1.玉不琢,不成器古文及翻译及分析文章

玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉！

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不会懂得道理。但是玉石这种物品，有着永不改变的特性，纵使不把它琢磨制成器物，并不会损害它作为玉石的特性。人的本性，因受到外界事物的影响就可能发生变化，如果不学习，就有失去作为君子的可能，反而成了小人，这不可不谨慎啊。

1.第一句运用了比喻句，喻体是（玉石 ），本体是（ 人 ）。

2.文中“玉”和“人”的共同之处时（都能经过磨练变得更有价值 ），不同之处是（玉石不琢磨成器物，也不会改变它的特性。人的本性会受到外界事物的影响就可能发生变化 ）。

3.人“学”与“不学”的区别在于（学习，就能懂的道理，成为君子；如果不学习，就可能成了小人）

2.玉不琢不成器文言文讲了一个什么道理

玉不琢，不成器；人不学，不知道的意思是玉石不经过琢磨，就不能用来做器物.人不通过学习，就不懂得道理.这就是说人只有通过不断的学习才可以发掘出自己的才能.

原文

1《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道.然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也.人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？”

2《礼记·学记》玉不琢，不成器.人不学，不知道.是故古之王者，建国君民，教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学.”其此之谓乎！

【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物.人不通过学习，就不懂得道理.因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情.《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习.”大概就是说的这个意思吧.

3.文言文翻译： 1.玉不琢,不成器；人不学,不知道

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

人不学习，就不懂得道理.因此古代的帝王建设国家和统治人民，都是把教育和学习放在首位.善于学习的人，往往教师费的力气不大，但自己获益却很多，又能归功于教师，对教师表示感激之意.不善学习的人，往往教师费力很大，但自己获益却很少，反而把责任推给老师，埋怨教师.会提问的人，象木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，〔先问容易的问题，再问难题〕，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反.会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反.以上这些，讲的是有关进行教学的方法.。

4.翻译文言文《玉不琢,不成器》,<<狗亦有灵>>,<<刘庭式娶盲女>>

如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。

5.《玉不琢,不成器》译文

【原文】玉不琢，不成器。

人不学，不知道。是故古之王者，建国君民（2），教学为先。

《兑命》曰（3）：“念终始典于学（4）。”其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。

②君：这里的意思是统治。（3）兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。

④念终：始终想着。【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。

人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。

《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

【读解】玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。

洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。玉石同白纸显然不一样的。

白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。

儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。

参考资料：?si=1。

6.玉不琢不成器文言文xuelei

原文1《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。

然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？”2《礼记·学记》玉不琢，不成器。

人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。

人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。

《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。