1.高中文言文全部目录

第一册：17烛之舞退秦师

18勾践灭吴

19邹忌讽齐王纳谏

20触龙说赵太后

21子路·曾皙·冉有·公西华侍坐

22寡人至于国也

23劝学

24秋水（节选）

第二册：17过秦论

18鸿门宴

19兰亭集序

20归去来兮辞

21师说

22阿房宫赋

23谏太宗十思疏

24种树郭橐驼传

第三册：17六国论

18游褒禅山记

19伶官传序

20石钟山记

21项脊轩志

22五人墓碑记

23登泰山记

24病梅馆记

第四册：17陈情表

18祭十二郎文

19愚溪诗序

20赤壁赋

21逍遥游

22腾王阁序

23柳毅传（节选）

24促织

第五册：14蜀道难

15将进酒

16兵车行

17李杜诗五首（峨眉山乐歌、

春夜洛城问笛、客至、旅夜书怀、登岳阳楼）

18齐桓晋文之事

19庄暴见孟子

20孟子见梁襄王

21短文两篇（齐人有一妻一妾、

弈秋）

第六册：13报任安书

14廉颇蔺相如列传

15屈原列传16信陵君窃符救赵

(ps：第六册都为节选)

2.高中语文必背文言文篇目

高中语文必背文言文篇目有：声声慢（寻寻觅觅）、书愤（早岁那知世事艰）、永遇乐（千古江山）、扬州慢并序、长亭送别（节选）、逍遥游（节选）、劝学（节选）、屈原列传（节选）、陈情表、滕王阁序（节选）、师说、阿房宫赋、六国论。

游褒禅山记、前赤壁赋氓、离骚（节选）、迢迢牵牛星、短歌行（对酒当歌）、归园田居（少无适俗韵）、山居秋暝、蜀道难、梦游天姥吟留别、将进酒、兵车行、蜀相、客至、登高、登岳阳楼、石头城、琵琶行序、李凭箜篌引。过华清官（长安回望绣成堆）、锦瑟、菩萨蛮（小山重叠金明灭）、虞美人（春花秋月何时了）、雨霖铃（寒蝉凄切）、桂枝香（登临送目）、念奴娇（大江东去）、鹊桥仙（纤云弄巧）。

扩展资料：我国的古典诗文包含着中华民族的智慧、美德与情操，是融汇人文精神和自然科学等诸多知识的结晶，兼容了德育、智育、美育等功能。同时，经典古诗文又是中国文化的最好载体。

大量阅读古诗文，必将受到民族精神的感召。优秀的传统文化必将帮助我们树立正确的人生观、世界观，必将帮助我们完善自身人格修养、提高文化品位，打下良好的基础。

参考资料：百度百科-高中生必背文言文40篇。

3.求高中语文必修必读书目的每一本txt版本

《孟子选注》 李炳英

《庄子选译》 陆永品

《红楼梦》 曹雪芹

《三国演义》 罗贯中

《呐喊》 鲁迅

《鲁迅杂文精选》 鲁迅

《子夜》 茅盾

《家》 巴金

《茶馆》 老舍

《西厢记》 王实甫

《雷雨》 曹禺

《女神》 郭沫若

《朱自清散文精选》 朱自清

《边城》 沈从文

《围城》 钱钟书

《平凡的世界》 路遥

《历史的天空》 徐贵祥

《二十世纪中国短篇小说精选》 白烨 秦弓选编

《二十世纪中国戏剧精选》 邹红选编

《二十世纪外国短篇小说精选》 王向远选编

《文学名著导读（高中版）》 钱理群等著

《谈美书简》 朱光潜

《哈姆莱特》 （英）莎士比亚

《堂吉诃德》 （西）塞万提斯

《歌德谈话录》 （德）艾克曼

《巴黎圣母院》 （法）雨果

《欧也妮·葛朗台》 （法）巴尔扎克

《匹克威克外传》 （英）狄更斯

《复活》 （俄）列夫·托尔斯泰

《普希金诗选》 （俄）普希金

《泰戈尔诗选》 （印）泰戈尔

《莫泊桑短篇小说精选》 （法）莫泊桑

《契诃夫短篇小说精选》 （俄）契诃夫

《欧·享利短篇小说精选》 （美）欧·享利

《高中生必背古诗文40篇》 魏崇新

4.高一语文必修二文言文原文

高中语文必修二文言文共有三篇：

1、王羲之的《兰亭集序》

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

2、苏轼的《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

3、王安石的《游褒禅山记》

褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”，今言华如华实之华者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能什一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。