1.古文时间是怎么表达的

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

2.文言文对一整天的时间段的描述

古人用来表达时间的太多了，我在这就先说最简单一种吧：按12地支来排的，子时是前一天的11点到第二天的1点（既一个时辰是两个钟头），以次类推。 子：23:00——1:00 丑：1:00——3:00 寅：3:00——5:00 卯：5:00——7:00 辰：7:00——9:00 巳：9:00——11:00 午：11:00——13:00 未：13:00——15:00 申：15:00——17:00 酉：17:00——19:00 戌：19:00——21:00 亥：21:00——23:00 还有就是按人或者自然景观的规律得出的：分为鸡鸣、味旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、哺时、日入、黄昏、人定、夜半十二个时段。还有19:00到21:00称为一更，以次类推。..一直到五更。（我们经常说的“三更半夜”里的“三更”指23:00到1:00）这些尚是以前看老爸的历书上学的，可能有遗忘之处，还请原谅。

参考资料： 个人意见

3.求古文的时间词

时间不大叫做“旋”，

“俄尔”表示忽然间。

“俄顷”、“倾之”是一会儿

“食顷”功夫吃顿饭。

“斯须”、“倏忽”和“须臾”

都表瞬间时短暂；

“少顷”、“未几”和“逾时”

也是片刻短时间。

黎明时分称“质明”，

早晨一般称作“旦”。

“侵晨”是指天将亮，

“中夜”时分夜已半。

“旦日”明日第二天，

“兼旬”即为二十天。

“朔”为初一“望”十五

“晦”为月底那一天。

每月十六称“既望”，

这段时间称“居有间”

“方”即正当某时候，

“日”字用来表每天。

“期月”表示一整月，

“期年”表示一周年。

“来年”即为第二年，

表示年年用“累年”。

一年将尽称“岁暮”，

也称“岁晏”或“岁阑”。

4.古文时间词及解释（500字左右）

时间不大叫做“旋”，“俄尔”表示忽然间.“俄顷”、“倾之”是一会儿“食顷”功夫吃顿饭.“斯须”、“倏忽”和“须臾”都表瞬间时短暂；“少顷”、“未几”和“逾时”也是片刻短时间.黎明时分称“质明”，早晨一般称作“旦”.“侵晨”是指天将亮，“中夜”时分夜已半.“旦日”明日第二天，“兼旬”即为二十天.“朔”为初一“望”十五“晦”为月底那一天.每月十六称“既望”，这段时间称“居有间”“方”即正当某时候，“日”字用来表每天.“期月”表示一整月，“期年”表示一周年.“来年”即为第二年，表示年年用“累年”.一年将尽称“岁暮”，也称“岁晏”或“岁阑”.。

5.求古文的时间词

时间不大叫做“旋”， “俄尔”表示忽然间。

“俄顷”、“倾之”是一会儿 “食顷”功夫吃顿饭。 “斯须”、“倏忽”和“须臾” 都表瞬间时短暂； “少顷”、“未几”和“逾时” 也是片刻短时间。

黎明时分称“质明”， 早晨一般称作“旦”。 “侵晨”是指天将亮， “中夜”时分夜已半。

“旦日”明日第二天， “兼旬”即为二十天。 “朔”为初一“望”十五 “晦”为月底那一天。

每月十六称“既望”， 这段时间称“居有间” “方”即正当某时候， “日”字用来表每天。 “期月”表示一整月， “期年”表示一周年。

“来年”即为第二年， 表示年年用“累年”。 一年将尽称“岁暮”， 也称“岁晏”或“岁阑”。