，确实. [译文] 河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）.经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。.。