1.求高手帮我翻译一个长篇文言文 拜托~

这是出自《三国志 关羽传》 关羽字云长，本来的字是长生，河东解良人。

他杀了人逃亡到涿郡。正好那个时候刘备在家乡招募义勇军，关羽和张飞就去听从他的教诲了，就是去辅佐刘备啦！刘备后来当了平原的郡首，关羽和张飞就当了别部司马，分别管理不同的方面（就是弓兵和骑兵）。

刘备经常和他们两个一起睡觉，感情好得和亲兄弟一样。后面，刘备的势力就慢慢大了，有好多好多的文官武将了，关羽仍然不辞劳苦地跟随着刘备。

再后来，大约是195年，建安元年，刘备杀了徐州剌史车胄，就让关羽守下邳城，做那里的太守，自己就去了小沛。 建安五年，就是200年，曹操东征攻破徐州，刘备逃亡去了袁绍那里。

曹操抓了关羽，然后就回城了，拜关羽为偏将军，非常有礼貌地对待关羽，而且还给了很多很多的赏赐。袁绍派遣大将军颜良攻打东郡，驻军在了一个叫白马的地方，曹操派张辽和关羽为先锋，抵抗颜良的大军。

关羽远远看见颜良的旗帜和战车，骑快马在万军中取了他的头颅，而后就提这颜良的头返回营地，袁绍军中再没有敢来挑战的人了，于是袁绍撤军，关羽解了白马之围。曹操马上上表皇帝封关羽为汉寿亭侯。

一开始，曹操害怕关羽，也不清楚他的为人，并且发现这个人好象不想在自己这干太久，他就对张辽说：“你去帮我问问他的口风吧！”于是张辽就按曹操的意思去问关羽，关羽叹了口气：“我知道曹公待我很好列，但是我受刘将军知遇之恩，我们发誓要同生死，我可不能违背啊！我最终是决定不留下来的，我一定要为曹公立下了战功才会离开！”张辽就把他的原话告诉了曹操，于是曹操很敬重关羽的义气。到后来关羽杀了颜良，曹操就晓得他要走了！赶快加重赏赐。

但是，关羽把所有的赏赐都用封条封住，给曹操留了拜别的信就走了，并切向袁绍军那跑去，追随刘备。曹操的将领想发兵追关羽，曹操就说啦：“都是为了自己的主公啊！别追了！” 关羽后来跟随刘备投靠刘表。

刘表死后，曹操挥兵平定了荆州，当时刘备想从樊城走，往南渡长江，另外派遣关羽领了数百艘船到江陵会合。曹操一直追，追到当阳县长坂那个地方，刘备连忙转向汉津港，正好与关羽的水军会合了，那么他们就一起去了夏口。

后面，孙权借兵给了刘备抵抗曹操，曹操看他有兵了赚不到什么便宜就退兵了。后面刘备占领了江南的几座城市，那个时候就封拜关羽的官阶，让他当襄阳太守、荡寇将军，驻军在长江以北，抵抗曹操，守咽喉之地。

刘备西征平定益州，有拜关羽为管理荆州一片的都督，大约相当省长。后来有件事，关羽听说马超投降了，又和自己一起并列在刘备手下当将军，他可是新来的！关羽这么想，于是，他就写了封信给诸葛亮，问他：“马超很厉害啊！你觉得谁能和他媲美啊？”诸葛亮知道关羽的意思，不就是个先来后到吗，就回答他：“孟起文武双全，有过人的勇猛，是当代的毫杰，但是想黥布、彭越这样的猛夫，就算要比也是和张飞有可比之处，怎么会能和关将军美须公相提并论啊？”关羽一直都很喜欢自己长长的，很有个性的胡子，听到诸葛亮称赞自己的胡子，关羽看完信特别高兴，开了宴会招待宾客。

有一次关羽被弓箭射到了左胳膊上，而且还射穿了，后来经过治疗虽然伤好了，可是一到阴雨天气，骨头就会痛，医生就对他说啊：“箭上有毒，毒已经进入骨头了，应该割开胳膊上的肉，刮骨去毒，这样才能根除。”关羽听后就把手伸给医生，让医生去治疗，那时，关羽正在和将士们喝酒吃肉，手上的血流一直流，一直流，一直流，流到接血的盆子里面，关羽大口喝酒大口吃肉，谈笑间，神情就像没事一样。

219年，刘备进位当了汉中王，拜关羽为前将军，假节钺（这个实在不懂，容我乱编否？）。同年，关羽率兵攻打曹仁驻守的樊城。

曹操派遣于禁去支援曹仁。那是一个秋天~~毫雨下了几天几夜，汉水洪灾，于禁所率领的七支部队全都被淹没。

于禁投降了关羽，关羽还斩杀了将军庞德。梁、郏、陆浑等地方的盗贼都接受了关羽的封印，做了关羽的支部，关羽这一战威震华夏！曹操建议迁都到许昌，不要和现在的关羽有任何冲突，司马懿、蒋济却认为关羽这下威镇华夏，孙权肯定不高兴啊（你那地方可是用我以前借你的兵打下来的哇！）我们可以派人劝说孙权攻打关羽后防，如果能成功就把江南的地域封给他，那么樊城的困境自然解除了。

曹操说好，实施了这个计谋。先是孙权派遣使者让自己的公子迎娶关羽的女儿，结亲家，关羽骂辱了那个使者，不肯，孙权很生气。

这时，孙权听说南郡太守糜芳在江陵，将军傅士仁驻扎公安，一向都很不高兴关羽瞧自己不起。关羽出军，这两个人供给军资，却在危难时不来救援，关羽说了：“等我回去咯，一定要惩罚你们！”，这两个人心里很害怕。

于是孙权用计谋引诱他们，芳、仁也就中计投降了。是时曹操派徐晃去解救曹仁，关羽久攻不下，带着大军就退还了。

可是这个时候，孙权已攻打下江陵，抓了关羽的一家老小和守城将士，关羽的军队也因此士气不振，散开了去。孙权派遣将领攻打关羽的归来部队，在临沮斩杀了关羽和他的儿子关平。

关羽被追谥为壮缪侯。他儿子关兴世袭了爵位。

关。

2.长篇文言文文章

出师表 先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗（yí）德（dé），恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义（用不恰当的譬喻为自己掩饰），以塞（sè）忠谏之路也。

[2] 宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。

侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣。愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻（wén）达于诸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥（wěi委屈）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入不毛（不毛之地）。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。

陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

3.文言文在线翻译（全文翻译）

译文：

李文定家中贫寒，与他住同一条巷的李生，时常给他钱来接济他。李文定感谢他的好意，与他结拜为兄弟。后来李文定考取了进士，李生派人给他送了一封信，同他拉拢关系，李文定仅仅在嘴上说谢谢，没有回信。李生很生气，说李文定忘恩负义，然后不再通信。

十年后，李文定当上了左丞相，向皇上禀奏书生旧日周济体恤的恩情，想给他一个官职，用来报答他的恩情。皇上下诏授予姓李的书生以左班殿直的官职。李文定命人制作袍笏，给州将写了一封信，让州将把李生送到上任的地方。

李文定与他共叙旧日的友谊，并且感谢他说：“你以前对我的接济，一直不敢忘记，有幸获得恩典，才实现报答你的愿望。”这样众人被李文定宽广的胸怀折服，不是心胸狭窄目光短浅的人所能达到的。

原文：

李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。

后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋，极不敢忘，幸被误恩，乃获所愿。”

众然后服公性度弘远，非狭中浅见之人所能度。

扩展资料：

本文选自文章《李文定报德》。《李文定报德》是一篇文言文，讲述了李文定报答故人恩情的故事。启示我们在对待一个人或一件事时，应当懂得包容，知恩图报。

李文定公叫李春芳。嘉靖二十六年（1547年），李春芳状元及第，授翰林修撰。以善写青词得明世宗赏识，升翰林学士。历官太常少卿、礼部右侍郎、礼部左侍郎、吏部侍郎、礼部尚书等职，并加太子太保。嘉靖四十四年（1556年），兼武英殿大学士，入阁与严讷共参机务。

李春芳性恭谨，治谕平恕，被时人比作李时。才虽不及，而清廉过之。与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之称。著有《贻安堂集》十卷。万历年间的首辅王锡爵写的 《太师李文定公传》，记载了李春芳退休生活的几个方面。

4.文言文翻译

【注释】 ①选自《论语·先进》，题目是编者所加的。

子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙：姓曾，名点，字子皙。

曾参的父亲，约小孔子20多岁。冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。

公西华：姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。以上四人都是孔子的学生。

侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。

用“侍坐”指双方都坐着；陪侍长者闲坐 ②率尔：轻率地、毫不思索地样子。 ③千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家。

古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家。

④摄：迫近。进而作“夹”讲。

⑤师旅：古时军队的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。

后因以“师旅”为军队的通称。 ⑥饥馑：谷的不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”。

⑦比（bì）及：等到。 ⑧方：正道。

这里指辨别是非的道理。 ⑨哂（shěn）：笑。

这里略含讥讽的意思。 ⑩方六七十，如五六十：一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。

方，见方，方圆。计量面积或体积的一种单位。

面积一方即一丈见方。方六七十，即国土边长为六七十里。

如：或者，连词，表示选择关系。 ⑾宗庙之事：指诸侯的祭祀活动。

其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙（祖庙），故以“宗庙之事”泛指。

⑿如会同：或者在诸侯的盟会典礼中。如：或者，连词，表示选择关系。

会同：诸侯会盟。 ⒀端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。

端，礼服。章甫：礼帽。

在这里都是名词活用作动词。 ⒁希：通“稀”。

指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。 ⒂铿（kēng）尔：铿的一声，琴瑟声止住了。

铿：象声词。指弹瑟完毕时最后一声高音。

尔：“铿”的词尾。 ⒃撰：述。

⒄莫（mù）春：指夏历三月，天气已转暖的时节。莫：通假“暮”。

⒅冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。“冠者”指成年人。

⒆童子：未加冠以前的少年。 ⒇浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡。

乎：介词，用法同“于”状语后置，乎沂是状语。沂，水名，在今山东曲阜县南。

此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴。 （21）风乎舞雩（yú）：到舞雩台上吹吹风。

风：吹风，乘凉。名词活用作动词。

舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。

“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”。

（22）与：赞许，同意。 （23）春服既成：春天的衣服已经穿上了。

春服，指夹衣或单衫。成，定。

（24）喟（kuì）然：长叹的样子。喟，叹息声。

【译文】 子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。

（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀！’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？” 子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子（听了）微微一笑。

“冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。”

“公西华，你怎么样？” 公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”

“曾点，你怎么样？” （这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。” 孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。”

孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊！” （子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？” 孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！” （曾皙）问：“您为什么笑子路呢？” （孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。

难道冉求讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会 一 《侍坐》一开始，孔子就开门见山对子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子说：“居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”这就明确地提出这次谈话的中心，也是文章的中心是论志。

论志，用我们今天的话来说就是谈理想。《论语》的大部分篇幅固然是用来谈仁、义，谈礼、智、信的，但也有不少篇幅是谈人生，谈理想，谈学习的。

本篇就是孔子启发弟子们谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。 子路是个急性人，孔子话音刚落，他就抢先发言。

“率尔”两字，很准确地表现出子路直率而又粗疏鲁莽的。

5.文言文翻译

呵呵，都是作业卷

〖译文〗-------------------------------------------------------------------------- 诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用纸写在驴的脸上，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。 〖简要评析〗-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹剧、转危为安的。从侧面烘托出诸葛恪的聪明。可以看出诸葛是个才思敏捷、善于应对著称、聪明、机智的人。 〖道理〗------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 这个故事告诉我们一个道理：当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁的面对，换一种方法和方式，就会有你意想不到的结果。

4 高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面，他每天要杀近千条鳝鱼。有一位（店里的）女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后门抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣仓皇逃出，被火烧伤，她很疲倦地躺在河边，到半夜睡着了。等到醒来以后，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也全好了。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业。拆除锅炉，下面有洞，将洞中的数十条活的鳝鱼，全部放到河里。

启示 从婢的角度来说：好人有好报，应当乐于助人。 从鳝的角度来说：别人对你有恩，应寻找合适时机报恩。

6.20篇短的文言文加翻译,越短越好

1、乌贼求全 [原文] 海之鱼， 有乌贼其名者， 响1水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。

有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。

唉！乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己，以求安全，却不知道要消灭痕迹，来杜绝海鸟的怀疑，结果，反而暴露了自己，被海鸟察觉目标抓去，真是可怜啊！ [注释] 1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。 2.杜疑：杜绝怀疑。

[道理] 考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。 2、哀溺 [原文] 永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”

曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

[译文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。 3、临江之麋 【原文】 临江地名之人，畋得麋麑畋。

麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。

自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。

然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。

外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

注释： 畋：读音tián 麑：读音ní 怛：读音dá 偃：读音yǎn 啖：读音dàn，吃，这里作舔解。 【译文】 临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。

回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。

过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。

但还是经常舔舌头（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。

别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。

寓意： 凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。 4、小儿不畏虎 【原文】 忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）

多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。

虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）

触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？ 【翻译】 忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。

老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。

估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？ 5、更①渡一遭 【原文】 昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。

主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。” [注释] ①更：再，重来。

②釜：古代的一种锅。③筱（xiǎo）：细竹子。

【译文】 过去有人捉到一只甲鱼，想把它煮来吃，又不肯负担杀生的恶名。于是烧旺火使锅里的水沸腾，在锅上横架上一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼约定说：“（你）能渡过这桥，我就放你一条生路。”

甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就尽力小心地（像螃蟹爬沙一样）爬行，仅仅能够渡过（竹桥）一次。 主人说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给为渡一次桥， 我想（再）仔细看看。”

6、中山窃糟 【原文】 者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。

有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮。

7.跪求5篇文言文及翻译

三令五申：【原文】：孙子武者，齐人也。

以兵法见于吴王阖闾。阖庐日：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”

阖庐日：“可试以妇人乎？” 日：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。

孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之日：“汝知而心与左右手背乎？”妇人日：“知之。”

孙子日：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人日：“诺。”

约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。

孙子日：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。

孙子日：“约束不明，申令不熟，将之罪也，既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。

吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令日：“寡人已知将军能用兵矣。

寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子日：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。

”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。

妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王日：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”

吴王日：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子日：“王徒好其言，不能用其实。”

于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，人郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

【译文】：孙武，齐国人。以兵法进见吴国国王阖庐。

阖庐说：“你的十三篇，我都看过了，可以小试一下指挥队伍吗？”回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女来试吗？”孙武答；“可以。”

于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。孙武把她们分为两队，用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长，并令所有的人都拿着戟。

下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗？ ”妇人回答说：“知道。”孙武说：“向前，就看心所对方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”

妇人们回答说：“是。”约好记号，规定动作，宣布纪律以后，就把铁钺（大斧）排立起来，指着铁钺，宣布军法，并且反复地“三令五申”，然后击鼓发令向右，妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来。

孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，这是将帅的罪过。”再次三令五申，击鼓发令左，妇女们又大笑。

孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，那是将帅的罪过，既然已经再三反复说明了，仍然不执行命令，那就是下级士官的罪过了。于是下令斩左右队长。

吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子，大为惊骇，急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了。我离开这两个妃子连饭也吃不下，希望不要杀她们。”

孙武说：“臣既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”便杀了两个队长示众。

用下一名为队长。重新击鼓发令，妇人们左右前后跪起，都合乎规定和要求，没有敢出声的。

孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐，王可以下来看看 ！任凭王想怎样它，虽赴汤蹈火也可以。”吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧！我不愿下去看了。”

孙武说：“王只是爱好兵法的词句，并不能实际使用它。”阖庐从此了解孙武会用兵，终于用他为将。

向西击破强大的楚国，攻入楚国的都城郢，北面威震齐，晋，吴国的威名在诸侯中大为显扬，孙武是出了力的。 毛遂自荐 秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。

平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。

士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。

门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”

平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。

今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”

毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”

平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。

译文 秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。

平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”

平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。

现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。

8.短篇文言文加翻译共十篇

1《共工怒触不周山》原文：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝.天倾西北，故日月星辰移焉；地不 满西南，故水潦尘埃归焉." 译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领.颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞.不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了.天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水.水潦，这里泛指大地上的江河.尘埃：尘土，这里指泥沙.归：归向，这里指流向）. 2《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日.渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖.化为邓林.译文：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死.手杖弃于路边，竞长成一片桃林. 3《精卫填海》原文：发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨.是炎帝之少女，名曰女娃.女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海.漳水出焉，东流注于河.译文： 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿.炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材.他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家.16 按图索骥 《汉书•梅福传》[原文] 伯乐《相马经》有“隆颡蛈日①，蹄如累麴”之语②.其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍③，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也④.” [译文] 伯乐《相马经》中有“高高的额头，眼睛鼓起，马蹄像叠起来的酒药饼子”之类的话.他的儿子，拿着父亲写的《相马经》，到处找好马.他按照书上所绘的图形去找，发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“我找到一匹千里马，只是蹄子不像叠起来的酒药饼子.”父亲知道儿子愚笨，不生气反而笑道：“这马喜欢跳，不好驾驭.”5.掩耳盗铃 出处：战国•吕不韦《吕氏春秋•自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②.欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤.恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣. 【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑.但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背. 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声.他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住. 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了. 6.请君入瓮 出处：唐•张鷟《朝野佥载•周兴》 【原 文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之. 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮.”兴惶恐叩头伏罪. 【译 文】 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏.其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣.他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓. 有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反.武则天大怒，责令 来俊臣严查此事.来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀.这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计.他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里.两个人你 劝我喝，边喝边聊.酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口.来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快指教.”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查.对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧.”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供.” 7.高山流水 出处 战国•郑•列御寇《列子•汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子。

9.史记 罗志祥列传长篇文言文求翻译

史记罗志祥列传

罗志祥者，台湾基隆人，己未年生（一九七九），华夏之美丽者也。志祥生声乐之家，父好琴瑟，母好歌吟，且以母为阿美人之故，及志祥成立，每宣言于人曰：“吾阿美少年，非常人也。”

幼时家微寒，父母常外驻，鲜之见。志祥有叔，善击鼓，乃私取饼桶，坐叔前，从习之，叔待之甚厚，视为己出，日授技艺，周末不废。

已而谓志祥父母曰：“稚侄有天纵之才，若能业之以专，来者必不辱门庭，何不试乎？”父然之，因携志祥辗转台北、基隆间，但有示才炫艺之机，辄荐志祥.

六岁，与父合唱于亲子之赛，共膺榜眼之荣。

志祥少能餐，尤好屠门之嚼（肉），又常曝炎日下，肤色奇黝，同窗有好事者戏笑曰：“志祥颇类吾家之彘。”是言广传庠序，于是人皆谓之“小彘”，至今犹然。

志祥十三四岁，体丰腴如象，不谓魁梧丈夫，亦不谓谦谦君子。

志祥慕同窗中女子，垂涎秀色，欲吞之于腹，佳人晓其蛤蟆之心，弗之顾。志祥性起而急，书告白信与之，言辞恳恳，文采风流，自以必下佳人，乃坐闻。

未几，佳人使使告之曰：“汝之寝，甚矣。纵轮奸亦不列汝，汝其死心哉！”志祥怒极，以掌拊案，誓曰：“苟有出首之日，必悔此女！”

于是退而习游泳，或击篮球，三载中不蔽风雨寒暑，同习者不能及，奇之，问曰：“君岂饮鸡血乎？何以勤如此？”志祥邪笑以对，同习者益懵。

及成立，志祥既身长九尺，容貌甚美，色盖女子者，十之七八，至于同窗炎邻友间，须眉与巾帼共妒之。

以南朝法，成立者皆当服兵役，志祥亦窃慕军中人风采，欲往得之。体检罢，志祥归，从事遣一吏至其家，告其母曰：“夫人之子，神貌兼备，才艺俱佳，可谓人中之龙，然蹲时两股若蛙，且心有异疾，故无以入兵营，所幸者无碍伶业，幸夫人软告之，弗之丧。”

空虚公子

志祥乃奋然投伶，先是，以台湾为据，以歌吟为具，纵横南北八百余里，俘粉无算，自基隆至高雄，鲜有未知其名者。

10.文言文在线翻译器

勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是不穿彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。

下面是翻译的侧重点，可以看一下：

解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*） ）

吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。

乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；

女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。

这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。