1.孝文帝勤政 文言文 急需,谢了

两千一百八十年前，汉之文帝恒尚勤俭，以仁德治天下。于其执政之二十三年中，谓内，除自商周以来行之黥字、剁脚等酷刑，废关传，劝农耕，其户口，是历代封建王中第一个在天下全免田租之帝；外，一面固与匈奴和，而屯戍、强边固土，其与继其业之子启之时，被后人称为文景之治或景盛。文景之治为汉武帝彻向盛强之基立矣；。

四十二集电视连续剧《汉文》即以沛公为汉王，都长安为曲，展矣自前汉建业至孝文帝崩且半个世纪之史剧。沛公称之，北强胡数扰，据岭南之赵佗自拥兵至建了南越国。然最令沛公惧者雄张汉半壁江山之信为首之八个异姓王。于是，其上台发，先遣陆贾越抚尉佗；继尔驾亲征、北伐匈奴，不料，北战不利，被冒顿围白登七日，以计脱后，不得不以羁縻之策与匈奴结“兄弟之国。。边初告平，又挥戈内，剑锋指功高盖主之信。其以信藏羽大将钟离昧，，先止长安，后由吕后计斩。继尔，斩布，醢彭越。除蜗居长沙吴芮之外，八个异姓之翦除七！然后，沛公册其六子侄王，大建其宗室。中间，向为沛公落之薄姬所生之子恒亦以六岁之弱冠为封边远代王之。刘恒天性善，加以信为黄老之言薄姬素以恪恭、退为世所习者，幼恒即以顺应天理、勤政、固边风治代，于十七年之代王旅中，即于其母及舅薄昭之佐下，扎实行轻徭薄赋、兴农、农人、与民休息之治，为后之治汉积之富者。

沛公死，吕雉与沛公所生之德立，即汉惠帝。政老辣、果毅之吕雉一借早被吓出癔症之惠帝之懦弱多病，强横专，以忍而害沛公姬夫人母，至逼帝纳其女为后张嫣亲；一秉乘沛公与民休息之治，荣经济。惠帝郁郁，执政七年而卒。吕后权欲益胀，一面借刘吕婚分食刘氏权，一大封吕氏族，强刘吕之。

吕后死后，宗王及功臣再难忍，于是出又一场腥风血雨之“殊吕”之战，又一场诸王争帝之乱……此时，策楞已握于朝臣周勃、陈平、灌手，为刘氏之安，亦为之功臣党之利，其择于政和又有治边国事之恒为主。

恒在内忧（同姓王者服。，外患（匈奴之忧，南越之独）中立。以固大汉天下，他一面倚强之功臣，为之，其宁死待之如父之舅薄昭之之相位；且以兄弟情、仁爱抚诸同姓王。然诸同姓王不先、权欲在后，先是诛吕功大亦心之大章，帝以封之为城阳王赐，其曰恒险，盖欲其与兄襄及其子六分，终至不反，刘恒不忍，终以众围，章死；淮南王长，帝虽固姑，又以其骄拔扈屡寻衅，至于顾视法，草菅人命、为反，而徙蜀中脰；吴王濞则以其幼子与太子启游戏时，为启误杀，自是三十年不朝，帝终以怀抚之心，隐而不发，其隙之难，争之跌宕，足见恒初即位之难。于是，帝自即位始，即起了一口也治；其自不能不重功臣，而又深其已成一大之利党，其有功，即？淫，于是斗富、高、比宫，比墓，比车骑……其拥聚长安，靡之风日起。以革旧鼎新，上高举，谓少儒如贾生、晁错，其敢用；谓无始之那管是亲戚如皇后弟长君少君、，其不与半个官。此自然深得民，而贾谊为之谓僚党削除，迁回封地，大煞靡风者而犯之旧臣之既得利益，遂起而攻，帝亦不得予可，将贾谊出，先为长沙太傅，后复为梁王太傅，后终以王猝死，贾谊忧成病，以三十二之盛去；为农，其先耕籍田。河南闹蝗时，其众褒治蝗功灵石县陈显；数年之后，灵石县又遭旱，陈显将仅之资老妇

2.文言文翻译《北史.孝文帝纪》

北史 北魏孝文帝纪【原文】帝①幼有至性。

年四岁时，献文患痈②，帝亲自吮脓。五岁受禅，悲泣不自胜。

献文问其故，对曰：“代亲之感，内切于心。”献文甚叹异之。

文明太后以帝聪圣，后或不利冯氏，将谋废帝，乃于寒月，单衣闭室，绝食三朝，召咸阳王禧将立之。元丕、穆泰、李冲固谏乃止。

帝初不有憾，唯深德丕等。抚念诸弟，始终曾无纤介。

悖③睦九族，礼敬俱深。虽于大臣，持法不纵。

然性宽慈，进食者曾以热羹覆帝手，又曾于食中得虫秽物，并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后，太后杖帝数十，帝默受，不自申明。

太后崩后，亦不以介意。听览政事，从善如流。

哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙、二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。

尚书奏案，多自寻省；百官大小，无不留心。务于周洽，每言，凡为人君，患于不均，不能推诚遇物。

苟能均诚，胡越之人，亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。

人君威福自己，史复不书，将何所惧！”南北征巡，有司奏请修道。帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草划令平也。”

凡所修造，不得已而为之，不为不急之事，重损人力。巡幸淮南，如在内地。

军事须伐人树者，必留绢以酬其直。人苗稼无所伤践。

诸有禁忌禳厌④之方非典籍所载者，一皆除罢。雅好读书，手不释卷。

《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥，史传百家，无不该涉。

善谈庄、老，尤精释义⑤。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂⑥，在兴而作。

有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后，诏册皆帝文也。

自余文章，百有余篇。爱奇好士，情如饥渴。

待纳朝贤，随才轻重。常寄以布素⑦之意，悠然玄迈，不以世务婴心。

又少善射，有膂力，年十余，能以指弹碎羊骨胛骨⑧，射禽兽，莫不随行所至而毙之。至十五，便不复杀生，射猎之事悉止。

性俭素，常服浣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。

《北史·孝文帝纪》【注释】①帝：即北魏孝文帝拓跋宏（元宏）。生于公元467年，卒于公元499年。

公元471—499年在位。即位时年仅五岁，由太皇太后（即文明太后）冯氏当国。

公元490年，冯氏死，他才亲政。公元493年，从平城（今山西大同）迁都于洛阳。

然后实行一系列汉化改革措施，加强了民族大融合。②“献文”句：献文，北魏帝拓跋弘的年号（公元466—471年在位），孝文帝元宏之父。

痈，毒疮名。③悖：敦厚。

④禳（ránɡ）厌：消除。禳，祭祷清除灾殃。

⑤释义：佛教经籍的意义。释，人们对佛祖释迦牟尼的简称，后指佛教。

⑥诗赋铭颂：均为文学之体裁。⑦布素：形容衣着俭朴。

布指质地，素指颜色。⑧胛骨：肩胛骨。

【译文】孝文帝自幼就有至好的天性。四岁时，其父献文帝长毒疮，他亲自用嘴吸脓。

五岁受禅即帝位，悲痛哭泣而不能自制。献文帝问他原因，他回答说：“代替亲人的位置，内心感到特别难受。”

献文帝大为感叹而认为他与众不同。文明太后认为孝文帝聪明、圣达，以后恐怕对冯氏不利，就预谋废黜孝文帝。

于是，就在冬天里身穿单衣，闭门不出，绝食三天，召回咸阳王拓跋禧并准备立他为帝。由于元丕、穆泰、李冲等人谒力谏止才罢休。

孝文帝当初对此一点也不感到仇恨，只是在内心里感激元丕等。对诸兄弟的抚爱，始终没有什么区别。

对九族之亲，敦厚和睦，礼貌更深。即使对大臣，执法一点也不放纵任为。

他天性宽厚仁慈，进奉御食的人曾将热汤泼在孝文帝的手上，又曾在饭食中发现了虫子等秽物，孝文帝都宽恕了他们。以前有宦官在太后面前诬陷了孝文帝，冯太后打了他数十棒，孝文帝默然承受而不加以申辩。

太后死后，他也不介意此事。他听省政事，从善如流。

同情和哀怜百姓，常想对他们加以赈济。对天地、五郊、宗庙、二分等祭祀礼节，常是亲自参加，并不因为寒暑而感到厌倦。

尚书所奏的案牍，他多数能亲自看审；对大小百官，无不留心注意。对于一些事情，力求周到完备，他常说，凡是作为君主的，担忧的是不均和不能够平心接人待物。

如果能做到平均和真诚，胡越等少数民族都可亲如兄弟。常常从容地对史官们说：“直写史事，不要忌讳国家的隐恶。

人君作威作福，史书不加记录，他们还有什么可以害怕的！”南北方征讨和巡防，有司奏请修建道路。孝文帝说：“简单地修建桥梁，能通车马就可以了，不需要去割草平地去修路。”

凡是所加以修建的工程，都是万不得已的情况下去从事的，不干不急需的事情，以节省人力。巡视到淮河以南的地区，如同在内地一样，军事上需砍伐百姓的树木时，一定要留下丝绢来付树木的价值。

对百姓的庄稼没有丝毫的损害。对那些有关禁忌和消灾的方术，凡是史书典籍没有记载的，命令全部加以罢除。

孝文帝平素喜欢读书，常是手不释卷。《五经》的含义，一看便能讲解。

学习不需求师，就能探求其精深和玄奥，对史传百家的典籍，无不广泛涉及。喜欢谈论老子和庄子之学，尤其是精通佛教。

富有文才和章藻，好写文章，诗赋铭颂，即兴而作。如有好的感想，立即口授，等到文章作成时，不改一个字。

太和十年以后的诏书简册，都是孝文帝亲自书写而成。其他的文章，还有一。

3.孝文帝初即位,谦让未遑也

贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能诵诗作文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到衙门任职，特别器重他。孝文皇帝即位之初，听说河南郡.守吴公政绩为全国第一，而且旧时和李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊，说他年轻有才，很精通诸子百家的书。孝文皇帝就征召贾谊，让他担任博士之职。

当时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们讨论问题，各位老先生们都无法应对回话，而贾谊就替他们一一应答，人人都觉得说出了自己想说的话。各位老先生们都认为贾生很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜欢他，破格提拔馋，贾谊一年之内就升任到太中大夫。

贾谊认为汉朝从建立到孝文皇帝时已有二十多年了，国家安定团结，正是应该修正历法、变易服色、制订法令截度、确立官职名称、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法，孝文皇帝刚刚即位，多谦让而无暇变法改制。但后来各项法的更改，以及诸侯必须到封地去一任等，这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职，而绎侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，皇帝也就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，就派他去担任长沙王太傅。

贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。

贾谊担任长沙王太博有三年。又过了一年多，贾谊被召京城拜见皇帝。当孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因为有惑于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊

就详细说明了鬼神形成的情形。到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不时移动座席向前靠拢。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，最受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。？

孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯口贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是孝文帝不肯听从。

几年之后，梁怀王因骑马不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代口贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。

4.北魏孝文帝执政期间魏文帝执政了吗

北魏孝文帝和魏文帝是不同时期的人。

拓跋宏（467年10月13日-499年4月26日），即北魏孝文帝，后改名元宏。献文帝拓跋弘长子，南北朝时期北魏第六位皇帝。杰出的政治家、改革家。即位时仅5岁，公元490年亲政。亲政后，进一步推行改革：公元495年（太和十九年）孝文帝从平城迁都洛阳；后又改鲜卑姓氏为汉姓，藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰。此外，鼓励鲜卑和汉族通婚；评定士族门第，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治；参照南朝典章制度，制定官制朝仪。孝文帝的改革，对各族人民的融合和各族的发展，起了积极作用。公元499年（太和二十三年），拓跋宏病逝，谥孝文皇帝，庙号高祖，葬于长陵。

魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓。沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操与卞夫人的长子。