1.求五百字左右的古文

闻达与诸，扬名天下，寒窗十年始有报.非为学也，有名而择，失自性.

愚，不自识.学为面，表其层，洋洋洒洒而为之，自得之而自喜之，不知所行皆非本性.仿，群起而效，不明其所，顺其口，聆其耳，呼其气，视其向，品其味，走马观花，不求甚解，以为学，自欺也.仿为效颦，遗笑于大方.然不自觉，失于道，迷于途，碌碌无为而以为无为，敝之重矣.

失其性是以仿效之，心乱之始.心乱则择失，择失则向迷，向迷则学殆，入歧途而不自察，丑以为美，恶以为喜，善以为凶，凶以为良，得以为失，失以为得，颠倒而解，不亦乐呼？始，妄顾自性，随意而定，闻名为则，不闻而鄙之，选，而为衡之，有果如此，可以示矣.

为学者，静思其心，觉察其需，明了其向，出，如迅雷之速，择，如雷霆万钧，学，如春风沐浴，成，如秋果落蒂，是以，待其解则可如洞尽见天，纯美精妙，豁然开朗者也.

为学理应若此，可离其惑也.

2.500字古文

口技

【作者】林嗣环 【朝代】清

译文对照

京中有善口技者。 会宾客大宴， 于厅事之东北角， 施八尺屏障， 口技人坐屏障中， 一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 众宾团坐。 少顷， 但闻屏障中抚尺一下， 满坐寂然， 无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠， 便有妇人惊觉欠伸， 其夫呓语。 既而儿醒， 大啼。 夫亦醒。 妇抚儿乳， 儿含乳啼， 妇拍而呜之。 又一大儿醒， 絮絮不止。 当是时， 妇手拍儿声， 口中呜声， 儿含乳啼声， 大儿初醒声， 夫叱大儿声， 一时齐发， 众妙毕备。满坐宾客无不伸颈， 侧目， 微笑， 默叹， 以为妙绝。

未几， 夫齁声起， 妇拍儿亦渐拍渐止。 微闻有鼠作作索索， 盆器倾侧， 妇梦中咳嗽。 宾客意少舒， 稍稍正坐。

忽一人大呼 "火起 "，夫起大呼， 妇亦起大呼。 两儿齐哭。 俄而百千人大呼， 百千儿哭， 百千犬吠。 中间力拉崩倒之声，火爆声， 呼呼风声， 百千齐作； 又夹百千求救声， 曳屋许许声， 抢夺声， 泼水声。 凡所应有， 无所不有。 虽人有百手，手有百指， 不能指其一端； 人有百口， 口有百舌， 不能名其一处也。 于是宾客无不变色离席， 奋袖出臂， 两股战战， 几欲先走。

忽然抚尺一下， 群响毕绝。 撤屏视之， 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

3.找一篇500字左右的古文

真生

长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风度洒如，问之则真生，咸阳僦寓者也。心慕之。明日往投刺，适值其出；凡三谒皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授？”贾曰：“冤哉！我何贪？间萌奢想者，徒以贫耳！”一笑而散。由此往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢余。贾每求益，真曰：“我言君贪，如何？如何？”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。一日饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心，不可处也！”遂辞别，移居而去。

后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日真忽至，眺然若有所失。贾慰问之，真曰：“君前所见，乃仙人点金石也。曩从抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍叔，君且奈何？”真请以百金为赠。贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者乎！”直授其诀。贾顾砌石上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖置砧上曰：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金。反石于真。真叹曰：“业如此，复何言！然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守钱虏耶？”真喜而去。

贾得金，且施且贾，不三年施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也。”贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。

4.以“我读文言文”为题写500字左右的作文

从小学起，我们便开始接触文言文，但那时只是“小和尚念经”般摇头晃脑一阵。真正开始学习文言文后，我才觉得感触颇深。

文言文里，我看见了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的背影，不与世俗同流合污，守着一片内心的宁静，向往那怡然自乐的世外桃源，让人们的心也随之一次次褪去冗杂，沉醉在那“欲界之仙都”。古代文人墨客亦留下了许多美景于他们的笔墨之中。郦道元的《三峡》，陶弘景的《答谢中书书》，都为我们真实的再现了那些惊心动魄的美。碧水清潭、高山耸峙，一切的一切，似乎美得无以言表，却真切地印在白纸之上。文言文是话中的画，所有的画也都展现在话中。交相辉映，让原本平淡的心立刻被一句一句的“话中画”衬得五彩斑斓。

可是，无论文言文语言如何精美，意境如何深幽，却仍让人觉得学着不容易。

也许是为了积累，课本中每篇文章几乎都要背。文言文的文字规律和用法毕竟和白话文不同，有时读起来都很吃力，更何况要背呢？另有一点，虽有言道“浓缩的都是精华”，但“短小精悍”的文言文要表达的东西太多太深，读了好几遍都仍不知它是抒情，写景，还是争贬时潮。

不论美还是难，却也是有趣的。有时在这里看见一个“之”字，表示“什么什么的”，可是在另一处就说不通了，于是马上想另一种解释。如此反复几次，竟悟出了几点规律。有时能自己读懂一篇文言文，噫！良多趣味。散文的揣摩重在体味情感；小说的揣摩要从细节入手；戏剧的揣摩重在矛盾分析；而诗歌的揣摩重在意境玩味。文言文中所要表现的思想内涵虽较难懂，但只要稍得点拨，便能找到文中妙处，亦会感叹：古文之美，古韵之雅，莫能及也。还有那许多田园情趣奇闻轶事，只要三五笔便栩栩如生地勾勒出一幅幅丰富多彩的历史长卷，或诙谐、或深邃、或简约、或豪放，总之文言文能够让人在文字的苗圃里采撷更多，有时甚至会流连忘返。

文言文，“让我欢喜让我忧”。我学文言文，体味到的乐趣亦比困惑多得多。五千年的灿烂文化在这只言片语中体现，意味深长，常常让人感慨万千。

5.写一篇文言文,字数五百字左右,描写一个学生

呜呼！鸿鹄焉知学童之志。自幼闻父母言鸿儒之事，每言之，其情慕慕然似有所念，言迄，常执吾手曰：“吾儿愿效鸿儒之事否？”“诺！”，比大，与学院求学，常念父执手之情，其语荡耳若当日，遂愈勤，生无鸿儒之智，勤能补之，且鸿儒大贤宁有种乎？后成所为耳…

愤愤然，遂坚其志，誓不能碌碌混于学堂，负父颜，绝执手相畅之情，毁当日一‘诺’之约，虽不能成大鸿儒，行其事，亦不能徒待为他人之笑耳。至此，有漏寡之学或问于师或问于有能之之同窗，三更灯火而息，五更鸡鸣而起，虽困乏而见学有所获，喜成就于胸，而愈勤 。乃知，为学耳，时心志难免有歧，此人之常性，夫大贤不如意之事亦有八九，吾等比之圣贤若何？恐繁星比之皓，苍海一粟耳，然大贤者遇不志，方显其大贤之能，其间郁郁不坚者与众人无异，空有一时之名，后终成众人。比之为学之道，何不若此，其间心志不坚徒混耳 遇不志不思进取，图一时之安，为长者怜为长者恨；然，歧图中道而勤学，不甘懈殆者，与圣贤之能无异，持之终有所成。呜呼！夫为学当以后者为样，前者为鉴耳，秉学童之志。某夙夜思得一事，觉夜卧于床，思己所做之事，其利弊清可见形，如此用之必有所获。 至此，顷吾愚见，望卿有所获，学有所成

6.读文言文的方法的作文五百字左右

精锐语文老师为您解答：

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

7.谁能给一篇有点寓意的文言文,500字以内的

月上初弦，花移影动。

苏府后花园的霜红亭，苏轼和参寥子正下棋，秦观一旁观战。突然，一阵琵琶顺着幽幽花香随风传来。

苏轼顿时眉头一皱，李邦直的一闹，宴会气氛顿消，宾客各自散去，莫惜也意兴索然，回了房间，晚饭叫她一起吃也没来，现在却又弄什么玄虚？ 秦观却是喜上眉梢，微微一笑：“我要出恭，失陪了。” 苏轼自知阻也阻不住，只能含笑点头，秦观喜气洋洋地离去。

参寥子微笑：“居士要把自己的珍宝拱手送人吗？” 苏轼勉强笑道：“情如作文，贵在自然。” “枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。

昨日看花花灼灼，今日看花花欲落 不如尽此花下欢，莫待花尽空归却 …………” 渐走渐近，婉转动情的歌声飘入耳际，一句句挑动着人心。秦观一挥折扇，潇洒走到繁华树下：“枝上花，花下人，可怜颜色俱青春，好一句可怜颜色惧青春！” 莫惜笑而不语，终于把他引来了。

刚要说些什么，秦观帅气逼人的脸已经逼了过来，唇角的微笑只让莫惜心跳如鼓，耳旁的魅惑更让她加速石化：“朝云姑娘形单影只，好不让人可怜！太虚陪陪你可好？” 怎么回事？怎么这么没抵抗力？说话啊，舌头快动啊！不是要引他来，然后揭穿真相，狠狠地嘲笑他一翻吗？舌头怎么不会动了，天啦，我石化了？莫惜只是怔怔望着他，心底不住地呼喊着，身体却只是僵硬一片。 秦观满意地看着莫惜的花痴模样，握住她的手，放于掌心，盈盈而笑：“朝云，手若柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮，这些诗句是专为你而写的，犹不及你的美丽。”

“放——手！”莫惜拼命冷静下来，终于从舌跟跳出两个字，一手挣脱，倒退几步，心底拼命给自己鼓劲，莫惜莫惜，不能这么没出息！你要耍他的，可不能被他耍了！ “我偏不放呢？”秦观又魅惑一笑，却是顺势拦住了莫惜的腰肢。细长的眼睛魅惑地挑逗着，男人特有的健康阳刚的气息如此之近，让莫惜有些晕眩，有些陶醉，有些窒息，耳边，只听到自己砰砰的心跳和急促的呼吸。

天，我要晕了……真是偷鸡不成蚀把米啊！早知道，该带着翠钿一起来的，现在，孤军奋战，全军覆没，呜呜，我不要被他吃豆腐……莫惜只是欲哭无泪。 “姑娘——！”正在此时，翠钿寻来，秦观一惊，松了手，立起身，一挥折扇，做潇洒状，莫惜气短心促地跌坐在栏杆上，心犹自噗通不停。

翠钿啊翠钿，你的大恩大德，我一定会千百倍的还报！莫惜大口喘着气，几乎要喜极而泣。 “小姑娘，大晚上的不睡觉，到处乱跑做什么？”秦观笑意盈盈地摇着折扇，凑上去问着。

“我，我，我找姑娘……”翠钿只被他魔鬼般的面孔痴迷得呆愣，脸色红得火烧，一句话像挤牙膏一样。 完了完了，两个人都没了免疫力，莫惜一阵哀叹，站起拉过翠钿便要逃跑：“我们回去吧！” “朝云姑娘，春宵一刻值千金，你真的就这么走了，不让太虚陪陪吗？”秦观却是一挥折扇，挡住去路，盈盈而笑。

“春宵一刻值千金，你去跟关卿卿，张英英共度春宵吧！”莫惜闻言顿时血色上涌，怒不可遏，你这个秦观，竟然，这么快就想拉我上床！以为我是妓院的那些卖皮肉的女子吗？！ 她却不知，在此时，“春宵”只是简单的“春天的晚上”的意思，而并没有后世“洞房花烛夜”之意，而“春宵一刻值千金”正是刚才苏轼和秦观、参寥子三人赏月赏花作诗而写出的《春宵》中的一句诗，秦观觉得正应景，便随口用上了。那料得到“春宵一刻值千金”在后世的演变，让莫惜产生如此误会？ 秦观白日曾邀请关卿卿张英英泛舟百步洪，此刻听闻莫惜的话只以为她在吃醋，耍脾气，依旧笑着伸手拉住她的衣袖：“姑娘深情厚意，众人面前直言非太虚不嫁，太虚又怎么舍得丢下姑娘，去陪其它女子？” “秦公子，你真够自作多情的！白日不过我为了脱身退亲而故意拉你下水，若非如此，李邦直又岂肯放过？至于开场对你的关注，不过是先生特意安排，为你扬名而已！你以为你是谁？本姑娘那只眼睛也瞧不上你这种空有一副臭皮囊的小白脸！”莫惜甩袖冷笑。

秦观顿时如同大冬天一盆冷水从头浇到脚，只恼怒不意：“你，你怎么……”他自打少年，身边女子便无不为他如痴如狂，哪里受过如此当面的侮辱？不由得一时竟说不出话来。 “翠钿，我们走！”莫惜犹自愤怒，一手拉着尚在石化中的翠钿，便要走出花阴。

刚要迈步，手下被人一拉，整个人向后一倾，倒入一个宽厚温暖的怀抱，头顶一阵邪魅的笑声：“朝云姑娘果真看不上太虚么？还是，欲擒故纵？” 说着，炙热的鼻息俯身而下，莫惜望着他帅气的脸一寸寸逼来，眼波流转下掩不住的挑逗只让她腮红气促，几乎窒息。 不要，不要！莫惜心内狂喊着，却只是手脚发软，头晕目眩。

翠钿也只在一旁看得目瞪口呆，挪不动脚步。 “来人，非礼了！”秦观正得意于自己的魅力，耳边突然一声惊天动地的呼叫，花园中拣扫的仆役，对岸正下棋的苏轼、参寥子立即都被吸引了过来。

秦观连忙倒退几步，只是尴尬得想要钻到地缝里去。莫惜本来想要大骂一场，看到苏轼和参寥子走来，却又改变心意，上前一步，作娇媚状：“子曰，唯女子与小人难养也，朝云可既是女子，又是小人，秦公子可要小心哦！” 言语中充满了挑逗的诱惑，若。

8.文言文论文,五百字,内容不限,必须是文言文写的五百字

论时局

吾华夏处东土，邻国甚众。

东夷者，倭奴、南北高丽也。倭奴与吾华夏恩怨逾世，今仍狼顾吾钓鱼屿，又暗结夷州诸丑，为吾世仇。南北高丽本同宗，尝为倭奴所灭，倭奴败，受罗刹、美夷所制，乃分为二。南高丽喜浮夸，垂涎吾不咸山及东海，然其民性懦，唯赖美师镇之乃得不亡，故不足为虑。其与倭奴皆美夷之属，然皆与吾商贾往来甚密。北高丽者，太祖时尝与吾约为兄弟，共抵美夷，赖吾得存焉。其王三世嫡传，喜黩武，与南高丽、美夷、倭奴为寇仇。其民甚贫且愚，以拥核弹故，今难驭之矣。

南蛮者，爪哇、淡马锡、吕宋、柔佛、安南、堂明、暹罗、高棉、蒲甘诸国。初，南蛮常为列强所据，爪哇属红夷，吕宋属美，柔佛、蒲甘属英，安南、堂明、高棉属高卢，唯暹罗得存。近世德、倭、大秦祸乱天下，南蛮皆陷倭奴之手。及乱平，红夷、英夷、高卢势皆损，南蛮诸国乃得立。爪哇之民愚惰残戾，屡害吾侨。淡马锡尝属柔佛，后脱于斯，其民多吾华裔，其文尚简体，与中土同。吕宋、柔佛、安南觊觎吾南海，以吕宋、安南尤甚。吕宋为美夷所使，屡欺吾邦。安南及倭奴败，复遭高卢之侵，与之战，克而退之。美夷复寇，设傀儡于其南，大战数载。北安南受太祖及罗刹之恩，得拒美夷之难，且得一统，至世宗时屡为边患，几为王师所灭。高棉近世自脱于高卢，权柄交叠，其相受美夷所使，尝逐其王。王乃奔于华夏，多蒙太祖及周文正公之佑，避乱五载。后有暴民出，曰赤色高棉，受太祖恩，得操权柄，以屠戮过重，大失人心，遭安南侵，竟溃，其国赖王师伐安南乃得存。蒲甘者，前朝尝联英夷与倭奴战于斯，及立乃为吾属，近以美夷故，亦屡寇吾边。

西南夷者，天竺、西天竺、主域、尼波罗诸国。主域、尼波罗地狭人稀，为小国，其俗类吐蕃。天竺人甚众，近吾华夏，然地甚狭而民贫。其视吾为敌，太祖时尝寇吐蕃，为王师所败，今仍纳吾吐蕃亡叛诸寇。其民性懦且愚，喜丝竹霓裳，虽拥核弹亦不足为虑也。初，西天竺与天竺本一国，尝为英夷所灭。近世英夷与德夷战，国势大衰，其东土之势亦为倭奴损之殆尽。天竺乘其间乃立之，其民奉婆罗门教者居于中，奉回教者居两翼，互为寇仇。有圣人曰“甘地”者，二教所共戴，故初不得分。后国分为二，甘地亦为贼所弑。东天竺后又与西天竺分，为孟加拉。西天竺与天竺有土未决，故为死敌，乃与吾结为兄弟，然进来亦与美夷交往甚密。其亦拥核弹。

西戎者，阿萨、大食、黠戛斯、大月氏诸国，皆奉回教。阿萨、大食、黠戛斯三国，尝属罗刹国苏维埃，及苏维埃土崩，乃脱于斯，故得立焉。其俗类吾回纥，与吾及罗刹盟于沪，共伐突厥暴民。大月氏塔利班尝与美夷战，为其所灭，故今为美夷所据，为傀儡。

北狄者，罗刹、蒙古也。蒙古本属华夏，前朝为罗刹所迫，乃弃之。罗刹为大国，旧累侵吾土，其地至广，核弹逾万。苏维埃时，鲸吞中亚，势至盛，灭德夷，驱倭奴，霸东欧，执牛耳于华沙，与美夷并为桓文。本朝得立，甚赖其助。后交恶，以至寇吾边，为王师败于珍宝渚。后以黩武而势损，折戟大月氏，兼变法失利，以致土崩，势乃大衰。加之车臣暴民乱于萧蔷，乃与吾盟，共抗美夷。其与倭奴亦有未决之土，倭奴甚惧之。然其国素喜反复，不足为信。

夫四夷多以美夷故，扰吾华夏，吾之兄弟寥寥矣。罗刹、北高丽虽为吾盟，亦难免二心。且天下拥核之国唯九，与吾为邻者有其四，其势之危岂不明哉？国人唯自强耳。